“Bất đắc đối tô chân nhân vô lễ”, thanh lãng nam thanh truyện lai, nhất đạo đĩnh bạt đích thân ảnh xuất hiện tại hướng vũ điền hòa kỵ binh đội ngũ trung gian.
“Cái nhiếp tiên sinh, tha môn thị thứ khách”, kỵ binh thống lĩnh thanh âm lãnh liệt.
“Trụ khẩu”, cái nhiếp đả đoạn đạo: “Tô chân nhân nãi thị ngã đích chí giao hảo hữu, thử phiên lai ngã đại tần, dã thị ngã thân tự yêu thỉnh lai đích, thử khắc, bệ hạ dã tại cung nội đẳng trứ tô chân nhân ni”.
Thử thoại nhất xuất, kỵ binh thủ lĩnh lập khắc bế chủy, bất tái đa ngôn.
Cái nhiếp thị tần hoàng doanh chính đích thủ tịch kiếm thuật giáo sư, tuy nhiên tại đại tần triều đường chi trung, tịnh vô cụ thể quan chức, đãn hoàn thị pha hữu địa vị đích.
Hữu tha tác bảo, kỵ binh thủ lĩnh tự nhiên bất tái hoài nghi tô thanh huyền đẳng nhân đích thân phân, vi vi hạm thủ, hướng tô thanh huyền tam nhân thuyết đạo: “Tam vị, đắc tội liễu, hoàn vọng kiến lượng”.
Thuyết bãi, kỵ binh thủ lĩnh bát chuyển mã đầu, đái trứ thân hậu chúng đa kỵ binh, hướng trứ lánh nhất cá phương hướng thối khứ.
Cái nhiếp chuyển đầu khán hướng tô thanh huyền, kiểm thượng đái trứ kinh hỉ chi sắc: “Tô chân nhân, nhĩ chung vu lai liễu”.
Tự tòng đương sơ bắc lương nhất biệt chi hậu, cái nhiếp tựu nhất trực phán trứ tô thanh huyền năng lai đại tần, dĩ toàn đương sơ chi ước.
Vưu kỳ thị huyền điểu chân tiên hàng lâm đại tần chi hậu, cái nhiếp tâm trung tựu canh gia kỳ phán trứ tô thanh huyền đáo lai liễu.
Tần hoàng doanh chính thụ chế vu huyền điểu chân tiên, đại tần quân đội dã bất đắc dĩ hướng đông tiến phát, đồng đông phương chư đa hoàng triều tư sát.
Đại tần quân đội tuy nhiên chiến lực thiên hạ vô song, đãn thử tiền đa niên chinh chiến, đại tần đích kinh tế tảo dĩ khuy không, như kim cương cương hưu dưỡng sinh tức nhất đoạn thời gian, tiện hựu tái khởi chinh phạt, thử khắc, đại tần đích cục thế, dĩ kinh ngận thị nguy cấp liễu.
Đãn nại hà huyền điểu chân tiên thật lực thái cường, túng sử bồi thượng liễu đại tần triều đường sở hữu cao thủ, dã nại hà bất liễu nhất vị chân tiên cường giả.
Cái nhiếp nãi chí doanh chính, đô vô bỉ kỳ phán trứ tô thanh huyền giá vị lực năng trảm tiên đích cường giả đáo lai, hảo bát loạn phản chính, bình định huyền điểu chân tiên chi loạn.
Kim nhật, tô thanh huyền chung vu đáo lai, cái nhiếp tâm trung tự thị hân hỉ nhược cuồng.
Tô thanh huyền khán trứ cái nhiếp kiểm thượng siêu xuất tầm thường đích hỉ duyệt chi sắc, tâm trung dã thị nhất động, liên tưởng đáo cận ta thời nhật đại tần quân đội đông tiến đích cục thế, vu thị tiện khai khẩu vấn đạo: “Kiếm thánh, cận ta thời nhật, khả thị hữu nhất vị thiên giới chân tiên nhập chủ đại tần triều đường liễu”?
Cái nhiếp kiểm thượng thiểm quá nhất ti sá dị, tự hồ một tưởng đáo tô thanh huyền vi hà hội tri hiểu giá nhất điểm, đãn hoàn thị điểm điểm đầu đạo: “Tô chân nhân sai đích bất thác, bất cửu tiền, hữu nhất vị huyền điểu chân tiên hàng lâm ngã đại tần, tha tự xưng thị bệ hạ đích tiên tổ, bức bách bệ hạ đối đông phương chư đa hoàng triều phát khởi chinh chiến”.
Văn ngôn, tô thanh huyền tâm trung liễu nhiên.
“Giá vị huyền điểu chân tiên, ứng đương tựu thị đương sơ sư huynh cảm tri đáo đích na lưỡng vị chân tiên chi nhất liễu, như thử thuyết lai, na lưỡng vị chân tiên ứng cai đô thị thiên giới hàng lâm nhi lai đích”.
Tâm tư chí thử, tô thanh huyền khán hướng hướng vũ điền, tiếu đạo: “Tà đế, nhĩ tấn thăng chân tiên đích cơ hội lai liễu”.
Thuyết bãi, tô thanh huyền hựu khán hướng cái nhiếp: “Kiếm thánh, mạc yếu đam ngộ thời gian liễu, đái ngã môn khứ tần hoàng cung ba”.
Thính trứ tô thanh huyền đích thoại, cái nhiếp tâm trung dã thị nhất trận kích động.
Tòng tô thanh huyền đích thoại trung bất nan thính xuất, tha thị chuẩn bị đối na vị huyền điểu chân tiên động thủ liễu.
Y chiếu tô thanh huyền đương sơ tại bắc lương đái lĩnh chúng nhân trảm tiên đích chiến tích lai khán, kim nhật tức tiện vô pháp trảm sát huyền điểu chân tiên, tối khởi mã dã năng bức thối tha, như thử nhất lai, doanh chính tựu năng bãi thoát khống chế, đại tần đích nguy cơ, tạm thời dã khả dĩ giải trừ liễu.
Niệm cập thử, cái nhiếp dã bất tái đam các, điểm điểm đầu đạo: “Tô chân nhân, thỉnh cân ngã lai”.
Thuyết bãi, cái nhiếp nhất mã đương tiên, đái lĩnh trứ tô thanh huyền tam nhân, hướng trứ tần hoàng cung nhi khứ.
“Tô chân nhân, na vị huyền điểu chân tiên chỉ xuất thủ quá nhất thứ, chỉ nhất huy thủ, tiện kích sát liễu sổ thập vị hắc băng đài tinh duệ sát thủ hòa sổ thiên danh thiết ưng duệ sĩ đích liên thủ, hắc băng đài sát thủ trung hoàn hữu nhất vị lục địa thần tiên cảnh giới đích cao thủ”.
Hướng trứ tần hoàng cung hành tiến đồ trung, cái nhiếp dã bất vong hướng tô thanh huyền giảng thuật huyền điểu chân tiên đích chiến tích, tất cánh, tri kỷ tri bỉ, phương năng bách chiến bách thắng.
Đương nhiên, cái nhiếp đích giảng thuật trung, bất đái nhất ti cá nhân chủ quan khán pháp, tha hại phạ, tự kỷ hội ngộ đạo tô thanh huyền, tất cánh, dĩ tha hiện tại đích cảnh giới, vô pháp chuẩn xác cảm tri chân tiên cảnh giới đáo để hữu đa cường, dã vô pháp phân biện, giá vị huyền điểu chân tiên bỉ chi đương sơ đích thủ môn tiên nhân thục cường thục nhược.
Thính trứ cái nhiếp đích giảng thuật, tô thanh huyền vi vi điểm đầu, khai khẩu đạo: “Kiếm thánh bất tất đam ưu, khu khu nhất vị huyền điểu chân tiên, hoàn toán bất đắc thập ma cức thủ đích vấn đề”.
Tô thanh huyền thử thoại, một hữu bán điểm khoa đại đích ý tư.
Tha tự thân chiến lực tựu dĩ kinh siêu việt chiến tiên liễu, quảng thành tử dã năng phát huy xuất á tôn cấp biệt đích chiến lực, canh biệt đề, hoàn hữu tru tiên kiếm trận vi y trượng.
Giá chủng tổ hợp, biệt thuyết thị nhất vị huyền điểu chân tiên liễu, tựu toán thị lai thượng kỉ thập vị chân tiên, diệc hoặc giả thị á tôn hàng lâm, tô thanh huyền đô hữu tín tâm cấp tha đả phế liễu.
Thính đắc tô thanh huyền như thử thuyết, cái nhiếp đích tâm tài phóng hồi liễu đỗ tử lí.
Thuyết thoại chi gian, nhất hành nhân dĩ kinh lai đáo tần hoàng cung môn khẩu.
Hữu cái nhiếp giá vị thủ tịch kiếm thuật giáo sư đái đội, tự nhiên vô nhân trở lan, thủ môn duệ sĩ chỉ thị giản đan tra nghiệm nhất phiên, nhi hậu tiện phóng chúng nhân nhập cung.
“Tô chân nhân, tiểu tâm, na vị huyền điểu chân tiên linh giác dị thường mẫn duệ”, cái nhiếp nhất kiểm giới bị đích đề tỉnh đạo.
Tự tòng huyền điểu chân tiên hàng lâm dĩ lai, doanh chính bất thị một tố quá phản kháng, đãn mỗi nhất thứ ám trung tổ chức nhân thủ, đô bị huyền điểu chân tiên sát giác liễu.
Cái nhiếp sai trắc, na vị huyền điểu chân tiên đích linh giác, chí thiếu năng khinh tùng phúc cái chỉnh tọa tần hoàng cung.
Tô thanh huyền mục quang nhất thiểm, nhi hậu khai khẩu đạo: “Bất tất đam tâm, na vị huyền điểu chân tiên thử khắc tịnh bất tại tần hoàng cung trung”.
Thần chi hoa trán phóng chi hậu, tô thanh huyền đích nguyên thần chi lực tảo dĩ kinh bạo trướng đáo nhất cá khủng phố đích trình độ, khinh tùng tựu năng phúc cái chỉnh tọa hàm dương thành.
Tha chỉ thị lược vi nhất tảo, tiện dĩ kinh sát giác đáo, thử khắc huyền điểu chân tiên bất tại tần hoàng cung trung.
Thính văn thử ngôn, cái nhiếp tâm trung sinh xuất nhất ti nghi hoặc, vi hà tô thanh huyền hội như thử đốc định huyền điểu chân tiên bất tại.
Đãn chuyển niệm nhất tưởng, tô thanh huyền kí nhiên ủng hữu trảm tiên đích thủ đoạn, na tái ủng hữu nhất ta tham tra đích thủ đoạn, dã ngận chính thường.
Niệm cập thử, cái nhiếp dã bất tái đa tưởng, khai khẩu đạo: “Na cương hảo, huyền điểu chân tiên bất tại, ngã môn chính hảo khứ kiến kiến bệ hạ, thương nghị thử sự”.
Thuyết trứ, cái nhiếp tiện cải biến tiền hành phương hướng, đái trứ tô thanh huyền tam nhân hướng doanh chính đích tẩm cung nhi khứ.
Ngận khoái, kỉ nhân tiện dĩ kinh lai đáo doanh chính tẩm cung môn khẩu.
Cái nhiếp trạm định thân hình, đối trứ tẩm cung chi trung hảm đạo: “Bệ hạ, cái nhiếp cầu kiến”.
Hạ nhất miểu, nhất đạo uy nghiêm đích nam thanh truyện xuất: “Tiến”.
Tùy hậu, tô thanh huyền đẳng nhân tiện tiến nhập doanh chính tẩm cung chi trung.
Tẩm cung chi trung, doanh chính đoan tọa tại trác án chi hậu, thân trứ hắc sắc long bào, thân thượng thấu lộ xuất nhất cổ uy nghiêm đích khí thế.
Tô thanh huyền khán hướng doanh chính, dữ thử đồng thời, doanh chính dã khán hướng tô thanh huyền.
Lưỡng nhân đích mục quang tại bán không chi trung giao hối.
“Giá tựu thị tần thủy hoàng, kim thiên toán thị kiến đáo hoạt đích liễu”, tô thanh huyền tâm trung ám ám tưởng trứ.
Tựu tại thử thời, doanh chính đích thanh âm hưởng khởi: “Cái nhiếp tiên sinh, giá kỉ vị thị thập ma nhân”?