Bạch kiếm bão ẩm độ ách huyết nhục tinh hoa chi hậu, dũ phát hung lệ khởi lai, bạn tùy trứ nhất trận du duyệt đích kiếm minh thanh hưởng khởi, kiếm thân chi thượng, hàn ý hòa sát khí thiểm động.
Tô thanh huyền thủ hồi bạch kiếm, đạn chỉ tại bạch kiếm thượng khinh khinh kích đả: “Bất thác, một bạch thôn phệ cao thủ huyết nhục”.
Tựu tại tô thanh huyền hân thưởng bạch kiếm chi thời, thiếu lâm thượng không, hốt đích phiêu quá nhất đạo kỳ dị đích ba động, khẩn tiếp trứ, nhất trương vô hình đích thấu minh cự tráo, tương chỉnh cá thiếu lâm lung tráo khởi lai, do như nhất chỉ đảo khấu đích oản.
“Giá thị.... Hộ sơn đại trận”, tô thanh huyền kinh nghi nhất thanh: “Thiếu lâm đích động tác hoàn đĩnh khoái”.
Thiếu lâm ủng hữu hộ sơn đại trận, giá thị tô thanh huyền tảo hữu dự liêu đích.
Võ đương khai phái tiền hậu bất quá bách dư niên đích thời quang, tiện dĩ kinh hữu liễu hộ sơn đại trận, tuy nhiên kỳ trung hữu tự kỷ giá cá quải bức khai quải đích nhân tố.
Tọa ủng thiên niên để uẩn đích thiếu lâm, hựu chẩm ma khả năng một hữu hộ sơn đại trận ni.
Nhi thả, tòng kỳ trung truyện xuất đích ba động lai khán, thiếu lâm đích hộ sơn đại trận, bỉ võ đương đích hoàn yếu cường thượng ngận đa.
Giá ngận hợp lý, tất cánh võ đương đích hộ sơn đại trận, chỉ thị tô thanh huyền lâm thời bố trí hạ đích, tức tiện tha trận pháp tạo nghệ ngận cao, đãn tưởng yếu tại đoản thời gian nội bố trí tuyệt đối hoàn thiện đích trận pháp, dã bất thái hiện thật.
Phản quan thiếu lâm đích hộ sơn đại trận, tồn tại chí thiếu dã hữu sổ bách niên, thậm chí cận thiên niên đích thời quang liễu, tại như thử mạn trường đích thời gian nội, vô sổ thiếu lâm cao thủ bất đoạn tu bổ cường hóa, thiếu lâm đại trận đích uy lực tảo dĩ kinh đạt đáo nhất cá kinh thế hãi tục đích địa bộ.
Trành trứ thiên không trung đích thấu minh cự tráo khán liễu bán thưởng, tô thanh huyền tiện thu hồi liễu mục quang, bất tái quan chú.
Thiếu lâm hộ sơn đại trận tuy cường, khước dã đáng bất trụ vô cự thần uy, chỉ yếu tha tưởng tẩu, tùy thời đô năng tẩu, gia tô dã lan bất trụ.
“Bất quá, nhật hậu công sơn chi thời, giá đại trận dã thị nhất cá cức thủ đích vấn đề”, tô thanh huyền trầm ngâm nhất thuấn, tâm trung dĩ kinh hữu liễu kế giác: “Cương hảo sấn giá cá cơ hội, khứ trảo đáo kỉ cá quan kiện đích trận nhãn, lưu hạ hậu thủ”.
Tâm tư chí thử, tô thanh huyền quan vọng khởi đại trận đích vận hành quy luật, não hải trung hồi ức trứ trận pháp đích tri thức, phiến khắc thời gian quá hậu, tha tiện trảo xuất liễu thiếu lâm đại trận đích kỉ xử trọng yếu trận nhãn.
Tùy hậu, tha khán hướng tây nam phương hướng: “Tiên khứ tháp lâm”.
Thoại âm lạc hạ, tha đích thân ảnh dĩ kinh dung nhập dạ sắc chi trung, tiêu thất tại nguyên địa.
..................................
Tháp lâm tại thiếu lâm trung đích vị trí xử tại tây nam trắc, thị thiếu lâm lịch đại cao tăng đích mai cốt chi địa, đại đại tiểu tiểu cộng kế tồn tại nhị bách dư tọa thạch tháp.
Tô thanh huyền mạn bộ vu tháp lâm chi trung, nhất tưởng đáo cước để hạ đô thị lịch đại thiếu lâm hòa thượng đích thi cốt, mạc danh giác đắc giá tháp lâm hữu ta âm sâm.
Bất đa thời, tha tựu hành chí tháp lâm chính trung ương, thử xử chính thị thiếu lâm hộ sơn đại trận đích trận nhãn chi nhất.
“Sách”, tô thanh huyền sách sách nhất cú: “Giá khả đô thị thiếu lâm hòa thượng đích phần mộ, ngã nhược thị tại thử lưu hạ hậu thủ, đẳng thiếu lâm đại trận tái thứ kích phát chi thời, tất định hội hủy điệu thử địa”.
“Phôi nhân phần mộ, giảo nhiễu vong giả an tức, hữu tổn âm đức”, tô thanh huyền hí hư nhất thanh, tùy hậu tiện mã bất đình đề, khai thủy tại trận nhãn chi trung, minh khắc hạ nhất đạo vi nhược đích trận pháp.
Tô thanh huyền minh khắc đích trận pháp cực kỳ giản đan, tịnh vô thái cường đích uy lực, chỉ thị đương thiếu lâm đại trận bị kích phát chi thời, giá sáo tiểu trận pháp dã hội tùy chi kích phát, chỉ hữu nhất cá hiệu quả, na tựu thị bạo tạc.
Tiểu trận nhất tạc, thuấn gian tựu năng tồi hủy thử địa trận nhãn, liên đái trứ ảnh hưởng chỉnh cá thiếu lâm hộ sơn đại trận đích vận chuyển.
Tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, tô thanh huyền thân liễu thân lại yêu, chuyển đầu tiện hướng lánh nhất xử trận nhãn cản khứ.
Hành chí bán đồ, tha tái thứ đình hạ cước bộ.
Tại tha đích cảm ứng chi trung, tiền phương đích âm ảnh chi trung, tồn tại ngũ đạo thâm trầm như uyên đích khí cơ.
Hạ nhất miểu, ngũ vị lão tăng tòng hắc ám trung mại bộ nhi xuất.
Ngũ cá lão tăng đô đà trứ bối, loan trứ yêu, khán khởi lai hảo tượng thị khoái yếu nhập thổ nhất dạng, phảng phật nhất trận phong xuy quá, tựu năng nhượng tha môn đảo địa bất khởi, một hữu ti hào uy hiếp.
Đãn tô thanh huyền đích diện sắc khước thị hữu ta ngưng trọng, tha một hữu bị giá ngũ cá lão tăng đích biểu tượng sở khi phiến, ngũ nhân thân thượng như uyên tự hải bàn thâm trầm đích khí cơ, dĩ kinh thuyết minh tha môn đô thị tuyệt đỉnh cao thủ.
“Thiếu lâm cao thủ hoàn chân thị tằng xuất bất cùng a”, tô thanh huyền cảm thán nhất cú, nhi hậu vấn đạo: “Bất tri đạo ngũ vị chẩm ma xưng hô”?
Nhất vị lão tăng bình đạm hồi đạo: “Ngã bão mãn hoài băng tuyết, thi chủ khả khiếu ngã bão tuyết”.
Bạo tuyết?
Tô thanh huyền não tử lí mạc danh thiểm quá giá lưỡng cá tự, thiếu lâm hoàn hữu tố du hí đích nghiệp vụ?
Toàn tức tha tiện phản ứng quá lai, tri hiểu lão tăng sở ngôn đích thị bão tuyết nhi phi bạo tuyết.
Nhãn tiền ngũ vị lão tăng đích thân phân dĩ nhiên minh liễu, phong hoa tuyết nguyệt tàn -- hoài bão ngũ lão, đồng dạng thị thiếu lâm chi trung bối phân cực cao đích tồn tại, bất quá dã hữu sổ thập niên thời gian vị tằng tại nhân tiền hiện thân liễu.
Bất thiếu giang hồ nhân đô dĩ vi tha môn tảo dĩ viên tịch, hiện như kim khán khởi lai khước thị ám tàng thiếu lâm chi trung, sung đương để uẩn liễu.
Quả bất kỳ nhiên, hạ nhất miểu tựu thính kỳ tha tứ nhân y thứ đạo minh liễu các tự đích thân phân.
“Tha bão mãn hoài băng tuyết, na ngã bão nhất luân minh nguyệt, thi chủ một hữu ý kiến ba”, hoài bão ngũ lão chi nhất, bão nguyệt như thử thuyết đạo.
Lánh nhất lão tăng khẩn tiếp trứ thuyết đạo: “Kính hoa thủy nguyệt, tha kí bão nguyệt, ngã tựu chỉ hảo bão hoa liễu” --- hoài bão ngũ lão chi nhất, bão hoa.
“Thế nhân giai tham luyến phong hoa tuyết nguyệt, như kim hoa tuyết nguyệt dĩ hữu, lão tăng dã bổ thượng nhất cá, tiểu thi chủ hoán ngã bão phong tức khả”, hoài bão ngũ lão chi nhất, bão phong tiếu trứ thuyết đạo.
“Hồng trần tục thế tam thiên trượng, phong hoa tuyết nguyệt nhất tràng mộng, đáo đầu lai, chung cứu thị yếu điêu tàn đích”, tối hậu nhất vị lão tăng hí hư đạo: “Thi chủ khả xưng hô ngã vi bão tàn”.
Thính trứ tha môn các tự giới thiệu thân phân, tô thanh huyền tâm trung ám ám giới bị.
Hoài bão ngũ lão, đồng dạng thị nhất cá tổ hợp, ngũ nhân hợp lực, dĩ nhất sáo 【 hoài bão thiên hạ 】 đích võ học văn danh, thật lực cực cao, thậm chí hoàn yếu tại thiếu lâm tam độ chi thượng.
“Một tưởng đáo hoài bão ngũ lão y cựu tại thế, thiếu lâm chi để uẩn, quả chân thâm hậu”, tô thanh huyền thuyết đạo.
Bão tàn mi sao đái trứ nhất ti tiếu ý, khán hướng tô thanh huyền, thuyết đạo: “Ngã môn ngũ cá lão gia hỏa đô biểu minh thân phân liễu, thi chủ thị bất thị dã cai phóng khai ẩn tàng, hiển lộ chân thân, hảo khiếu ngã môn tri hiểu, thị hà phương cao nhân cảm dạ sấm thiếu lâm”.
Tô thanh huyền điểm điểm đầu, nhất kiểm tán đồng: “Một mao bệnh, hỗ tương biểu minh thân phân, giá ngận công bình”.
“Bất quá, hoàn thỉnh duẫn hứa ngã cự tuyệt”, tô thanh huyền thoại phong nhất chuyển.
Hoài bão ngũ lão vi vi hữu ta thác ngạc, toàn tức, bão tàn tiện vi tiếu trứ thuyết đạo: “Vô phương vô phương”.
Ngữ khí tùy hòa, tự hồ tịnh bất tại ý tô thanh huyền ẩn tàng thân phân.
“Đẳng ngã môn ngũ cá tương thi chủ nhĩ cầm hạ, tự nhiên năng tham minh thân phân”.
Thoại âm lạc hạ, kỳ dư tứ vị lão tăng thúc đích hữu liễu động tác, thân như quỷ mị, phân liệt tứ phương, tương tô thanh huyền bao vi tại đương trung.
Sảng lợi đích động tác, hòa na phó khoái yếu nhập thổ đích mô dạng, hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
“Truyện thuyết hoài bão ngũ lão hữu nhất chiêu thần công, danh vi hoài bão thiên hạ, uy lực phi phàm, kham xưng vô địch”, tô thanh huyền thuyết đạo.
“Thi chủ niên tuế bất đại, đãn kiến thức trứ thật bất thiển”, bão tàn thuyết đạo: “Kí tri hoài bão thiên hạ chi uy, hà bất thúc thủ”.
Tô thanh huyền sảng lãng nhất tiếu: “Hoài bão thiên hạ tuy cường, đãn tưởng yếu lưu hạ ngã, khước hoàn bất cú”.