Dữ thiên đối dịch?
Tưởng đáo giá nhất điểm, trương tử lăng chủy giác đích tiếu ý dã việt lai việt nùng.
Tại trương tử lăng đích não hải đương trung, tà vô song sở cấu tạo đích mê vụ chính hoãn hoãn bát khai, giá kỳ cục đích toàn mạo, dã trục tiệm biến đắc thanh tích khởi lai.
“Nhĩ thuyết nhĩ tra liễu hữu quan thiên mệnh hòa thiên đạo đích sự tình, thiên đạo tạm thả bất tái đàm. Na thiên mệnh hựu thị như hà, nhĩ tra đáo liễu ma?” Trương tử lăng tạm thả tương thiên đạo đích sự tình phóng đáo nhất biên, hựu hướng dương tiễn vấn đạo.
Tại trương tử lăng khán lai, thiên đạo tại thiên đình giá ma đa niên, bất khả năng bất tri đạo sở vị đích thiên đình đồ thư quán, lí diện đích hữu quan thiên đạo đích trọng yếu tín tức, thiên đạo bất khả năng nhượng kỳ thư tả tại cổ tịch thượng đích.
Sở dĩ, trương tử lăng dã tương tín dương tiễn dã trảo bất đáo quan vu thiên đạo thái đa hữu dụng đích tín tức.
Nhi thiên mệnh cận cận chỉ thị thiên đạo đích hạ chúc, thiên đạo ngận khả năng tại thiên mệnh giá nhất điểm thượng sơ hốt liễu, nhượng kỳ bị ký lục tại liễu thiên đình cổ tịch đương trung.
Trương tử lăng ẩn ẩn hữu nhất chủng dự cảm, tha năng tòng thiên mệnh thân thượng oạt quật xuất nhất điểm hữu dụng đích tín tức.
Kiến trương tử lăng vấn liễu xuất lai, dương tiễn dã thị một hữu do dự, kính trực thuyết đạo: “Ngã tịnh một hữu trảo đáo hữu quan thiên mệnh đích trực tiếp ký tái, bất quá ngã tra duyệt liễu phật tổ tòng hồng hoang chí kim đích hành vi tập quán, phát hiện tựu thị chư thánh nhân ly khai đích na nhất thiên, phật tổ đích hành vi tập quán tiện hữu liễu minh hiển đích biến hóa, hữu ngận đa tế tiết đô dữ dĩ tiền hoàn toàn bất đồng.”
“Tùy hậu ngã hựu tòng phật tổ cải biến đích tập quán nhập thủ, đối bỉ liễu hồng hoang thời kỳ hữu sở ký tái đích thánh nhân môn đích hành vi tập quán, phát hiện hữu nhất vị dĩ kinh tiêu thất đích thánh nhân cân phật tổ dã tựu thị thiên mệnh đích tập quán, ngận tượng.”
Dương tiễn giá cú thoại xuất khẩu, trương tử lăng nhãn tình đốn thời nhất lượng, liên mang vấn đạo: “Thị thùy?”
“Vô thiên ma la.” Dương tiễn bất giả tư tác địa hồi đạo, “Tha thị hồng hoang thời kỳ tứ ngược tứ phương đích ma đầu, tối hỉ hoan ngoạn lộng phàm nhân đích mệnh vận, tại thánh nhân đương trung đích nhân duyên ngận thị bất hảo.”
“Vô thiên ma la.” Thính đáo dương tiễn đích thoại, trương tử lăng mi đầu vi vi trứu khởi, tha tại hồng hoang thời kỳ dã một hữu thính quá giá ma nhất hào nhân vật, ngận hiển nhiên thị nhất phương tiểu giác sắc.
“Tha hữu thập ma đặc thù đích địa phương ma?” Trương tử lăng quang tòng nhất cá danh tự thượng khả thôi đoạn bất xuất thập ma lai, hướng dương tiễn kế tục vấn đạo.
“Vô thiên ma la thị hỗn độn sơ khai chi thời đích tam thiên ma thần chi nhất, sinh lai tựu thị thánh nhân, bất quá tại thánh nhân đương trung thật lực toán thị tối đê vi đích tồn tại, tại hồng hoang sự tình dã một hữu tố xuất thập ma đại sự, đảo thị tại phàm gian sinh linh đương trung ủng hữu ngận hưởng lượng đích ác danh.”
“Bất quá vô thiên ma la tối hậu tại địa cầu thượng bằng không tiêu thất liễu, chi hậu tiện thị hoàn toàn không bạch, thiên đình cổ tịch đương trung dã một hữu nhậm hà ký tái.”
“Tha sở tiêu thất đích thời gian, chính thị ma đế nhĩ tại hồng hoang đại sát tứ phương đích thời gian.”
“Tại ngã xuất hiện đích na đoạn thời gian tựu tiêu thất liễu?” Thính đáo dương tiễn đích thoại, trương tử lăng hãm nhập liễu trầm tư.
Tự kỷ bị tà vô song lạp đáo hồng hoang thời kỳ na đoạn thời gian, kháp hảo tựu thị tà đế bị tự kỷ tại huyền tiêu đại lục trọng thương đào độn, lai đáo địa cầu đích thời khắc.
Na cá thời hầu vô thiên ma la tiêu thất liễu, trương tử lăng chẩm ma khán đô cân tà vô song hữu ngận đại đích liên hệ.
Nhi thả vô thiên ma la tại thánh nhân đương trung thật lực đê vi, nhân duyên bất hảo hựu một hữu thập ma danh vọng, tiêu thất liễu dã một hữu đa thiếu nhân chú ý đáo, chính thị quải mại đích tuyệt giai đối tượng.
Bất quá nhược thị vô thiên ma la tựu thị thiên mệnh đích thoại, trương tử lăng khước hựu tưởng bất minh bạch, vi thập ma vô thiên ma la hựu khai thủy vi thiên đạo tố sự liễu.
Giá kỳ trung đích duyên do, trương tử lăng nhược bất thân tự khứ khảo vấn thiên mệnh đích thoại, khủng phạ thị trảo bất xuất đáp án.
Tại giá bàn kỳ cục đương trung hoàn hữu bất thiếu mê đoàn, bất quá trương tử lăng hoàn thị cảo thanh sở liễu bất thiếu sự tình.
Tuy nhiên tà vô song hoa liễu kỉ thập vạn niên đích thời gian khai thủy bố cục, bất quá tha khước thị đối kỳ cục tịnh một hữu tuyệt đối đích chưởng khống quyền. Nhi thả, giá bàn kỳ tự hồ dã bất cận cận thị trương tử lăng hòa tà vô song đích đối dịch, thiên đạo dã tham dữ kỳ trung.
Chí vu thiên đạo cứu cánh chiêm hữu thập ma dạng đích địa vị, trương tử lăng tạm bất khả tri.
“Địa cầu thiên đạo……” Trương tử lăng khinh thanh niệm trứ, nhãn trung hồng mang thiểm thước, “Thiên đạo bổn ứng vô tình, bất quá địa cầu thiên đạo nhĩ…… Tự hồ tượng thị đại đạo đương trung đích nhất cá kỳ ba ni.”
“Giá kỳ trung, cứu cánh ẩn tàng hữu thập ma bí mật?”
Trương tử lăng tại tư tác trứ, dương tiễn dã thị bất cảm khai khẩu, tựu chỉ thị an tĩnh địa trạm tại nhất bàng.
Tuy nhiên dương tiễn phát hiện liễu tà đế hòa thiên đạo bố đích cục, bất quá dĩ dương tiễn đích nhãn giới hòa tu vi, tha tịnh bất năng khuy phá kỳ trung nhất giác, tổng giác đắc đầu thượng áp trứ nhất thiên đại đích âm mưu, lệnh tự kỷ suyễn bất quá khí lai.
Ngận hiển nhiên, dương tiễn tại tri đạo thiên mệnh giả phẫn phật tổ, tái sơ lý liễu nhất biến tòng thiên đình cổ tịch ký tái đích sự kiện chi hậu, giác sát đáo liễu tự kỷ sở bất cai tri đạo đích sự tình.
Dương tiễn hiện tại dã bất tri đạo tự kỷ cai như hà liễu, chỉ năng chinh chinh địa đãi tại nguyên địa, khán trứ trương tử lăng.
Tại dương tiễn khán lai, dã chỉ hữu ma đế giá dạng đích nhân vật, tài năng tại na cá tằng diện giảo động phong vũ.
Nhất bàn dĩ thánh nhân vi kỳ tử đích kỳ cục, dương tiễn quang thị tưởng tưởng tựu giác đắc trất tức.
Tựu tại trương tử lăng hòa dương tiễn hãm nhập trầm mặc chi hậu, hôn đảo tại địa đích tôn ngộ không thủ chỉ động liễu động, khôi phục liễu ý thức.
Khán đáo tôn ngộ không đích biến hóa, trương tử lăng dã tạm thời bả thiên đạo hòa thiên mệnh đích sự tình phóng đáo nhất biên, tương tự kỷ đích toàn bộ chú ý lực đô phóng tại liễu tôn ngộ không thân thượng.
Tựu liên dương tiễn đô bất do thấu liễu thượng lai, hiển nhiên thị ngận quan tâm tôn ngộ không.
Cương tài thiên mệnh đích công kích nhượng tôn ngộ không thụ liễu trọng sang, trương tử lăng dã nhu yếu kiểm tra nhất phiên tài năng cú phóng tâm.
Tái chẩm ma thuyết, trương tử lăng cứu trị đích đối tượng thị tôn ngộ không.
Tôn ngộ không giá dạng đích thần thoại anh hùng nhân vật, bồi bạn liễu trương tử lăng đồng niên vô sổ cá nhật nhật dạ dạ, tức tiện trương tử lăng hiện tại đích tu vi dĩ nhiên viễn siêu tôn ngộ không liễu…… Khả đương tôn ngộ không xuất hiện tại trương tử lăng diện tiền đích thời hầu, trương tử lăng tâm trung y cựu thị thập phân kích động.
Đương sơ tại na phá bại đích phòng tử đương trung, tự kỷ hòa tử du nhất khởi tễ tại nhất trương phá sàng thượng, cái trứ miên bị đả trứ thủ điện đồng, phiên trứ tòng trình hoảng na lí tá lai đích tây du ký đồ sách đích tràng cảnh……
Lịch lịch tại mục.
Khán trứ tôn ngộ không liễu đích kiểm, trương tử lăng tâm trung dã thị dũng xuất vô hạn hoài niệm.
“Giá thị?”
Tôn ngộ không hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, tiện khán kiến trương tử lăng hòa dương tiễn đích kiểm, nhất song thanh triệt đích mâu tử đương trung sung mãn nghi hoặc.
Như ý kim cô bổng tại thử thời trùng liễu quá lai, bất đoạn thặng trứ tôn ngộ không đích kiểm, kiến tôn ngộ không tỉnh liễu quá lai, tha ngận thị tước dược.
“Kim cô bổng?” Tôn ngộ không tọa liễu khởi lai, kiến kim cô bổng niêm trứ tự kỷ, dã bất do tiếu liễu xuất lai.
Hiện tại tôn ngộ không đích não hải đương trung hoàn thị nhất phiến hỗn độn, bất minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma sự.
Tại tôn ngộ không đích ký ức đương trung, tha dĩ kinh tử liễu, bất quá hiện tại……
Tôn ngộ không hữu ta bất cảm tương tín, thần hồn câu diệt đích tự kỷ, hoàn năng cú hoạt quá lai.
“Tỉnh quá lai tựu hảo……” Trương tử lăng kiến tôn ngộ không một sự chi hậu, dã thị trạm liễu khởi lai, đạm đạm địa tiếu đạo.
Cứu hồi tôn ngộ không, đảo dã thị viên liễu trương tử lăng đích nhất phiên tâm nguyện.
“Ma đế……”
Tôn ngộ không khán trứ trương tử lăng đích thân ảnh, liên mang tại kim cô bổng đích chi xanh hạ trạm liễu khởi lai, đối trương tử lăng cúc cung đạo: “Cứu mệnh chi ân, nan dĩ hồi báo.”
“Kim hậu nhĩ kiếm chỉ sở hướng, tiện thị yêm lão tôn kim cô bổng côn sở cập chi xử!”
Tôn ngộ không giá cú thoại nhất thuyết xuất khẩu, nhất bàng đích dương tiễn thân thể mãnh địa nhất chấn.
Đại thánh giá thị…… Truy tùy ma đế liễu?