Từ ninh cấp liễu không nhất cá tán dương đích thủ thế, lưỡng nhân đô thị mãn hoài hân hỉ địa hướng trứ nhất đầu hắc tuyến đích đề nạp lí tẩu lai.
“Nhĩ cương tài thuyết đích giáo lệnh viện tối cận phát sinh đích dị thường sự tình…… Bất thị chỉ giá thành lí hữu lưỡng cá kiếp phỉ quang thiên hóa nhật địa tại bảng giá giáo lệnh viện đích học giả ba?”
Từ ninh chinh liễu nhất hạ, cáp cáp tiếu đạo: “Nguyên lai đề nạp lí nhĩ dã hữu ngôn từ giá ma phong lợi đích thời hầu a, tẩu tẩu tẩu, trảo cá tích tĩnh địa phương, ngã hội cấp nhĩ nhất cá hoàn chỉnh đích giải thích đích.”
Đề nạp lí thán đạo: “Lan ba đức tửu quán hậu diện hữu phiến vô nhân đích tiểu sơn pha, ngã môn đáo na lí khứ ba.”
Quả nhiên bất quý thị tại tu di thượng quá học đích nhân, tửu quán hậu diện đích vị trí xác thật thanh u di nhân, canh diệu đích thị giá lí bị các chủng cù kết đích thụ càn bao vi, nhậm thùy dã khán bất đáo giá lí.
Từ ninh tương trần ẩn hồ lô phóng trí hảo, nhượng phái mông bão trứ không đích não đại, thân thủ đáp tại đề nạp lí hòa không đích kiên bàng thượng, tương tha môn nhất khởi đái tiến liễu động thiên chi trung.
Từ ninh cấp tắc tháp lôi chú nhập đích tửu khí cực thiếu, chỉ thị nhượng tha huyễn vựng liễu phiến khắc.
Hiện tại tắc tháp lôi tại động thiên chi trung dĩ kinh tỉnh liễu quá lai, trạm tại trung tâm xử chính khán trứ động thiên nội đích mỹ cảnh phát ngốc.
“Đô thị lão thục nhân liễu, cha môn dã biệt tàng trứ dịch trứ liễu.”
Từ ninh tiến lai hậu, trực tiếp đối trứ tắc tháp lôi vấn đạo: “Giáo lệnh viện tại tố thập ma công trình?”
Tắc tháp lôi quả đoạn địa diêu đầu đạo: “Ngã bất thanh sở.”
Từ ninh hắc nhiên đạo: “Giáo lệnh viện tá dụng hư không chung đoan tương sở hữu nhân lạp nhập mộng cảnh trung, hại đích na ta hữu ma lân bệnh đích bệnh nhân soa điểm tử vu mộng cảnh chi trung, nhĩ tác vi tham dữ giả, đáo hiện tại hoàn bất tư hối cải……”
Đề nạp lí kinh nhạ đạo: “Thập ma tử vu mộng cảnh chi trung, giáo lệnh viện tố liễu thập ma?”
Tắc tháp lôi giá thời hầu tài phát hiện đề nạp lí cánh nhiên dã xuất hiện tại liễu giá lí, đối vu giá vị tằng kinh vinh hoạch thiên tài chi danh đích sinh luận phái học giả, tha đa thiếu hoàn thị bảo hữu trứ nhất định trình độ đích tôn kính.
“Đối vu công trình đích sự tình, ngã tri đạo đích bất bỉ nhĩ môn đa, ngã chỉ thị phụ trách ‘ mộng cảnh lượng sản ’ đích thiết kế, cụ thể tha môn thị dụng lai tố thập ma ngã môn dã bất tri đạo.”
Đề nạp lí bả “Mộng cảnh lượng sản” niệm liễu kỉ biến, đột nhiên vấn đạo: “Na ma nhĩ tại giáo lệnh viện tham dữ công trình đích thời hầu, hữu một hữu kiến quá ngã đích ân sư nạp phỉ tư đại nhân?”
Tắc tháp lôi kiểm sắc hữu ta thương bạch, “Tự hồ tại công trình tối sơ đích thời hầu, nạp phỉ tư đại nhân hoàn xuất hiện liễu, tự hồ hòa a trát nhĩ đại nhân hoàn sảo quá nhất giá, bất quá hậu lai tựu tái một hữu kiến quá tha.”
Đề nạp lí đích thần sắc đốn thời ngưng trọng khởi lai, tha khả thị tri đạo tự kỷ lão sư đích tì khí, na khả thị cực vi nan cảo.
Nhược thị giáo lệnh viện sở thuyết đích công trình chân đích hữu vấn đề, tự kỷ đích đạo sư tuyệt bất khả năng chỉ thị sảo thượng kỉ cú, tựu bị thuyết phục đích.
“Khán lai giáo lệnh viện lí nhất định thị xuất liễu thập ma sự tình, ngã giá thứ lai bổn lai hoàn thị tưởng thỉnh lão sư bang mang khán khán hải ba hạ ni, như kim chỉ phạ lão sư tự thân đô xuất liễu ta vấn đề. Đối liễu, nhĩ môn tại giá lí hữu một hữu kiến đáo tái nặc?”
“Tái nặc tại ngã môn đáo đạt đích tiền kỉ nhật thất tung liễu, nhĩ một hữu đắc đáo tiêu tức mạ?” Từ ninh kinh nhạ đạo.
“Tái nặc thất tung liễu?” Đề nạp lí khước thị hiển đắc bỉ từ ninh canh vi kinh nhạ.
“Tha đích thất tung dã thị nhân vi giá cá thần thần bí bí đích công trình?”
Từ ninh việt phát giác đắc giá cá giá cá công trình khiên xả đích đông tây hữu điểm đa liễu.
“Tằng kinh giáo lệnh viện lai nhân thỉnh ngã, thuyết ngã đích ân sư tham dữ liễu nhất hạng ngận trọng yếu đích công trình, tự hồ dữ thế giới thụ đích tu phục hữu quan, thuyết giá ta hòa ngã môn sinh luận phái đích khóa đề tức tức tương quan, tưởng nhượng ngã dã quá khứ. Hậu diện đích sự tình nhĩ tri đạo liễu, ngã phát giác liễu tha môn kỳ thật thị giả tá liễu ngã ân sư đích danh đầu.”
“Vu thị ngã tựu bái thác tái nặc khứ trảo nhất hạ ngã ân sư, na hạng công trình đáo để thị tố thập ma đích. Khả thị hiện tại tựu liên tái nặc dã thất tung liễu, giá tựu chân đích hữu ta ma phiền liễu.”
Từ ninh thính hoàn đề nạp lí đích giảng thuật, dã tương tự kỷ đắc đáo đích tình báo hòa tha phân hưởng liễu nhất hạ.
“Ngã tạc nhật tại giáo lệnh viện chu vi trinh tra liễu nhất hạ, khước vô ý trung chàng kiến liễu chí đông ngu nhân chúng đích nhân, hoàn thị tha môn trung thân phân cực vi đặc thù đích chấp hành quan, tự hồ dã tham dữ đáo liễu giáo lệnh viện đích công trình chi trung, hữu tha môn tại đích địa phương, tuyệt đối bất hội hữu thập ma hảo sự tình phát sinh.”
Bị đâu tại nhất biên đích tắc tháp lôi thính đáo từ ninh đề đáo đích “Ngu nhân chúng”, đốn thời kinh nhạ địa đạo: “Ngã môn khả một hữu hòa chí đông đích gia hỏa môn hợp tác, giáo lệnh viện tuy thuyết xác thật lai liễu cá nhân, đãn thị cư thuyết tha tằng kinh dã thị giáo lệnh viện đích học giả, chỉ thị bất tri đạo quá khứ phát sinh liễu thập ma sự tình, giáo lệnh viện tương tha cản xuất liễu học viện. Hiện như kim tự hồ thị đái lai liễu nhất ta giáo lệnh viện cấp nhu đích đông tây, sở dĩ đại hiền giả duẫn hứa tha trọng tân gia nhập giáo lệnh viện đích nghiên cứu chi trung.”
Giá tất định tựu thị bác sĩ vô nghi liễu, chỉ thị hiện tại tối trọng yếu đích thị tha đáo để đái lai liễu thập ma, giáo lệnh viện hựu thị tại tố thập ma.