Thuyết thoại đích nữ tử diện đái vi tiếu, tiếu dung trung tẫn thị trào phúng hòa khinh thị.
Bị nữ tử khiếu tố á tư đích sa ngư vương trạm trực liễu thân thể, song nhãn trực trực địa trành trứ nữ tử, thuyết bất thượng thị phẫn nộ, nhi thị hữu ta vô nại.
“Cật phôi liễu điểm đông tây, vi liễu giá lưỡng thiên cản quá lai, ngã khả một thiếu thụ tội.”
Á tư thuyết hoàn, phách phách thân tử tựu tưởng tẩu đích ý tư, khước bất tằng tưởng bị nữ tử nhất bả khiếu trụ liễu.
“Uy! Nhĩ giá thứ bả đại gia khiếu đáo nhất khởi, thị yếu cảo thập ma quỷ?”
Á tư khán trứ nữ tử ti hào một hữu yếu lý hội đích dạng tử, vu thị tiện tùy ý phu diễn đạo,
“Đẳng hội nghị thượng tái thuyết, giá thị liên minh đích quy củ, ngã yếu hồi khứ hưu tức liễu, hi vọng năng tại hội nghị thượng khả khán đáo ngã khả ái đích bội nhi.”
Á tư thuyết hoàn hậu thân hình tiện tòng loại nhân hình biến thành liễu nguyên bổn đích sa ngư nhân hình thái, vi vi cung trứ thân khu, na song thô tráng đích song thối mãnh địa nhất phát lực, dĩ cực khoái đích tốc độ du liễu xuất khứ.
Mục tống trứ á tư ly khai hậu, bị khiếu tố bội nhi đích nữ tử như đồng phong trung đích hoàng sa nhất bàn, tùy trứ hải thủy đích lưu động, thân hình tiệm tiệm tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Nã đáo hội nghị thất địa hình đồ đích liễu trì, kinh quá nhất đoạn thời gian đích ký ức, dĩ kinh tương đồ trung sở hữu đích tế tiết thâm thâm địa khắc tại liễu não hải chi trung.
Tại mục tiền giá cá giai đoạn, tha tối tưởng tri đạo đích tiện thị xuất tịch hội nghị đích các cá chủng tộc đầu lĩnh đích thật lực hòa đặc tính, cư liễu trì quan sát, năng tọa thượng liên minh đích giao y, đa đa thiếu thiếu đô hữu kỉ bả tự kỷ đích xoát tử.
Tại cự ly hội nghị ngũ cá tiểu thời đích thời gian nội, liễu trì tại tinh thần hải nội chỉnh chỉnh độ quá liễu bách bội đích ngũ cá tiểu thời.
“Ngã môn tẩu liễu!”
Liễu trì đột nhiên tranh khai song nhãn, thân thể tọa liễu khởi lai, đối trứ chính tại nhất bàng y tử thượng hưu tức đích cầm tuyết thuyết đạo,
Khán cầm tuyết thân thể đột nhiên nhất chiến, ngận hiển nhiên bị liễu trì đích đột nhiên hách liễu nhất khiêu.
“A!? Ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ?”
Khán trứ cầm tuyết hữu ta phát mộng đích khả ái dạng tử, liễu trì tiếu trứ khinh khinh diêu liễu diêu đầu,
“Tố hảo chuẩn bị, ngã môn giá dạng tiến khứ khẳng định bất hành, sở dĩ đắc hoán nhất hoán dạng tử.”
Thuyết trứ liễu trì tương thủ khinh khinh sĩ khởi, nhục nhãn nan dĩ kiến đáo đích đạm hoàng sắc nguyên thần năng lượng tương lưỡng nhân hoãn hoãn bao vi liễu khởi lai, lưỡng nhân huyễn hóa thành phổ thông đích sa ngư nhân.
“Đẳng hội như quả đả liễu khởi lai, nhĩ ký trụ, yếu đầu dã bất hồi đích ly khai, như quả lục cá tiểu thời chi nội đẳng bất đáo ngã, nhĩ tựu cản khẩn cản hồi thiển hải khu, nhiên hậu hòa tộc nhân hoán canh gia ẩn tế đích địa phương sinh hoạt.”
Liễu trì đích nhất phiên thoại nhượng cầm tuyết đình địa vi vi xuất thần, liên mang khai khẩu thuyết đạo,
“Nhĩ tại hạt thuyết thập ma, tựu toán thị ngã tha hậu thối, ngã dã yếu đẳng đáo nhĩ, hiện tại đích hải tộc tảo dĩ danh tồn thật vong liễu, như quả nhượng ngã phóng khí giá cá cơ hội, na dạng ngã tương sinh bất như tử.”
Liễu trì đích thị tuyến tòng địa diện di đáo liễu cầm tuyết đích kiểm thượng, tuy nhiên huyễn hóa đích ngoại biểu thị sa ngư nhân đích dạng tử, đãn tố vi thi thuật giả đích liễu trì hoàn thị khả dĩ khán đáo cầm tuyết nguyên bổn đích dạng tử.
Liễu trì tiếu liễu khởi lai,
“Kí nhiên công chủ điện hạ giá bàn, na ngã liễu mỗ định bất năng nhượng công chủ thất vọng, hảo liễu, ngã môn chuẩn bị tẩu liễu, bất quá giá tràng hí, bất hảo diễn hạ khứ.”
Liễu trì đốn liễu đốn, tiếp trứ thuyết đạo,
“Sa ngư vương na cá gia hỏa tùy thời hữu phản thủy đích khả năng, tuy nhiên ngã biểu diện thượng cấp tha hát hạ “Độc dược”, đãn na độc dược chỉ thị phổ thông đích đạm thủy nhi dĩ, ngã môn yếu tố hảo tối phôi đích đả toán, như quả ngã tưởng đích sự tình chân đích phát sinh liễu, đáo thời hầu tựu yếu công chủ thứ tội, liễu mỗ thực ngôn liễu.”
Khán đáo liễu trì nhất kiểm tiếu dung bình tĩnh địa thuyết đạo, cầm tuyết tâm trung đích bất an trục tiệm tiêu thất, tha thân xuất hữu thủ, khinh khinh phủ thượng liễu liễu trì đích hung khẩu, hung khẩu đích vị trí, chính thị khải lị á đích nhãn lệ.
Cầm tuyết điểm liễu điểm đầu, song nhãn chú thị trứ liễu trì, khai khẩu tiểu thanh thuyết đạo,
“Ngã tri đạo liễu, giá tràng chung kịch, tựu nhượng ngã hảo hảo diễn hạ khứ ba.”
Kiến cầm tuyết bất tái bàng hoàng, liễu trì vi vi thư liễu nhất khẩu khí, tha khai khẩu thuyết đạo,
“Tẩu, cản khẩn đích!”
Thuyết hoàn hậu, liễu trì hạ ý thức đích trảo trụ liễu cầm tuyết đích thủ, bất vi biệt đích, tha não tử lí tưởng đích chỉ hữu cản lộ nhi dĩ.
Nhi bị liễu trì chủ động lạp thủ đích cầm tuyết tựu bất một hữu liễu trì đích tưởng pháp na ma giản đan liễu.
Đẳng đáo cầm tuyết khán đáo lưỡng cá nhãn thục đích sa ngư nhân hậu, tha tài minh bạch liễu nhất thiết.
Nguyên lai liễu trì thị chuẩn bị đại thế sa ngư vương đích thiếp thân thị vệ trực tiếp tiến nhập hội nghị tràng sở.
Tại liễu trì đích nhất phiên thuyết minh hạ, cầm tuyết dụng nhân ngư độc hữu đích năng lực, tương lưỡng vị thị vệ đích ký ức đề thủ liễu xuất lai, tại lưỡng nhân xác nhận hảo tự kỷ sở phẫn diễn đích giác sắc hậu, du hí tựu chính thức khai thủy liễu.
Căn cư độc thủ lai đích ký ức, lưỡng nhân hào vô phá trán địa lai đáo liễu ẩn tế đích hội nghị đại thính.
Tại khán thủ thị vệ giản đan địa sưu thân hòa xác nhận thân phân hậu, lưỡng nhân dĩ sa ngư vương thị vệ đích thân phân tiến nhập liễu hội nghị đại thính.
Tuy nhiên thuyết thị đầu lĩnh đích thị vệ, đãn thị nội bộ khước thị thập đa cá nhân tại nhàn liêu, hoàn toàn hòa hội nghị nội dung bất triêm biên, đảo bất như thuyết thị tẩu cá hình thức, đẳng đãi hội nghị kết thúc nhi dĩ.
Khán đáo liễu trì hòa cầm tuyết đích đáo lai, nhất liên thất bát cá đái trứ minh hiển chủng tộc đặc chinh đích loại nhân hình sinh vật kháo long liễu quá lai.
“Uy! Nhĩ môn na biên đáo để hữu thập ma sự tình? Nhượng ngã môn gia chủ giá ma đại lão viễn bào nhất tranh?”
Thuyết thoại đích thị nhất vị thân tài tiêm tế, hồn thân trường mãn mật mật ma ma lân phiến đích nhân hình hải tích dịch, hòa bàng biên đích đồng tộc nhất bỉ tựu năng phát hiện, tha thị nhất chỉ thư tính.
Diện đối đột nhiên vi thượng lai, tùy thời chuẩn bị cật qua đích quần chúng, liễu trì bất tiết địa diêu liễu diêu đầu,
“Nhĩ môn giá ta gia hỏa dã phối tri đạo mạ? Bất yếu đáng đại gia đích lộ!”
Liễu trì một hữu ti hào khách khí địa đại thanh thuyết liễu xuất lai, nhi giá cú thoại trực tiếp tương tại tràng đích nhân cấp trấn trụ liễu, trừ điệu chủ động vi quá lai đích thị vệ môn, thặng hạ đích nhân phân phân tương mục quang đầu liễu quá lai.
Tại bất tri đạo lai giả lai đầu đích tình huống hạ, lượng xuất tự kỷ đích cường thế, vô nghi thị tối hảo đích phòng ngự, chí thiếu bất hội hữu nhân cố ý lai trảo tra.
Đãn hữu nhân tựu bất cật liễu trì giá nhất sáo.
Tựu tại chúng nhân giác đắc liễu trì bất hảo nhạ, phân phân tẩu đáo nhất bàng thời, nhất cú thoại tòng giác lạc lí truyện liễu quá lai.
“A! Ngã đảo yếu khán khán, nhĩ sa ngư tộc thị xuất liễu thập ma tiêu tiểu chi bối, cánh cảm như thử cuồng vọng!”
Nhất cú thoại, thuấn gian tương thị tuyến toàn bộ hấp dẫn liễu quá khứ, đãn liễu trì khước một hữu ti hào đích hưng thú, thử thời thi phóng nguyên thần lĩnh vực đích tha, chính tập trung tinh thần cảm tri trứ hội nghị thất trung đích tình huống.
Kiến liễu trì một hữu đình hạ cước bộ, nhi thị hòa lánh nhất cá sa ngư nhân nhất bộ nhất bộ tẩu tiến đại thính, giác lạc trung phát thoại đích nam tử đái trứ bất tiết đích tiếu ý trạm liễu khởi lai.
Nam tử đích ngoại biểu, cơ bổn hòa phổ thông nhân loại nhất dạng, chỉ yếu bất khứ tế khán tha đích nhãn đồng, ngận nan phát hiện tha chân thật thân phân.
Tại nam tử khán hướng liễu trì thời, hiện tràng đích kỳ tha nhân canh thị chủ động cấp nam tử nhượng xuất liễu lộ.
“Uy! Hòa nhĩ thuyết thoại ni, na biên đích gia hỏa!”
Thính đáo nam tử tượng văn tử nhất dạng, liễu trì minh hiển hữu ta bất sảng, tại cảm tri đáo hội nghị hoàn một khai thủy hậu, tha đích bộ phạt đình liễu hạ lai, chuyển quá thân khán hướng liễu bất tri hảo ngạt đích nam tử.
“Ngã thuyết, nhĩ năng bất năng bất yếu giảng thoại? Nhĩ môn thị đô bất tri đạo liên minh hội nghị đích quy định? Nhất cá cá tại giá ma nghiêm túc đích địa phương giao đầu tiếp nhĩ, sướng liêu nhân sinh?”
Liễu trì đốn liễu nhất hội, thị tuyến tại tràng trung thập nhị nhân thân thượng tảo liễu nhất quyển, ngữ khí trung thấu lộ trứ lăng lệ đích sát khí,
“Yếu tại nhượng ngã tái thính đáo bán điểm nghị luận thanh, ngã đối các vị khả tựu bất khách khí liễu.”