“Ngã mộ dung bác ẩn tính mai danh, cẩu thả thâu sinh nhị thập tứ niên, tựu thị vi liễu tại kim thiên, tại anh hùng đại hội thượng, đương trứ thiên hạ hào kiệt đích diện, yết khai huyền từ hòa thiếu lâm đích hư giả diện cụ”, mộ dung bác khảng khái trần từ, đại nghĩa lẫm nhiên.
Tại tha giá nhất phiên cực cụ cổ động tính đích thuyết từ chi hạ, tại tràng sổ thiên danh giang hồ nhân sĩ, đô khai thủy đối huyền từ hòa thiếu lâm sản sinh liễu hoài nghi.
Như quả thuyết tiêu viễn sơn thị niết tạo xuất đích nhất thung giả án, chuyên môn dụng lai ô miệt huyền từ, hoàn thị hữu giá chủng khả năng đích, tất cánh tha thị khế đan liêu quốc chi nhân, vi liễu đả áp đại tống giang hồ khôi thủ thiếu lâm, thập ma sự đô hữu khả năng tố xuất lai.
Đãn mộ dung bác tựu hoàn toàn một hữu giá chủng tất yếu liễu, tác vi cô tô mộ dung thị đích gia chủ, bất quản thị tòng giang hồ địa vị, hoàn thị lợi hại quan hệ lai thuyết, đô một hữu tất yếu khứ vãng huyền từ thân thượng bát tạng thủy.
Tất cánh, tựu toán thị bả huyền từ ban đảo liễu, đối tha dã một hữu nhậm hà hảo xử, vưu kỳ thị dĩ trường đạt nhị thập tứ niên chi cửu đích giả tử vi đại giới.
“Chân thị tri nhân tri diện bất tri tâm, một tưởng đáo huyền từ phương trượng tác vi đại tống giang hồ đích chính đạo khôi thủ, cư nhiên hội tố xuất giá chủng sự tình, giản trực bất cảm tưởng tượng”.
“Giá chẩm ma bất cảm tưởng tượng liễu, nhược thị cấp ngã nhất cá đương thiếu lâm phương trượng đích cơ hội, biệt thuyết thị sát hại nhất cá vô cô đích phụ nhân, tựu toán thị sát tha thập cá bát cá, lão tử đô bất hội trát nhãn tình, thiếu lâm phương trượng, thiên niên đại phái đích chưởng môn nhân, giá dạng đích vị tử, hữu na cá nhân hội bất tâm động ni”.
“Uổng ngã hoàn tưởng trứ kim nhật tại anh hùng đại hội thượng hảo hảo biểu hiện, tranh thủ năng cú bị thiếu lâm cao tăng thưởng thức, hiện tại khán lai, hoàn thị sấn tảo toán cầu ba, ngã khả bất tưởng hữu nhất thiên ngã đích thê nhi dã bị thiếu lâm cấp ám hại liễu”.
Sổ thiên nhân đích nghị luận thanh bất đình truyện nhập huyền từ đích nhĩ đóa trung, trừ liễu đối tha đích mạn mạ, tựu thị đối thiếu lâm đích bỉ thị, giá nhượng tha tâm trung đốn thời sinh xuất nhất cổ thao thiên nộ hỏa.
Vưu kỳ thị khán đáo chân chính đích mạc hậu hắc thủ mộ dung bác na trương đại nghĩa lẫm nhiên đích diện khổng, tha tâm trung đích nộ hỏa tựu canh gia áp chế bất trụ liễu.
“A di đà phật”, huyền từ dụng thượng thiếu lâm sư tử hống đích tuyệt kỹ, thanh âm uyển như hồng chung đại lữ, trực tiếp tương sổ thiên nhân đích nghị luận thanh đô cái áp hạ khứ.
Tùy hậu tha nhất kiểm nghiêm túc đích khán hướng mộ dung bác, thuyết đạo: “Mộ dung thi chủ, nhĩ ngã tằng kinh dã thị chí giao hảo hữu, vi hà yếu uổng cố sự thật, hãm hại vu ngã”.
“Đương niên tiêu thi chủ yếu lai đại tống đạo thủ võ công bí tịch đích tiêu tức, hoàn thị nhĩ cáo tri cấp ngã đích, như kim nhĩ vi hà yếu thuyết nhất thiết đô thị lão nạp chủ đạo đích, nhĩ cứu cánh hữu thập ma mục đích”?
“Nhược thị thuyết bất xuất cá tử sửu dần mão, hưu quái lão nạp bất khách khí liễu, tu tri ngã phật từ bi, diệc hữu kim cương nộ mục”.
Thuyết đáo tối hậu, huyền từ ngữ khí chi trung dĩ kinh sát ý phí đằng, lệnh nhân bất hàn nhi lật.
Nhất chúng giang hồ hào khách thính đáo huyền từ đích thoại, câu thị nhất chinh, đô hữu ta lăng thần.
Giá đặc nương đích chẩm ma hựu phản chuyển liễu, bổn dĩ vi huyền từ vi liễu phương trượng chi vị, cấu hãm tiêu viễn sơn, sát hại tiêu phu nhân đích sự tình dĩ kinh khả dĩ cái quan định luận liễu, một tưởng đáo huyền từ hựu phao xuất liễu nhất cá tạc liệt đích tiêu tức --- nhất thiết đích mạc hậu chủ sử, đô thị mộ dung bác.
Nhất vị thân trứ thô ma đoản y đích lão đầu, khán trứ hỗ tương chỉ trách đích huyền từ hòa mộ dung bác lưỡng nhân, cấp đích trảo nhĩ nạo tai: “Giá, đáo để thùy thuyết đích thị chân đích, hiện tại đích giang hồ chẩm ma giá ma nan đổng, lão đầu tử não tử đô khoái tạc liễu”.
Nhất cá thủ trì trường thương đích niên khinh nhân nạo trứ đầu tiếp thoại đạo: “Lão gia tử, biệt thuyết thị nhĩ, ngã hiện tại dã đô mộng liễu”.
“Kim thiên khả toán thị một bạch lai, giá tràng đại hí khán đích chân thị hàm sướng lâm li, quá ẩn, quá ẩn nột”.
Nhi lánh nhất biên đích tiêu viễn sơn kiều phong phụ tử lưỡng nhân, tảo dĩ kinh tiên nhập vi chủ, nhận vi huyền từ tựu thị nhất thiết sự tình đích thủy tác dũng giả, cố nhi, tịnh vị hoài nghi đội hữu mộ dung bác.
Diện đối huyền từ đích chỉ trách, mộ dung bác tâm trung dã thị nhất khiêu, đãn diện thượng y cựu bảo trì trứ đạm nhiên chi sắc.
Nhi mộ dung phục khước thị nhẫn bất trụ khiêu liễu xuất lai, trạm tại mộ dung bác thân thượng, khán hướng huyền từ, lãnh thanh đạo: “Nhĩ thuyết nhất thiết đô thị ngã phụ thân tố đích, khả hữu chứng cư”?
Cương tài huyền nan hướng tiêu viễn sơn yếu chứng cư, như kim luân đáo mộ dung phục hướng huyền từ yếu chứng cư liễu.
Đồng dạng đích ba chưởng phiến đáo tự kỷ kiểm thượng, huyền từ chung vu tri đạo đông liễu.
Chủy ba khai hợp, khước thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
Tha hữu cá thí đích chứng cư a.
Mộ dung bác tố sự hà kỳ cẩn thận, căn bổn bất hội lưu hạ bán điểm ngân tích, cấp nhân công kích tự kỷ đích cơ hội.
Đương niên tán bá tiêu tức, tịnh vị thông quá thư tín đích phương thức, thậm chí đô một hữu lộ diện, tại giá chủng tình huống hạ, huyền từ hựu na lí lai đích chứng cư.
Trầm mặc bán thưởng, huyền từ diêu diêu đầu đạo: “Lão nạp đích xác một hữu chứng cư”.
“Đãn, mộ dung bác khước hựu tố thử sự đích động cơ”.
Thuyết trứ, tha thâm thâm khán liễu mộ dung bác nhất nhãn, nhi hậu thuyết đạo: “Nguyên bổn ngã tịnh bất đả toán bạo lộ giá kiện sự, đãn nại hà mộ dung bác khổ khổ tương bức, ngã chỉ năng thuyết xuất lai”.
“Chư vị hữu sở bất tri, mộ dung thị tổ thượng tịnh phi thị ngã đại tống tử dân, tha môn kỳ thật thị dĩ kinh phúc diệt đích đại yến quốc đích hậu duệ”.
“Tha môn thế đại truyện thừa trứ nhất cá nguyện vọng, na tựu thị phục hưng đại yến”.
“Đãn giá kỉ thập niên lai, thiên hạ thừa bình, mộ dung thị hoàn toàn một hữu cơ hội”.
“Sở dĩ, mộ dung bác tiện tố xuất giá kiện sự, tưởng yếu thiêu khởi đại tống hòa khế đan liêu quốc chi gian đích chiến tranh, hảo tòng trung tầm trảo thời cơ, trọng kiến đại yến”.
Thử thoại nhất xuất, chúng nhân bất do tề xoát xoát khán hướng mộ dung bác phụ tử lưỡng nhân.
Nhược thị huyền từ thuyết đích đô thị chân đích, na mộ dung bác hoàn toàn hữu giá ma tố đích động cơ, giá kiện sự, hoặc hứa hoàn chân thị tha tố đích.
Tựu liên tiêu viễn sơn hòa kiều phong lưỡng nhân, dã hạ ý thức đích khán hướng liễu mộ dung bác, tâm trung sản sinh liễu nhất ti hoài nghi.
Nhiên nhi, mộ dung bác y cựu thị na phó đạm nhiên đích tư thái: “Huyền từ thuyết đích bất thác, ngã mộ dung thị đích xác thị đương niên đại yến hoàng tộc hậu duệ”.
“Tổ tông chi danh, ngã mộ dung bác bất hội bất nhận”, mộ dung bác nhất kiểm chính sắc, vi tự kỷ doanh tạo liễu nhất cá quang minh lỗi lạc, cảm vu đam đương đích nhân thiết.
“Bất quá, huyền từ phương trượng thuyết ngã hãm hại tiêu huynh, ý tại thiêu khởi lưỡng quốc phân tranh, hảo tòng trung tầm trảo thời cơ, tá thử phục hưng đại yến, giá hà kỳ hoang mậu, giản trực khả tiếu, lão phu thị vạn vạn bất hội nhận đích”.
Thuyết trứ, mộ dung bác kiểm thượng lộ xuất nhất ti tự trào đích tiếu dung: “Kiến lập nhất quốc, sở nhu nhân lực vật lực hà kỳ hạo đại, ngã cô tô mộ dung thị hoàn một giá cá bổn sự”.
“Chư vị đô tri đạo, ngã mộ dung thị sở chiêm chi địa, bất quá yến tử ổ tham hợp trang nhất ngung chi địa, môn hạ nhân thủ, dã chỉ hữu tứ đại gia thần hòa tha môn đích đệ tử môn nhân, gia tại nhất khởi, dã bất quá liêu liêu bách nhân”.
“Kí vô binh giáp, diệc vô điền địa, bằng tá khu khu bách nhân, tưởng yếu kiến lập nhất quốc, chư vị thính lai, bất giác đắc khả tiếu ma”?
“Nhất kiện tuyệt đối bất khả năng tố thành đích sự tình, huyền từ khước thuyết giá thị ngã hãm hại tiêu huynh đích động cơ, thị nã ngã đương sỏa tử, hoàn thị nã chư vị giang hồ hào kiệt đương sỏa tử”?
Mộ dung bác thuyết bãi, trọng tân khôi phục liễu na phó đạm nhiên đích thần tình, tâm trung khước thị nhất trận trận đích khánh hạnh.
Giá kỉ thiên, tha nhất hữu không tựu khứ trảo tô thanh huyền đàm luận phục quốc chi sự, tịnh thả bả tự kỷ đương sơ tiên lập túc giang hồ, tụ long các phương cao thủ, tối chung hình thành phục quốc đại thế đích kế hoa toàn bộ thuyết liễu xuất lai.
Kết quả khước tao đáo liễu tô thanh huyền đích vô tình trào phúng, tô thanh huyền cấp xuất đích đáp phục, tựu thị tha cương tài sở thuyết đích nội dung.
Nguyên bổn tha hoàn hữu ta bất phẫn tô thanh huyền khán bất khởi tự kỷ đích kế hoa, hiện tại khước thị cấp tự kỷ đề cung liễu nhất sáo hoàn mỹ đích thuyết từ.
Mộ dung bác tâm trung chính khánh hạnh trứ, nhi đối diện đích huyền từ tảo dĩ kinh thị vô ngôn dĩ đối, lăng tại đương tràng.