Từ ninh bất tự giác địa vãng chung ly na biên na liễu na, “Thính trứ dã ngận hữu đạo lý a, na cá nâm…… Nâm giác đắc đương niên nham vương gia tố đao kiếm đích thời hầu, hữu dụng quá ma lạp cường hóa mạ?”
Chung ly khán trứ khoái yếu bị nhiễu tiến khứ đích từ ninh vô nại địa đạo: “Ma lạp, tựu thị kim tiền, đản sinh đích sơ trung, tựu thị nhất chủng phương tiện khế ước thiêm lập đích trù mã, thị dẫn đạo giao dịch dụng đích, hòa đao kiếm một hữu quan hệ.”
Hàn học bỉ di địa tiếp thoại đạo: “Đắc liễu ba, thị nhĩ đổng nham vương gia hoàn thị ngã đổng nham vương gia, chiếu nhĩ giá ma thuyết, nham vương gia tố sự giản đan trực bạch, hào vô thâm viễn mưu hoa, nhĩ tự kỷ thính thính giác đắc hợp thích mạ?”
“Nhi thả thiên bách niên tiền, li nguyệt cảng đại hưng thổ mộc, nham vương gia truyện thụ nhân môn kiến trúc kỹ nghệ, sử dụng đích kỳ phạm mô hình, đô thị dụng ma lạp dung chú đích, đối ba?”
Chung ly điểm đầu đạo: “Xác hữu thử sự.”
“Như quả nham vương gia bất thị khán trọng liễu ma lạp đích thần lực đặc chất, na nhĩ thuyết, tha lão nhân gia vi thập ma yếu dụng giá ma xa xỉ đích hành vi triển kỳ kỹ nghệ?”
“Giá cá ngận dung dịch giải thích, nhân vi đối vu đế quân lai thuyết, ma lạp thật tế thượng thị tối dung dịch hoạch đắc, thành bổn tối đê đích tài liêu.”
Hàn học bị chung ly đích giá cá kết luận cấp kinh ngốc liễu, hữu tâm phản bác, khước phát hiện tự hồ cực hữu đạo lý.
Biệt liễu hứa cửu, hàn học chung vu trạm khởi lai nhất suý y tụ, “Ngã thị bất hội thừa nhận nhĩ thuyết đích giá ta đích.”
Khước thị đại bộ lưu tinh địa tẩu liễu.
Trác thượng lưu hạ đích kỉ nhân đô thị diện diện tương thứ, lánh nhất cá nhân giác đắc thoại thuyết đáo giá lí dã pha vi vô thú liễu, trực tiếp khởi thân dã tẩu liễu.
Đảo thị na cá khiếu tố uyển yên đích khảo cổ học gia lưu liễu hạ lai.
Tha khán trứ chung ly vấn đạo: “Ngã khán tiên sinh đối vu nham vương đế quân đích bình giới, khách quan công duẫn, bất hồ loạn cổ xuy hòa sai trắc, sở dĩ hữu ta khảo cổ phương diện đích vấn đề, tưởng thỉnh giáo hạ tiên sinh, bất tri đạo tiên sinh năng bất năng vi ngã giải hoặc?”
Chung ly điểm đầu đạo: “Giá lí hiện tại thặng hạ đích đô thị tự kỷ nhân, tẫn quản khai khẩu tiện thị.”
Từ ninh khán liễu nhất nhãn uyển yên, hựu khán liễu nhất nhãn chung ly, đối vu tha thuyết đích giá cá “Tự kỷ nhân” hữu ta bất thị thái lý giải.
Cương tài na cá hàn học bất thị tự kỷ nhân, đảo dã thuyết đích quá khứ, khả giá cá uyển yên hựu toán thập ma tự kỷ nhân liễu.
Uyển yên khước tịnh một như từ ninh tưởng đích đa, trực tiếp khai khẩu đạo: “Tiên sinh, nâm giác đắc bị nham thần sát tử đích ma thần lí, toàn bộ đô thị tà ác cai tử đích mạ?”
Từ ninh nhất kinh, giá cá uyển yên thị tưởng cấp na vị ma thần phiên án mạ?
Tha khai khẩu đạo: “Na thời đích hình thế hảo bỉ quần hùng cát cư, dân bất liêu sinh, nham vương đế quân điếu dân phạt tội, hòa ma thần bổn thân đích thiện ác hữu thập ma quan hệ mạ? Nhi thả lạm sát vô cô giá chủng sự tình, nham vương đế quân canh bất hội tố a!”
Uyển yên đối vu từ ninh đích thuyết pháp tự hồ bất thái tán đồng, chuyển đầu khán hướng chung ly, đẳng trứ tha đích hồi đáp.
Chung ly khai khẩu đạo: “Thiện ác tạm thả bất luận, nham vương đế quân tôn trọng đích thị khế ước, sở dĩ chỉ yếu thị tử vu tha thủ thượng đích ma thần, nhất định thị phá phôi liễu mỗ chủng khế ước.”
“Khế ước? Ngã bất thị ngận đổng, ngã tại khảo cổ đích thời hầu, phát hiện nhất vị diêm chi ma thần hách ô lị á, thị vị cực vi thiện lương đích ma thần, đãn thị hoàn thị tại chiến tranh trung bị nham thần ma lạp khắc tư, dụng bất quang thải đích thủ đoạn, cấp ám sát liễu……”
Thính đáo giá lí, từ ninh nhẫn bất trụ hựu sáp khẩu đạo: “Nhĩ giá thị tòng na lí khảo lai đích cổ a? Nham thần sát diêm thần, hoàn nhu yếu dụng bất quang thải đích thủ đoạn, hoàn ám sát, nhĩ phạ thị bất tri đạo ngã môn đế quân hướng lai chính diện cương dã một thùy cảm thuyết năng trạm đắc trụ, na lí dụng đắc trứ na chủng thủ đoạn……”
Uyển yên giảo trứ hạ thần đạo: “Ngã điều tra ngận cửu liễu, bất hội thác đích, bả nhĩ môn tri đạo đích lịch sử đô cáo tố ngã ba.”
Chung ly chính sắc đạo: “Giá thị nhất đoạn ngận cửu dĩ tiền đích lịch sử liễu, đãn thị cố sự đích chân tương, khước khả năng bất thị nhĩ tưởng tri đạo đích na chủng, tức sử giá dạng, nhĩ dã yếu thính mạ?”
Uyển yên trọng trọng địa điểm đầu.
“Nhượng ngã tưởng tưởng, cai tòng na lí thuyết khởi lai ni?”
Tựu tại chúng nhân bình tức ngưng thần đẳng đãi chung ly yết hiểu trần phong đích lịch sử thời, nhất chỉ thủ đột nhiên tham xuất lai phách hướng chung ly đích kiên bàng.
“Nguyên lai nhĩ tại giá lí a, trảo liễu nhĩ hảo cửu liễu.”
Từ ninh nhất miết nhãn, giá trang thúc? Ngu nhân chúng?
Kỉ hồ bất đãi tư khảo, từ ninh trực tiếp tựu tham thủ khấu trụ giá chí đông nhân đích thủ oản, tùy thủ nhất đẩu nhất suý, giá cá nhân tựu thành liễu cá cổn địa hồ lô.
“Ngã lặc cá khứ, giá thập ma tình huống? Vi thập ma đối ngã động thủ a?”
Từ ninh cư cao lâm hạ khán trứ giá cá gia hỏa, “Thuyết, nhĩ tại ngu nhân chúng lí thập ma thân phân?”
Giá cá chí đông nhân khổ tiếu đạo: “Ngã giá thân y phục tại chí đông ngận tầm thường đích, bất thị thuyết ngu nhân chúng tài năng xuyên, nhi thả ngã tuy nhiên thị chí đông nhân, đãn dã thị báo quá bị đích khảo cổ nghiên cứu viên, hòa li nguyệt hữu quá kỉ thứ hợp tác đích, nhĩ môn bất yếu giá ma mẫn cảm hảo bất hảo?”
Từ ninh hanh liễu nhất thanh tọa hồi nguyên xử, “Ngã hiện tại chỉ tri đạo, chí đông đích, đả liễu tựu đả liễu, nhất bàn đả bất thác.”