Xích hồng kiếm quang kích phát nhi xuất.
Tiên thị nhất điểm, nhi hậu tấn tốc khoách trương, trát nhãn chi gian, tựu biến thành liễu nhất quải xích hồng trường hà.
Xích hồng trường hà chi trung, vô lượng tiên quang tại kỳ trung trầm phù, tương chỉnh phiến kỳ dị không gian, đô ánh chiếu thành liễu xích hồng sắc.
Kích phát giá nhất đạo tiên quang chi hậu, tô thanh huyền dã cảm giác thân thượng nhất nhuyễn, chỉnh cá nhân đô hảo tự bị đào không liễu nhất bàn.
Giá thứ, tha dụng đích tuy nhiên chỉ hữu nhất bính tru tiên kiếm, nhi phi hoàn chỉnh đích tru tiên kiếm trận, đãn hòa dĩ vãng bất đồng đích thị, giá nhất thứ, tha dụng đích thị na sáo tiếp cận giới chủ vị cách đích tru tiên kiếm.
Thôi phát khởi lai, bỉ chi tiên tôn vị cách đích tru tiên kiếm trận tiêu háo yếu đại thượng thái đa liễu.
Tuy nhiên tô thanh huyền dĩ kinh thị bán tiên cảnh giới, thể nội tiên linh chi lực hạo hãn, dã đồng dạng giác đắc nhất trận trận không hư.
Tất cánh, đương sơ trương tam phong tứ vị bán tiên cao thủ liên thủ, dã chỉ năng giá ngự nhất sáo tiên tôn vị cách đích tru tiên kiếm trận.
Tô thanh huyền tuy chiêm cư kiếm trận chi chủ đích ưu thế, thôi động kiếm trận bỉ biệt nhân yếu khinh tùng bất thiếu, thử phiên y cựu tiêu háo cự đại, tái dã một hữu kích phát đệ nhị đạo công kích đích lực lượng liễu.
Bất quá, giá nhất đạo tiên quang dĩ kinh túc cú liễu.
Lai tự nhất bính tiếp cận giới chủ vị cách đích siêu cấp thần khí đích công sát, khu khu chân tiên cảnh giới đích trường sinh thiên thần tự nhiên thị vô pháp dữ chi kháng hành đích.
Tại hạo hãn như trường hà đích xích hồng kiếm quang chi hạ, trường sinh thiên thần hóa thân thành đích hắc sắc cự lang, tựu như đồng nhất chỉ tiểu trùng tử, thuấn gian tựu bị thôn phệ đãi tẫn.
“A”!
Trường sinh thiên thần phát xuất nhất trận nguyên tự linh hồn thâm xử đích thống khổ tê hống thanh.
Giá nhất khắc, tha thậm chí đô lai bất cập khủng cụ, tâm trung tảo dĩ kinh bị vô cùng đích chấn hám chiêm cư.
Giá nhất khắc, tha chung vu tri đạo, giá vị chân võ chuyển thế thân vi hà năng tiếp liên lưỡng thứ dĩ nhược thắng cường, nghịch hành phạt tiên, tiên hậu trảm sát liễu lưỡng vị chân tiên.
Giá nhất khắc, tha chung vu tỉnh ngộ quá lai, vi hà thiên giới cửu tôn, đối vu giá vị cảnh giới như đồng lâu nghĩ đích chân võ chuyển thế thân hội như thử kỵ đạn liễu.
Chỉ bất quá, nhất thiết đô thái trì liễu, trường sinh thiên thần đích thân thể hòa linh hồn đô khoái yếu bị xích hồng kiếm quang tiêu ma tồi hủy liễu.
“Ngã yếu bả giá kiện sự cáo tri cấp kỳ tha lưỡng vị đạo hữu”, trường sinh thiên thần dụng tẫn tối hậu nhất ti ý thức, tương nhất ti thần trí tòng xích hồng tiên quang trung tránh thoát nhi xuất, truyện đệ đáo ngoại giới.
Tùy hậu, tha tiện triệt để yên diệt vu xích hồng kiếm quang chi hạ, tái vô thanh tức.
Nhãn kiến trường sinh thiên thần thân hồn câu diệt, tô thanh huyền dã tùng liễu nhất khẩu khí.
“Giá thứ, hữu ta thác đại liễu, hạnh hảo trường sinh thiên thần một năng kháng trụ giá nhất kích, phủ tắc đích thoại, ngã dã một hữu đệ nhị kích đích dư lực liễu”.
..................................
Dữ thử đồng thời, viễn tại ngoại giới đích lánh ngoại lưỡng vị thiên giới chân tiên, dã đồng thời cảm tri đáo trường sinh thiên thần vẫn lạc đích tiêu tức.
“Bất hảo, trường sinh đạo hữu vẫn lạc liễu, thị na vị chân võ chuyển thế thân xuất thủ liễu”, nhất vị nhãn trung thiểm thước tinh thần đích chân tiên diện dung kinh cụ.
Tại tha thân bàng, tắc thị lánh nhất vị chân tiên, giá vị chân tiên thân trứ hắc sắc y bào, y bào chi thượng, tú trứ nhất chỉ hủ hủ như sinh đích huyền điểu đồ án.
“Thử phiên hạ giới, tổng cộng tựu lai liễu ngã môn tam vị chân tiên, như kim cương cương hạ giới một hữu kỉ nhật, tựu dĩ kinh vẫn lạc liễu nhất vị, na vị chân võ chuyển thế thân, đương chân như thử khủng phố ma”, huyền điểu chân tiên hữu ta bất cảm tương tín đích ni nam trứ.
Nhãn trung thiểm thước tinh thần đích chân tiên thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Trường sinh đạo hữu tối hậu đích ý thức dĩ kinh thập phân hoán tán liễu, khán bất chân thiết, chỉ năng ẩn ước khán đáo, thị nhất đạo xích hồng sắc trường hà tồi hủy liễu tha đích thân hòa hồn”.
Huyền điểu chân tiên mi đầu nhất trứu: “Xích hồng trường hà, mạc bất thị tiên tôn đại nhân khẩu trung đích na sáo kiếm trận”.
Tinh thần tiên chân tiên điểm đầu, nhận đồng huyền điểu chân tiên đích sai tưởng: “Cư tiên tôn đại nhân sở ngôn, na vị chân võ chuyển thế thân thủ trung hữu nhất sáo kham bỉ tiên tôn khí đích khủng phố kiếm trận, tưởng lai, trường sinh vẫn lạc tại na sáo kiếm trận chi hạ, dã toán hợp tình hợp lý”.
Chí thử, huyền điểu chân tiên tài bất do tùng liễu nhất khẩu khí, “Nhược thị chân võ chuyển thế thân thủ trung chỉ hữu nhất sáo tiên tôn khí cấp biệt đích kiếm trận, ngã môn đảo dã bất dụng thái đa đam ưu, thử phiên hạ giới, ngã môn đồng dạng huề đái hữu tiên tôn trọng khí, vô nhu cụ phạ vu tha”.
Thuyết đáo giá lí, huyền điểu chân tiên hốt đích lãnh tiếu nhất thanh: “Đảo thị trường sinh, hợp cai hữu thử nhất kiếp, đương sơ khiếu tha dữ ngã môn đồng lai nhân gian đại tần hoàng triều, tha bất đồng ý, thiên thiên yếu khứ mông nguyên hoàng triều, một hữu tiên tôn khí đích tí hộ, hoạt cai tha bị chân võ chuyển thế thân sở trảm”.
Thử phiên thiên giới cửu tôn tống hạ lai đích chân tiên cường giả cộng hữu tam vị, huyền điểu, tinh thần, trường sinh, kỳ trung dĩ huyền điểu chân tiên đích thật lực tối vi cường kính, cự ly chiến tiên phẩm cấp, dã bất quá nhất bộ chi dao, cố nhi, tiên tôn khí tiện bị tha chưởng ác tại thủ trung.
Thính trứ huyền điểu chân tiên trào phúng trường sinh thiên thần, tinh thần chân tiên mục quang thiểm thước, khước một hữu đa ngôn.
Trường sinh dĩ kinh vẫn lạc, mạ tha lưỡng cú dã vô phương, hà khổ yếu vi liễu nhất cá tử nhân, khứ đắc tội huyền điểu tiên tôn ni, canh hà huống, huyền điểu tiên tôn tài thị thử phiên hạ giới đích lĩnh đầu nhân.
Trầm mặc phiến khắc, tinh thần chân tiên khai khẩu đạo: “Huyền điểu chân tiên, trường sinh dĩ nhiên vẫn lạc, như kim ngã môn hoàn thị trảo khẩn thời gian khứ hoàn thành tiên tôn giao dư đích nhậm vụ vi hảo”.
Thính đáo tiên tôn nhậm vụ kỉ tự, huyền điểu chân tiên dã hồi quá thần lai, điểm điểm đầu đạo: “Tinh thần, nhĩ thuyết đích đối”.
Tùy hậu, tha kiểm thượng lộ xuất nhất ti khinh tùng đích tiếu dung: “Bất quá, thử sự dã bất tất quá vu trứ cấp, giá kỉ nhật, nhĩ ngã dã dĩ kinh tham thính thanh sở, nhân gian kỉ đại hoàng triều chi trung, đại tần thật lực tối vi cường kính, nhi ngã na vị ‘ hậu bối ’ dã thị nhất vị hùng tâm bột bột đích hùng chủ, chỉ yếu nhĩ ngã giá lâm đại tần, chỉ huy đại tần phát động chiến tranh, tưởng lai ngận khoái tựu năng thu tập đáo túc cú đích huyết khí”.
Tinh thần chân tiên diệc thị điểm đầu: “Ngã tằng kinh lưu vu nhân gian đích hậu thủ, cương hảo dã tại đại tần hoàng triều cảnh nội, đáo thời hầu khả dĩ nhất tịnh dụng thượng”.
“Kí nhiên như thử, na tựu tẩu ba, tẫn khoái khứ vãng đại tần hoàng triều”, huyền điểu chân tiên thuyết trứ, đằng không nhi khởi, hóa tác nhất chỉ cự hình huyền điểu, chấn sí hướng tây phương phi lược nhi khứ.
Tinh thần chân tiên dã khẩn tùy kỳ hậu, thân thể hóa tác nhất phiến tinh quang, mạn diên hướng tây phương đại tần chi địa.
..................................
Chiến thần điện kỳ dị không gian chi trung.
Tô thanh huyền thu hồi tru tiên kiếm, hốt đích hồi tưởng khởi nhất kiện sự, bất cấm hữu ta áo não.
“Tao liễu, thái trứ cấp động thủ liễu, vong liễu sinh cầm trường sinh thiên thần, bức vấn thiên giới giá thứ hữu thập ma âm mưu liễu”.
Khả dĩ tưởng kiến, thiên giới tái thứ tống liễu nhất vị chân tiên cường giả hạ giới, tất định thị hoa phí liễu đại đại giới đích, tha môn bối hậu, nhất định hữu bất vi nhân tri đích đại âm mưu.
Nhi kim động thủ thái khoái, trường sinh thiên thần dĩ kinh thần hồn câu diệt, tưởng yếu tuân vấn, dã một hữu cơ hội liễu.
Áo hối đích tình tự nhất thiểm nhi thệ, tô thanh huyền tiện khôi phục liễu chính thường.
“Bất quá dã hoàn hảo, hán tư phi tam nhân hoàn một tử, hoặc hứa, tha môn đối vu trường sinh thiên thần đích kế hoa hội tri hiểu nhất ta”.
Tâm tư chí thử, tô thanh huyền tiện vận khởi khinh công, hướng trứ chiến thần điện đích phương hướng phản hồi.