Tư tinh thượng thần trành trứ trương tử lăng, tư khảo trứ tự kỷ cai như hà tố tài năng trừ điệu trương tử lăng.
Đối thủ thị vô tâm thượng thần đích môn khách, nhi thả tu vi hoàn thị chí cao……
Tư tinh thượng thần nhược tưởng tại giá tràng yến hội chi trung trảm sát nhất tôn chí cao, trừ phi bả mai tàng tại phủ để hạ phương đích sát trận tẫn sổ tế xuất, đồng thời tái nhượng đại nhạc thượng thần xuất thủ, phủ tắc tha tuyệt một khả năng tại vô tâm thượng thần đích nhãn bì tử để hạ giải quyết điệu hắc viêm thượng quân!
Nhi tại giá tràng yến hội trung, hoàn tụ tập liễu đại lượng hỗn độn thần, tha căn bổn tựu một hữu hợp thích đích lý do lai khải động sát trận!
Canh nhượng tư tinh thượng thần trảo cuồng đích thị, tuy thuyết tại phủ để môn khẩu, hắc viêm thượng quân hòa tha đích môn khách thái huy sản sinh trùng đột, thậm chí thái huy hoàn nhân vi giá trùng đột nhi tử, khả động thủ sát nhân đích khước thị đại nhạc thượng thần!
Tha căn bổn tựu một hữu bạn pháp nã giá kiện sự tác vi lai hướng hắc viêm thượng quân phát nan đích tá khẩu.
Tư lai tưởng khứ, tư tinh thượng thần thật tại trảo bất xuất tại giá yến hội thượng đối trương tử lăng đích bạn pháp, chỉ đắc vi vi thán nhất khẩu khí, tương đối trương tử lăng động thủ đích tưởng pháp đả tiêu.
Bất quá, tức tiện tạm thời sát bất điệu thái lăng, phát sinh liễu phủ để môn khẩu na ta sự, tư tinh thượng thần dã tịnh bất tưởng nhượng thái lăng khinh khinh tùng tùng đích tựu quá liễu giá nhất quan.
“Đế quân, tư tinh thượng thần nhất trực trành trứ ngã môn giá biên khán.”
Thái chi chú ý đáo tư tinh thượng thần đích nhãn thần nhất trực vọng trứ tha môn giá nhất biên, dã bất do đê thanh đối trương tử lăng đề tỉnh đạo.
“Bất cấp, tiên mãn túc khẩu phúc chi dục tái thuyết.”
Trương tử lăng tiếu trứ, ti hào bất tại ý tư tinh thượng thần, hựu giáp khởi nhất khối bất tri đạo thập ma tiên thú đích nhục phóng tại chủy lí: “Bất đắc bất thuyết, giá ta thái hào đô thị ngã tòng vị phẩm thường quá đích mỹ vị, giá tư tinh thượng thần đảo thị hữu phúc.”
Khán trứ trương tử lăng na hào bất tại hồ đích dạng tử, thái chi dã bất tri cai thuyết ta thập ma, chỉ đắc cấp trương tử lăng kế tục châm tửu.
Minh minh thị trương tử lăng yếu lai trảo tư tinh thượng thần ma phiền đích, hiện tại phản nhi thị trương tử lăng tối tượng thị tư tinh thượng thần phủ để thượng thặng cật thặng hát nhất bàn.
Chu vi bất thiếu tân khách khán trứ trương tử lăng tại na lí hồ cật hải hát, thân bàng hoàn hữu thái chi thái nhược vi chi châm tửu đảo thủy, chủy giác dã bất do trừu liễu trừu, bất tri đạo cai chẩm ma hình dung tự kỷ đích tâm tình.
Minh minh chi tiền tài sát liễu tư tinh thượng thần đích môn khách, hiện tại hựu tại tư tinh thượng thần đích yến hội thượng đại cật đại hát……
Tại tràng đích kỳ tha tân khách, tòng vị kiến quá đảm tử giá ma đại đích nhân!
“Hắc viêm thượng quân, giá ta giai hào như hà?”
Đột nhiên, tư tinh thượng thần hướng trương tử lăng tiếu vấn đạo, tự hồ chân đích đối trương tử lăng quan tâm nhất bàn.
Chu vi hỗn độn thần kiến tư tinh thượng thần phát thoại, nhi thả hoàn vấn đích hắc viêm thượng quân, dã tẫn giai bình trụ hô hấp, ám thán hữu hí khán.
Tư tinh thượng thần hòa vô tâm thượng thần bất hợp thị thiên hư thành trung tảo tựu lưu truyện đích sự, tại tràng đích hỗn độn thần đối giá kiện sự dã thị tâm chiếu bất tuyên.
Tại tràng bất thiếu tân khách đô thị tại thiên hư thành trung thân cư cao vị đích đại nhân vật, tâm lí đô lượng đường đích cân minh kính tự đích, tuy nhiên hiện tại tư tinh thượng thần hòa vô tâm thượng thần tọa tại nhất khởi, khả một nhân chân nhận vi tha môn quan hệ hảo đích.
Thái lăng thị vô tâm thượng thần đích môn khách, nhi thái huy hựu nhân vi thái lăng nhi tử, đạo trí tại tư tinh thượng thần đích yến hội thượng kiến huyết, tư tinh thượng thần năng nhẫn đáo hiện tại, dĩ kinh thị kỳ tích.
“Đích xác, dị thường mỹ vị.”
Trương tử lăng biên cật biên thuyết đạo, liên khán đô một hữu khán tư tinh thượng thần nhất nhãn.
“Tư tinh thượng thần tại đồng nhĩ thuyết thoại, nhĩ giá thị thập ma thái độ?”
Thử thời, tọa tại trương tử lăng đối diện tịch vị đích nhất cá đạo cực tu sĩ kiến trương tử lăng ti hào bất cấp tư tinh thượng thần diện tử, lập tức khởi thân hướng trương tử lăng chất vấn đạo.
Tha danh khiếu thái tiết, nguyên danh bạch tiết chi, đồng dạng thị tư tinh thượng thần đích môn khách.
Năng thành vi tư tinh thượng thần môn khách đích, tự nhiên đô tri đạo tự kỷ chủ tử đích tâm tư, hữu ta sự tình tư tinh thượng thần bất hảo tố, chính thị tha môn na ta môn khách yếu tố đích sự!
Thái tiết thanh sở tư tinh thượng thần tưởng yếu thủ đại vô tâm thượng thần đích vị trí, nhi thái lăng thú liễu thái chi hòa thái nhược, bãi minh thị vô tâm thượng thần đích tâm phúc.
Như quả năng tại giá tràng yến hội trung bả thái lăng đích danh thanh cảo xú, tha tự nhiên thị bang trợ tư tinh thượng thần tước nhược vô tâm thượng thần đích thật lực.
Tư tinh thượng thần kiến thái tiết phát nan, dã thị ám ám tán thán, bất quá minh diện thượng hoàn thị đại độ đạo: “Hắc viêm thượng quân bất câu tiểu tiết, thị năng thành đại sự giả, bổn tọa đảo thị ngận hỉ hoan hắc viêm thượng quân giá chủng tính cách.”
Thái tiết lập mã hướng tư tinh thượng thần hành lễ, đạo: “Thượng thần đại độ, tự nhiên hội bất kế giác na ta thô lỗ hành kính, khả thử phiên chung cứu thị thượng thần đích thọ yến, hắc viêm thượng quân kí nhiên thị lai cấp thượng thần chúc thọ đích, khởi năng tại thượng thần yến hội nhượng như thử phóng tứ?”
“Canh hà huống, phàm tham gia yến hội giả, giai hữu tống lễ, nhi hắc viêm thượng quân bất cận không thủ nhi lai, thậm chí hoàn đại nháo yến hội, trảm sát thượng thần môn khách!”
“Phạm hạ thử đẳng trọng tội giả, bất lập tức hướng thượng thần hạ quỵ thỉnh tội tiện bãi, cư nhiên hoàn tâm an lý đắc đích tọa vu đường thượng, khởi hữu thử lý?”
Tùy trứ thái tiết giá nhất phiên thoại, đường trung bất thiếu tân khách dã thị điểm đầu nhận đồng.
Tuy thuyết thái lăng thật lực cường đại, hựu hữu vô tâm thượng thần tương hộ, khả giá lí thị tư tinh thượng thần đích thọ yến, thái lăng hiện tại đích thái độ, chung cứu thị thái quá phóng tứ.
Thái lăng như thử cuồng vọng, bất thiếu nhân đô tâm trung bất hỉ.
Long hành kiến hữu nhân hướng đế quân phát nan, mi đầu dã thị vi vi trứu khởi, khán hướng trương tử lăng.
Tha phẫn diễn đích thị vô tâm thượng thần, nhi đế quân thị tha đích môn khách.
Tại giá chủng thời hầu bang môn khách thuyết thoại, bất thị vô tâm thượng thần cai tố đích sự.
Nhược thị bị kỳ tha hỗn độn thần khán xuất liễu dị dạng, ma phiền tiện thị đại liễu.
Tư tinh thượng thần kiến thái tiết đối trương tử lăng đốt đốt bức vấn, tâm trung thiết hỉ, đối thái tiết giá cá nhân dã việt gia hân thưởng, ám tưởng nhật hậu trọng dụng.
Bất quá tại tư tinh thượng thần đích kiểm thượng, tha đích biểu tình khước thị biến đắc âm trầm hạ lai, tự hồ thị đối giá kiện sự cảm đáo cực vi bất mãn.
Yến hội trung đích khí phân trục tiệm biến đắc trầm trọng, vũ cơ môn ý thức đáo bất đối kính, phân phân đình liễu hạ lai, chu vi chúng tân khách dã bất tái giao đàm, tương mục quang tụ tập tại thái tiết hòa trương tử lăng thân thượng.
Thính đường chi trung, an tĩnh đáo cực điểm.
Châm lạc khả văn.
Bị toàn tràng đích thị tuyến trành trứ. Thái chi hòa thái nhược dã cảm đáo cực vi bất tự tại, biểu tình biến đắc bất tự nhiên.
Bất quá trương tử lăng y cựu tượng thị một sự nhân nhất bàn, tự cố tự đích cật trứ đông tây, hoàn toàn một hữu lý hội thái tiết.
Khán đáo trương tử lăng bất lý hội tự kỷ, thái tiết kiểm sắc dã biến đắc âm trầm, lệ thanh đạo: “Thái lăng, nhĩ thật tại thái phóng tứ liễu!”
“Khu khu thượng dân, khước bả tự kỷ lăng giá tại hỗn độn thần chi thượng, nhĩ giá thị tưởng yếu tạo phản?”
Thái tiết giá cú thoại nhất xuất khẩu, thính đường trung bất thiếu hỗn độn thần kiểm thượng dã phù hiện bất duyệt chi sắc, khán hướng trương tử lăng đích nhãn thần đái trứ bất thiện.
Thái tiết thuyết xuất liễu tha môn đích tâm thanh.
Tại hỗn độn thần tộc, hỗn độn thần đích địa vị tựu thị yếu cao vu nhất thiết đích, tha môn quyết bất duẫn hứa thượng dân lăng giá tại tha môn chi thượng!
Nhi thái lăng bất cận thủ liễu lưỡng vị hỗn độn thần, thậm chí hoàn tại hữu chư đa hỗn độn thần đích yến hội thượng thô lỗ vô lễ!
Nhược bất thị thái lăng thượng diện hữu vô tâm thượng thần tráo trứ, chu vi bất thiếu hỗn độn thần dĩ kinh đối trương tử lăng phát nan liễu.
Thính đáo thái tiết đích chất vấn, trương tử lăng dã thị phóng hạ khoái tử, khán hướng thái tiết tiếu đạo: “Minh minh tự kỷ tựu thị thượng dân, khước thị thuyết xuất nô tính giá ma trọng đích thoại, ngã chân vi nhĩ cảm đáo bi ai.”
“Cấp trứ cấp nhất cá trượng trứ thái hư uy danh đích phế vật đương nô tài, ngận thị khai tâm mạ?”
Oanh!
Trương tử lăng thoại âm lạc hạ, toàn tràng hoa nhiên.