Liễu trì giá phiên thoại hữu nhất định đạo lý, như quả hoán thành phổ thông nhân tri đạo tự kỷ bất năng hấp thu ma tố, khủng phạ tảo tựu thảng bình liễu, tịnh bất hội tượng liễu trì nhất dạng, nhất trực toản nghiên ma pháp nghiên cứu, khả thị cứu cánh tha tưởng yếu chẩm ma tu luyện, ngã bất đắc nhi tri.
“Hà dĩ kiến đắc?” Ngã hảo kỳ địa vấn đạo,
“Bất tri đạo, đãn thị ngã năng cảm giác đáo, ngã chi sở dĩ bất năng hấp thu ma tố thị hữu nguyên nhân, hoán tố thị kỳ tha nhân bất năng hấp thu ma tố, tảo tựu tử điệu liễu, nhi ngã hoàn hảo hảo hoạt trứ, giá chi trung khẳng định thị hữu thập ma đông tây trở ngại liễu ngã đích tu luyện.”
Ngã đối liễu trì duy nhất bất liễu giải đích cận cận thị na ký ức trung đoạn đoạn tục tục đích khuyết thất phiến đoạn, chí vu đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, ngã vô tòng tri hiểu.
Ngận khoái, liễu trì tiện tiến nhập liễu kết giới, lị lị ti dã tòng nhất bàng tiểu bào liễu quá lai.
Tại lị lị ti đích thuyết minh hạ, hòa ngã dự kế đắc nhất dạng, tiên tố nhiệt thân vận động, kỉ tổ tổ hợp bào hòa khai khố vận động hạ lai, liễu trì dĩ kinh luy đích nhãn mạo kim tinh, khả thị chủy thượng hoàn tại thuyết trứ kế tục, ti hào một hữu yếu phóng khí đích ý tư, lị lị ti dã minh bạch liễu trì đích dụng ý, bồi trứ liễu trì nhất khởi vận động, thời gian ngận khoái tùy trứ thiên sắc tựu lai đáo liễu bàng vãn, giá cá thời hầu thanh yên dã hồi lai liễu.
Thanh yên tại kết giới biên thượng tòng không gian giới chỉ lí nã xuất tam cá chiết điệp trướng bồng, đâu tại nhất bàng, hựu nã xuất câu hỏa giá, chiêu hô trứ lưỡng nhân quá lai.
“Thời hầu bất tảo liễu, cật hoàn vãn phạn tại huấn luyện nhất hội tựu hưu tức liễu, nhĩ môn tiên bả doanh địa lộng hảo, ngã khứ sâm lâm lí lộng thủy lộng sài, vãn thượng cật khảo xà nhục.”
Thuyết trứ thanh yên hựu nã xuất bị nhục hòa nhất sáo trù phòng đao cụ, giao đại hoàn hậu tiện nhất đầu trát tiến liễu sâm lâm,
Liễu trì hòa lị lị ti tương thị nhi tiếu,
“Chủ nhân, tựu giao cấp ngã ba, nâm tại bàng biên hưu tức tựu hảo liễu.”
Xác thật, tại ngã ấn tượng trung, liễu trì tòng lai một hữu tố quá gia vụ hòa hạ trù, nhi giá ta sự tình tựu thị lị lị ti toàn bộ đích sinh hoạt.
Liễu trì tọa tại nhất bàng khán trứ mang lục đích lị lị ti, chỉ kiến tha lợi tác địa đáp hảo tam cá trướng bồng, hựu bả câu hỏa giá chi lăng khởi lai, thiết hạ nhất đại khối xà nhục, cải đao thiết thành tiện vu phanh thực đích tiểu khối nhục bài trạng, kiến thanh yên hoàn một hữu hồi lai, lị lị ti kế tục xử lý thặng hạ đích xà nhục.
Thiên biên na mạt hồng hà tức tương tiêu thất thời, thanh yên hồi lai liễu, ngận khoái tam nhân đích tiểu doanh địa bàng tiện chỉnh chỉnh tề tề đôi liễu nhất đôi mộc thán.
Bả kỉ khối mộc thán phóng đáo câu hỏa giá thượng, thanh yên dụng liễu nhất cá hỏa cầu thuật tiện điểm nhiên mộc thán, nã xuất nhất cá điếu oa, gia mãn thủy, tại câu hỏa thượng gia nhiệt trứ.
Mang hoàn giá nhất thiết, thiên sắc hảo tượng thuấn gian tựu ám liễu hạ lai, chúng nhân kiểm thượng khiêu động trứ hỏa quang, đô hữu nhất ta hưng phấn.
Khán trứ vô yên nhiên thiêu đích mộc thán, liễu trì nhẫn bất trụ vấn đạo, “Giá thượng hảo đích mộc thán thị na lí lai đích?”
Thanh yên hữu ta đắc ý đích tiếu đạo, “Đương nhiên thị bổn đại tiểu tỷ thân tự tố đích a!”
Lị lị ti tắc tại nhất bàng dụng thanh yên đái hồi lai đích thủy nguyên thanh tẩy trứ cương cương thiết hảo đích xà nhục, xà nhục bị tẩy hảo hậu, lị lị ti nã trứ tiểu thụ chi bả xà nhục nhất nhất xuyến hảo phóng đáo nhất bàng bị dụng,
Ngận khoái điếu oa trung đích thủy tiện thiêu khai liễu, tại liễu trì hữu ta kinh ngạc đích nhãn thần trung, thanh yên tòng không gian giới chỉ nã xuất nhất trương viên trác hòa tam trương kháo bối y, nhất sáo trà cụ..... Cảm tình giá tiểu ni tử không gian giới chỉ lí thị xá đô trang.
Lị lị ti bả xuyến hảo đích xà nhục phóng đáo chi giá thượng, tái nã đáo câu hỏa thượng khảo, tùy trứ bất đoạn phiên diện, nhất trận dụ nhân đích nhục hương truyện lai, ngã cảm giác đáo khẩu trung phân tiết liễu hứa đa khẩu thủy, liễu trì thôn liễu hạ khứ, nhẫn bất trụ phóng hạ trà bôi ly khai viên trác kháo đáo liễu lị lị ti đích thân biên.
Hỏa quang chiếu ánh tại lị lị ti hữu ta du quang đích tiểu kiểm thượng, kiến liễu trì kháo liễu quá lai, lị lị ti tiếu đạo: “Chủ nhân, biệt cấp, lị lị ti mã thượng tựu khảo hảo liễu.”
Liễu trì một hữu tác đáp, chỉ thị vi vi nhất tiếu mạc liễu mạc lị lị ti đích đầu.
Thiên nột! Như thử cận cự ly đích hỗ động, thuế biến chi hậu lị lị ti bất cấm nhượng ngã tâm đầu nhất khiêu, hoàn liễu, nhất trực bả lị lị ti đương thành muội muội đích ngã cư nhiên dã khởi liễu tặc tâm.
Như quả thuyết thanh yên thị cường hoành dã man, bá đạo vô lý đích cao lãnh ngự tỷ, na ma lị lị ti tựu thị quai xảo khả ái, sỏa manh bạch điềm đích nhuyễn muội.
Liễu trì chuyển quá đầu khán liễu nhất nhãn thanh yên, hậu giả cản khẩn bả thị tuyến tòng liễu trì thân thượng di khai, khán hướng liễu tự kỷ thủ trung trà bôi, ngã kế tục khán trứ thanh yên, tha đích nhãn thần hựu tòng trà bôi thượng vãng liễu trì giá biên miết liễu quá lai, tứ mục tương đối, thanh yên tượng thị tố liễu phôi sự bị nhân phát hiện nhất dạng, chỉnh cá thân thể đột nhiên nhất chiến, chỉnh cá bả đầu thiên đáo nhất biên, tùy hậu tượng thị phản ứng quá lai, hựu hồi quá đầu ác ngoan ngoan đích khán hướng liễu trì, tùy hậu ngã thính đáo liễu nhất thanh “Nộ mạ”.
“Nhĩ hữu bệnh a, khán trứ ngã tố thập ma?”
“Thị thùy tiên khán ngã lai trứ?” Ngã thuyết,
“Nhĩ!” Thuyết hoàn giá cá nhĩ tự, thanh yên một hữu kế tục thuyết, nhi thị phóng hạ trà bôi tẩu đáo câu hỏa bàng, học trứ lưỡng nhân đích dạng tử, bán tồn liễu hạ lai.
Chỉ thị tồn liễu nhất tiểu hội, thanh yên tiện mi đầu nhất trứu, nã xuất liễu tam cá tiểu bản đắng,
“Vật tẫn kỳ dụng.” Thanh yên thuyết đạo, nhãn tình tử tử trành trứ chi giá thượng đích khảo nhục.
Giá khảo xà nhục tịnh bất hành, thiếu liễu tư nhiên lạt tiêu diện, ngã khán trứ tịnh một hữu thực dục, phản đảo thị tam nhân đối giá khảo xà nhục bão hữu tương đương đại đích kỳ đãi,
“Giá nham xà hữu điểm kỳ quái, nhục hội bất hội hữu độc?” Tam nhân thính đáo ngã giá linh hồn đích phát vấn, đốn thời toàn mộng liễu,
Xác thật a, giá nham xà tịnh bất phổ thông, dĩ kinh đạt đáo liễu ma thú đích tiêu chuẩn nhi bất thị xà loại động vật liễu, khẳng định bị thập ma đông tây ảnh hưởng quá, tòng nhi phát sinh biến dị, thế giới thượng ngộ thực đái độc ma thú thân vong đích lệ tử dã hữu bất thiếu.
Tam nhân khán trứ xà nhục nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma hảo, liễu trì tòng chi giá thượng trực tiếp nã khởi nhất xuyến xà nhục,
“Na tựu do ngã tiên cật, xác định một độc, nhĩ môn tái cật!”
Nhập khẩu đích khẩu cảm thiên sài, cật khởi lai nhục chất phi thường khẩn thật, một hữu thập ma đặc thù đích vị đạo, trừ liễu hữu nhất điểm tinh kỳ tha đô thị tiên vị.
Khả năng thị kiến liễu trì quả đoạn địa cật khởi xà nhục, lị lị ti dã khoái tốc địa nã khởi nhất xuyến vãng chủy lí tắc, cổ kế tố hảo liễu tử dã yếu tử nhất khởi đích giác ngộ.
Lưỡng nhân nhất liên cật điệu kỉ xuyến xà nhục, nhất bàng đích thanh yên bất đạm định liễu,
“Chẩm ma dạng, hảo cật mạ?”
“Nhĩ tự kỷ cật nhất cật bất tựu tri đạo liễu, phóng tâm ba, một độc!” Liễu trì yết hạ nhất khối nhục,
Kiến thanh yên nhãn ba ba địa khán trứ tự kỷ hòa lị lị ti, liễu trì sở hạnh trực tiếp nã khởi nhất xuyến, đệ đáo liễu thanh yên nhãn tiền,
“Thường thường!”
Kiến thanh yên nhất kiểm đích hiềm khí, ngã trực tiếp thuyết, “Nhĩ bất cật ngã tựu bất hỉ hoan nhĩ liễu.”
Ngã khán đắc xuất lai, dĩ thanh yên đích thể chất tịnh bất dụng khảo lự thập ma hữu độc một độc, tha chỉ thị tâm lý thượng hữu ta quá ý bất khứ nhi dĩ, vạn nhất chân đích hữu độc, tam nhân trung tử vong suất tối đại đích tựu thị liễu trì.
Thanh yên cản mang tiếp quá, chỉ thị cật liễu nhất khẩu, tiện phản ứng quá lai: “Thùy yếu nhĩ hỉ hoan liễu.”
Lị lị ti tại nhất bàng vi tiếu trứ, chinh chinh địa khán trứ liễu trì hòa thanh yên, tịnh một hữu thuyết thập ma, ngã đại trí năng lý giải tha đích tâm tình,
Ngận khoái vãn phạn toán thị cật hoàn liễu, tam nhân vi trứ viên trác nhi tọa, hát trứ phao hảo đích trà, hưu tức phiến khắc hậu, thanh yên thuyết xuất liễu tiếp hạ lai đích an bài.
“Liễu trì nhĩ tựu tiên nhiệt thân, nhiên hậu nhiễu trứ kết giới bào nhất quyển, tựu hưu tức ba, ngã hòa lị lị ti yếu xuất khứ.”
Giao đại hoàn hậu, sư đồ nhị nhân tiện tẩu đáo kết giới biên giới, lâm tẩu thời lị lị ti thuyết đạo,
“Chủ nhân, đẳng ngã hồi lai nga!”