Lưỡng nhân nhập tọa hậu, chỉ thị giản đan đắc giao lưu liễu nhất hạ kim niên tân học sinh đích tình huống, tùy trứ diễn võ tràng thanh thế hạo đại đích quản huyền nhạc hưởng khởi, lưỡng nhân bả thị tuyến tại tứ chu đả lượng trứ.
Diễn võ tràng nội bất tri đạo thập ma thời hầu tọa mãn liễu nhân, đế quốc học viện nội các xử dã xuất hiện liễu ma pháp đầu ảnh, bất thiếu một tễ tiến diễn võ tràng đích học sinh bả ma pháp đầu ảnh đích chu vi vi liễu nhất cá thủy tiết bất thông.
Lạc nhật đế quốc đế đô lợi la đích các cá khu vực đích đại quảng tràng thượng dã xuất hiện liễu ma pháp đầu ảnh, đồng dạng đích bị vi liễu cá thủy tiết bất thông, kỉ hồ bán sổ đích cư dân đô tại quan chú giá tràng tân sinh tái.
Tất cánh thắng xuất đích tam cá tân học sinh tương trực tiếp đại biểu lạc nhật đế quốc tham gia quốc tế thượng đích tân sinh tái, tân sinh đích cường độ, trực tiếp quyết định liễu đế quốc đích cường đại.
Tố vi đặc sính giáo sư, tạp lâm na tọa tại tối kháo biên đích vị trí thượng, đồng tọa tài phán tịch vị đích lánh ngoại tứ nhân thị đế quốc học viện đích tứ vị phó viện trường, nhất vị thánh giai, nhất vị chuẩn thánh, lưỡng vị tức tương tấn cấp chuẩn thánh.
Tạp lâm na đích thật lực chính hảo năng bài tại tứ nhân đích trung gian vị trí, sở dĩ tứ nhân đối giá cá năng hòa tự kỷ bình khởi bình tọa đích tân nhân dã một đa thuyết thập ma.
Lạc nhật đế quốc đích đế quốc học viện tịnh một hữu tượng áo gia nhĩ đế quốc đích đế quốc học viện nhất dạng, phân thành đông nam tây bắc tứ cá viện khu, phân khai cạnh tranh, nhi thị thải thủ thống nhất học viện, cộng đồng cạnh tranh.
Nhất cá nữ chủ trì nhân tại kích ngang đích quản huyền nhạc trung, hoãn hoãn địa tẩu đáo liễu diễn võ tràng chính đối trứ tài phán tịch đích tiểu khối bình đài thượng.
Tùy trứ tha khai khẩu, ma pháp truyện âm tại diễn võ tràng trung hưởng liễu khởi lai.
“Chúng sở kỳ phán đích 8376 niên độ đế quốc học viện tân sinh tái tức tương khai thủy, ngã môn hữu thỉnh nữ vương bệ hạ kiêm đế quốc học viện viện trường đích trân ni đặc nữ vương vi ngã môn chính thức khai khải bỉ tái!”
Tùy trứ chủ trì nhân đích thoại ngữ lạc hạ, ma pháp truyện âm trung truyện xuất liễu thí âm đích thanh âm.
“Khái khái! Uy?”
“Ngã thị trân ni đặc nữ vương, ngã tuyên bố 8376 niên độ lạc nhật đế quốc tân sinh tái chính thức khai thủy!”
Trân ni đặc chính tại tọa tại vương cung lí hoa viên đích y tử thượng, diện tiền phóng trứ nhất cá thủy tinh cầu, cương yết hạ hồng trà đích tha dụng ma pháp truyện âm thuyết xuất liễu thượng diện đích thoại.
“Hảo đích, tạ tạ trân ni đặc nữ vương!” Nữ chủ trì nhân tố liễu nhất cá phách thủ đích kỳ ý động tác, tùy hậu chỉnh cá diễn võ tràng bạo phát xuất liễu lôi minh bàn đích chưởng thanh.
Chính thấu quá thủy tinh cầu khán hiện tràng trân ni đặc tiếu liễu khởi lai, nhân vi cương đả khai thủy tinh cầu một đa cửu đích nguyên nhân, tha miết đáo liễu chính tọa tại nhất khởi đích liễu trì hòa tạp lâm na, mi đầu bất do đắc trứu tại liễu nhất khởi.
Giá lưỡng nhân khả đô thị năng thủ đích sơn dụ, tuy nhiên dĩ kinh xác định hạ lai đối sách, đãn thị trân ni đặc bổn năng đắc cảm giác đáo, sự tình tịnh bất hội tượng tự kỷ tưởng tượng trung đích na dạng giản đan.
Trân ni đặc ngận tảo tiện tư khảo quá, nhược liễu trì chân đích như đồng truyện văn trung thị nhất cá vô pháp hấp thu ma tố đích phế vật, na ma tha căn bổn hoạt bất đáo hiện tại, canh biệt thuyết thành vi thánh tạp tây á đích đế tế liễu, đối vu trân ni đặc lai thuyết, liễu trì cấp liễu tha nhất chủng thập phân thần bí đích cảm giác.
Chưởng thanh trì tục liễu nhất đoạn thời gian hậu, tự động đình hạ liễu, nữ chủ trì nhân tựu khai thủy liễu tuyên độc tham tái nhân viên đích hoa danh sách, nhi bị niệm đáo danh tự đích nhân tắc thị tòng kháo cận quan chúng tịch tiền phương đích tọa tịch xử tẩu đáo liễu chủ trì nhân thân hậu đích diễn võ tràng thượng.
Khán trứ nhất cá cá thục tất đích diện khổng, tạp lâm na điểm liễu điểm đầu, tân sinh môn kinh quá nhập học đích si tuyển, thật lực cường đại đích toàn bộ phân tiến liễu nhất cá ban cấp, tại giá cá ban cấp trung tiếp thụ trứ nhật lạc đế quốc tối hảo đích giáo dục, tòng nhi thế quốc xuất chinh.
Ngận khoái tam thập nhị danh tân sinh tựu trạm đáo liễu diễn võ tràng thượng, trừ liễu cá biệt diện khổng bất nhận thức ngoại, kỳ tha đích tân sinh tạp lâm na đô nhận thức.
Tri đạo liễu bỉ tái tức tương khai thủy, liễu trì dã hưng phấn liễu khởi lai, giá ý vị trứ tự kỷ hựu năng học đáo nhất ta chiến đấu kỹ xảo liễu, tẫn quản tha thị học viện phái phong cách.
Do vu dĩ kinh đề tiền trừu hảo thiêm đích quan hệ, tràng thượng chúng nhân tán khai hậu, tựu thặng hạ liễu lưỡng danh tân sinh.
Tam thập nhị nhân kinh quá nhất thiên đích giác trục, thập lục cường đản sinh liễu, cử hành hoàn trừu thiêm nghi thức hậu, khoái mã gia tiên đắc tựu xác định hạ lai đệ nhị thiên đích thập lục cường tái sự.
Cản tại vãn phạn tiền, tạp lâm na hòa liễu trì hồi đáo liễu lữ quán, tòng liễu trì đích thần tình thượng lai khán, hảo tượng tha tịnh một hữu tại giá nhất thiên thu hoạch đáo thập ma tân đông tây, phản nhi quyết định minh thiên bất khứ khán thập lục cường bỉ tái, nhi thị khứ khán 《 như hà nhượng phú bà ái thượng ngã 》.
Khán xuất liễu trì tịnh một hữu tại giác đấu tràng trung na bàn hưng phấn, tạp lâm na một cảo thanh sở giá thị vi thập ma, minh minh tân sinh đích thật lực đô siêu quá liễu giác đấu tràng trung đích thật lực.
Phạn trác thượng,
“Ngã minh thiên tựu bất quá khứ liễu, ngã lưu hạ lai bồi bồi đại gia, đẳng đáo bán quyết tái, ngã tái quá khứ.”
Thính đáo liễu trì đích thoại ngữ, tạp lâm na điểm liễu điểm đầu, một hữu đa thuyết thập ma, hạ ý thức đích nhận vi liễu trì thị nhân vi tân sinh tái bất năng vi tuyển thủ đầu phiếu nhi cảm đáo vô thú.
“Hảo ngoạn mạ? Minh thiên ngã yếu khứ!” Nhất bàng đích khải sắt lâm đắc tri liễu liễu trì minh thiên bất khứ đích tiêu tức, lập tức đối trứ tự kỷ đích tỷ tỷ tát kiều đạo.
Tạp lâm na bạch liễu khải sắt lâm nhất nhãn, thuyết đạo: “Minh thiên hảo hảo tại giá lí đãi trứ, na lí đô bất chuẩn khứ!”
Khải sắt lâm bản trứ kiểm, nộ thị trứ tạp lâm na, tại tha khán lai, tạp lâm na giá hoàn toàn thị tại thiên tâm liễu trì, vi thập ma liễu trì khả dĩ nhi tha tựu bất hành?
“Cai tử đích tạp lâm na, nhĩ khả chân cai tử a!” Khải sắt lâm thuyết đạo, ngận khoái tha tựu tiếu liễu khởi lai, “Na ngã tựu hảo hảo đắc bồi nhất bồi vị lai đích phu quân hảo liễu, tạp lâm na nhĩ khả biệt cật thố liễu!”
Khải sắt lâm thuyết trứ, nhất liên đối trứ tạp lâm na sử kính đắc sử nhãn sắc, nhi tạp lâm na tự nhiên thị tuyển trạch vô thị khải sắt lâm đích thiêu hấn, kế tục tự cố tự cật trứ oản lí đích phạn thái.
Tạp lâm na thập phân liễu giải liễu trì, tha thị nhất cá nguyên tắc tính thập phân cường đích nhân, căn bổn bất khả năng hội khuất phục vu khải sắt lâm, sở dĩ tịnh bất đam tâm lưỡng nhân chi gian khả năng hội phát sinh ta thập ma.
Tại chúng nữ tùy ý đích liêu thiên hạ, vãn phạn kết thúc liễu.
Cật quá vãn phạn đích liễu trì trực bôn táo đường, hòa kỳ tha đích tân khách nhất khởi phao liễu nhất hội táo hậu, liễu trì xuyên trứ nghiêm thật tựu hồi đáo liễu phòng gian.
Kiến đột nhiên tiêu thất bất kiến đích liễu trì cư nhiên khứ tẩy liễu táo, chuẩn bị thụy giác, kỉ nữ liên mang khứ táo đường tẩy táo.
Kim thiên đích phòng gian cách ngoại nhiệt nháo, tạp lâm na hữu sự yếu mang hậu, nhị mễ ngũ đích đại sàng thượng hựu chỉnh tề đắc thảng liễu ngũ cá nhân, bất quá kỳ trung đích liễu trì tại chúng nhân khứ tẩy táo đích thời hầu tảo tựu tiến nhập liễu tinh thần hải.
Nặc đại đích đồ thư quán nội, thục tất đích vị trí, thục tất đích lưỡng nhân, thục tất đích tọa tư.
Mật lị á chính phủng trứ 《 bá đạo tổng tài ái thượng ngã nhị: Tái hội 》.
Liễu trì tắc thị kế tục khán trứ thần thư 《 như hà nhượng phú bà ái thượng ngã 》.
Chúng nhân tẩy hoàn táo hậu, hồi đáo phòng gian nội, hựu phát hiện liễu tử vong bàn thụy miên đích liễu trì.
Nhất dạ chi hậu, tạp lâm na tảo tảo địa tựu khứ liễu đế quốc học viện, nhi liễu trì tắc thị tại tinh thần hải nội hoa liễu tương cận nhất cá nguyệt đích thời gian, hoàn toàn bả 《 như hà nhượng phú bà ái thượng ngã 》 giá bổn thư toàn bộ khán hoàn liễu.
Đẳng đáo liễu trì tòng thụy mộng trung tỉnh lai, thời gian dĩ kinh tương cận trung ngọ liễu.
Chúng nhân khán trứ liễu trì tô tỉnh, lập tức tòng sàng thượng ba liễu khởi lai.
“Đỗ tử hảo ngạ!” Khải sắt lâm thuyết đạo.