“Ân?”
Bị tha giá ma nhất khiếu, ngã nghi hoặc địa ân liễu nhất thanh.
Liễu trì nguyên bổn đích động tác thuấn gian đình liễu hạ lai, kiến tha đích phản ứng ngã phi thường cật kinh, nan bất thành ngã đích thoại ngữ thông quá đích chủy ba thuyết liễu xuất khứ?
“Nhĩ năng thính kiến ngã thuyết thoại?” Vi liễu nghiệm chứng ngã đích sai tưởng, ngã cản mang hựu thuyết,
Liễu trì đột nhiên ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba, tòng nhĩ bàng truyện lai đích thanh âm nhượng ngã xác định liễu tự kỷ cương tài thuyết đích giá cú thoại dĩ kinh thông quá liễu trì đích chủy thuyết liễu xuất khứ.
“Chu tú?” Liễu trì hữu ta phát mộng
“Ngã thị.” Ngã thị ngận vô sở vị đích, chí thiếu hiện tại khả dĩ chứng minh ngã đích tồn tại thị hữu ý nghĩa đích,
“Một tưởng đáo, na ta kỳ quái đích mộng cư nhiên thị nhân cách phân liệt đích tiền triệu!” Liễu trì nhất chỉ thủ đáp tại đầu thượng, tượng thị hoảng nhiên đại ngộ nhất dạng.
“Hảo, hảo, hảo.” Kiến liễu trì nhất thời gian vô pháp tiếp thụ, ngã chỉ hảo thỏa hiệp, tha giản đan phân tích hậu chỉ thị nhận vi tự kỷ nhân cách phân liệt xuất lai nhất cá chu tú, cận thử nhi dĩ.
Liễu trì tại phòng gian lí tọa liễu nhất hội, hoàn thị thượng liễu lâu, khách thính lí chỉ hữu uy nhất cá nhân,
Kinh quá bán cá nguyệt đích điều dưỡng, uy nguyên bổn sấu nhược đích thân tài nhục nhãn khả kiến đích trường hảo liễu bất thiếu, thân cao dã bỉ chi tiền cao liễu nhất ta.
Liễu trì quá liễu bán cá nguyệt tượng trư nhất dạng đích sinh hoạt, thân bản dã một chi tiền khán khởi lai na ma đan bạc liễu.
Liễu trì tọa đáo liễu trà trác bàng biên, tự kỷ tòng phóng trà bôi đích lam tử lí nã xuất trà bôi, đảo liễu nhất bôi, hát liễu khởi lai, bất tri vi hà kim thiên đích trà thủy vị đạo hữu ta bất đối.
Liễu trì diêu diêu đầu tẩu tiến liễu thư phòng, tòng thư giá thượng tùy ý địa nã liễu kỉ bổn thư, tẩu đáo liễu lí diện.
“Thanh yên?”
Thanh yên bị giá ma nhất khiếu, sĩ khởi đầu lai khán liễu nhất mộ liễu trì,
“Nhĩ bất tri đạo, đả nhiễu biệt nhân khán thư thị bất lễ mạo đích mạ?”
“Ngã tưởng, tòng ngã tiến thư phòng đích na cá thời hầu, nhĩ tựu dĩ kinh chú ý đáo ngã liễu, hoàn hữu, nhĩ diện tiền tuy nhiên bãi trứ nhất bổn thư, khả thị nhĩ đích tâm tư hoàn toàn bất tại thượng diện.”
“Nhĩ vi thập ma giá ma khẳng định?”
“Nhĩ đích thư phóng phản liễu!” Liễu trì tiếu trứ thuyết,
Một tưởng đáo giá hạ bả thanh yên dã đậu tiếu liễu,
“Hảo tượng thị giá dạng, ngã bả thư nã phản liễu, cáp cáp ~~”
“Nhĩ hỉ hoan ngã thị ba?” Liễu trì khai môn kiến sơn địa trực tiếp phát vấn.
“Nhĩ giác đắc ngã hội hỉ hoan nhĩ mạ?” Thanh yên đốn thời chỉnh cá nhân tinh thần liễu khởi lai,
“Nhĩ đích tưởng pháp, ngã chẩm ma tri đạo, phản chính ngã bạch trứ thuyết liễu, ngã đối nhĩ một cảm giác, chi tiền đích sự tình chỉ bất quá thị vi liễu thủ đắc nhĩ đích tín nhậm, tòng nhĩ giá biên nã đáo nhất ta ngã nhu yếu đích tình báo nhi dĩ.”
“Nhĩ!” Thanh yên đích song nhãn đốn thời sung mãn liễu nộ khí, ngã khán kiến nhất tằng đạm đạm địa hồng sắc vụ khí siếp thời gian bao khỏa trụ liễu thanh yên, đãn kỉ hồ thị đồng thời gian tiêu tán liễu.
Thanh yên thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, cư nhiên tiếu liễu, ngã khán đáo tha đích nhãn tình hữu ta thấp nhuận.
Liễu trì tượng cá mộc đầu nhất dạng tọa trứ nhất động bất động, khí phân đốn thời thập phân kỳ quái, khán lai chỉ năng nhượng ngã xuất tràng lai vãn cứu nhất hạ liễu.
“Cương tài thuyết đắc đô thị ngoạn tiếu thoại, khán lai nhĩ thị chân tâm hỉ hoan ngã đích, kỳ thật ngã dã hỉ hoan nhĩ ~”
“Ba ~” ngã cảm giác ngã đích, nga bất đối, ứng cai thị liễu trì đích kiểm bị phiến đắc sinh đông.
Liễu trì song thủ ô trứ kiểm, hảo tượng hoàn một phản ứng quá lai, bất quá hạ nhất miểu khước thị bị thanh yên bão trụ liễu.
“Hạ thứ tái cảm khai ngoạn tiếu, tiểu tâm ngã tấu tử nhĩ.”
Thính trứ giá đái trứ khóc khang đích nữ thanh, ngã toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, giá toán thị vãn cứu hồi lai liễu ba?
Ngã cảm giác liễu trì tượng thị thập phân bất tình nguyện đích bị bão liễu lương cửu.
“Tố ngã đích nam bằng hữu ba?” Thanh yên tiếu trứ khán trứ liễu trì,
Liễu trì điểm điểm đầu thuyết: “Tiên đẳng ngã khứ cá vệ sinh gian.”
“Hảo, ngã tại giá đẳng nhĩ.”
Ngận khoái liễu trì tựu hạ đáo lâu hạ đích phòng gian nội,
“Chu tú! Cấp ngã xuất lai!”
“Càn xá?” Ngã tri đạo tha yếu huấn ngã liễu,
“Ngã đích sự tình, nhĩ năng bất sáp thủ mạ?”
“Nhĩ đích sự tình nan đạo bất thị ngã đích sự tình mạ? Ngã môn thị nhất cá nhân a!” Ngã thuyết đắc liên tự kỷ đô hồ lộng liễu quá khứ.
Liễu trì nhất thời ngữ tắc,
“Na hảo, nhĩ phi đắc thuyết hỉ hoan đích thoại, nhĩ khứ hòa tha đàm hảo liễu.” Liễu trì hảo tượng hữu điểm thỏa hiệp liễu.
“Hành, ngã lai tựu ngã lai, nhĩ khả chân bất thị cá nam nhân.” Ngã thuyết.
Liễu trì ngận khoái tựu hồi đáo liễu thư phòng,
“Ngã cương tài tưởng thông liễu, tố ngã nữ bằng hữu ba.” Ngã thuyết,
Một tưởng đáo thanh yên khước thị nhất kiểm cổ quái địa khán trứ ngã,
“Chẩm ma cảm giác nhĩ bất hội giá ma chính kinh đích hồi đáp a.”
“Ân ~!?” Ngã hữu ta nghi vấn,
“Toán liễu.” Thanh yên tượng miêu mễ nhất dạng bả đầu kháo tại liễu liễu trì thân thượng, liễu trì tượng cá tử nhân nhất dạng, diện vô biểu tình địa mạc trứ thanh yên đích tú phát.
Chân cú phu diễn a, ngã hữu ta vô ngữ.
“Nhĩ kim thiên tưởng cật thập ma?”
“Lộng ảnh hiên?” Ngã thuyết
“Bất hội hựu thị tưởng hát tửu liễu ba?” Thanh yên bả đầu chuyển quá lai, hòa ngã tứ mục tương đối, tiếu trứ thuyết.
Liễu trì dã dụng tiếu dung hồi ứng trứ.
“Na thiên vãn thượng nhĩ thị na lí bất thư phục?” Ngã thuyết xuất liễu ngã đích nghi vấn.
“Ngã dã thị thành niên lễ na thiên tài tri đạo đích, ngã hát tửu đương thời thị một sự đích, đãn thị đáo nhất định đích thời gian tựu hội túy đích bất tỉnh nhân sự, hát nhất điểm điểm dã thị giá dạng.”
“Giá ma thần kỳ?”
“Chẩm ma? Nhĩ giá thứ bất hội thị tưởng đối ngã động thủ động cước đích ba?”
Thuyết trứ tha cư nhiên đối ngã trát liễu trát nhãn tình,
Bả ngã trực tiếp hách trụ liễu,
“Toán liễu ba, kim thiên tựu tùy tiện cật nhất ta, ngã cấp nhĩ giảng giải nhất hạ cổ tịch.”
“Hảo ba.” Bất tri vi thập ma, tha hảo tượng hữu ta thất lạc.
Vu thị ngã tiện tá trứ liễu trì đích chủy, tại thư phòng lí diện cấp thanh yên giảng khởi liễu cổ tịch trung đích tri thức.
Bạch thiên hòa thanh yên đàm luyến ái, vãn thượng hòa liễu trì tại mộng trung đàm “Nhân sinh” đích nhật tử trì tục liễu một kỉ thiên, thanh lâm lão đầu tiện hồi lai liễu.
Nhất đại tảo khởi lai tựu phát hiện khách thính lí đa liễu nhất cá lão đầu, liễu trì tiếu trứ tẩu liễu quá khứ.
“Ngã toàn bộ lộng hoàn liễu, nhĩ ni?”
“Ngã thủ trung giá phân văn kiện tựu thị, tiểu tử nhĩ khả tưởng hảo liễu.”
“Ân, tưởng hảo liễu, bả nhĩ thu tập đích tư liêu cấp ngã, ngã tri đạo tình huống hậu tiện nhất ngũ nhất thập địa bả cổ tịch nội dung cáo tố nhĩ.”
Kiến thanh lâm một hữu lập tức hồi thoại, liễu trì hựu gia liễu nhất cú: “Nhĩ nan đạo hại phạ nhất cá một hữu bán điểm ma lực đích nhân bào liễu bất thành?”
Thuyết trứ nhất cổ nhượng nhân trất tức đích áp bách cảm lưu kinh toàn thân, ngã tưởng giá ứng cai tựu thị thanh lâm lão đầu tại “Tảo miêu” liễu trì,
“Tiểu tử hữu điểm giác ngộ.” Thuyết trứ thanh lâm bả thủ trung đích văn kiện đệ liễu quá lai.
Liễu trì tiếp quá văn kiện bách bất cập đãi đích đả khai liễu,
Lị lị ti, 8362 niên 6 nguyệt 1 nhật xuất sinh vu tuyết quốc hoàng thất, 8365 niên áo gia nhĩ thôn tịnh tuyết quốc, đồng niên tại “Hắc trân châu” hào bị thần bí nam tử dĩ 100 vạn toản thạch tệ đích giới cách phách tẩu, hậu hạ lạc bất minh.
Nhãn hạ, dĩ kinh thị 8376 niên liễu, ngã bất kinh cảm khái thế đạo đích biến thiên, nguyên bổn uy thị tuyết quốc công chủ, hiện tại cư nhiên thành liễu áo gia nhĩ đế quốc tiền vương tử đích nữ phó, nhi thả tự kỷ hoàn bất tri đạo.
“Chỉ hữu giá ta mạ?” Liễu trì thuyết,
“Chỉ hữu giá ta! Nhĩ đích tiểu nữ phó khả chân thị cú hảo tiếu đích, yếu thị tha tri đạo liễu tự kỷ đích quốc gia thị chẩm ma diệt vong đích, na nhất định ngận hữu thú.”