Nhất tràng bạo loạn quá hậu, thạch ngô lưỡng gia tại bạch nham thành trung triệt để trừ danh.
Huyết y các tam gia thế lực tạm thời bị trương tử lăng an bài tại thạch ngô lưỡng gia nguyên bổn địa bàn, na ta sưu quát liễu thạch ngô lưỡng gia tư nguyên đích tán tu, dã thị tâm mãn ý túc đích ly khứ, đối kim thiên phát sinh đích sự tân tân nhạc đạo.
An gia tại một hữu ngoại địch uy hiếp chi hậu, tộc trung đệ tử dã đại tùng liễu nhất khẩu khí, đáo xử đô tại truyện tự gia lão tổ dữ ma đế đích quan hệ, hưng phấn bất dĩ.
Trương tử lăng dĩ nhất kỷ chi lực nữu chuyển chiến cục đích sự, nhượng vô sổ an gia tử đệ sùng bái bất dĩ, bất thiếu nhân dĩ kinh động liễu truy tùy trương tử lăng đích tưởng pháp.
Khả tích, đại bộ phân nhân liên kiến đô một hữu kiến quá trương tử lăng.
Thử thời, an bắc thư phòng trung.
An bắc trạm tại thư trác tiền, hướng phiên duyệt cổ tịch đích trương tử lăng vấn đạo: “Lão gia, an gia nguy cơ dĩ trừ, tiếp hạ lai nâm hữu hà đả toán?”
“Đáo nhị trọng thiên đích thời hầu, ngã nhượng thanh linh bang ngã tra liễu ta sự, giá đoạn thời gian dã hữu liễu thành quả, đẳng nhĩ môn an gia ổn định hạ lai chi hậu, ngã tiện khứ trảo thiên huyền.”
An bắc vấn đạo: “Nhu yếu ngã bang mang mạ?”
Trương tử lăng đạo: “Thiên huyền đích sự nhĩ bất dụng thao tâm, đãn ma cung na biên, ngã yếu xử lý đích công vụ dĩ kinh đôi tích thành sơn liễu, nhu yếu nhĩ bang ngã phân đam nhất hạ.”
“Như quả khả dĩ đích thoại, nhĩ dã khả dĩ nhượng an gia tịnh nhập ma cung, hữu ma cung đích tí hữu, nhĩ môn an gia dã năng phát triển đích khoái ta.”
“Năng vi lão gia, vi ma cung phục vụ, thị ngã đích vinh hạnh.”
“Bất quá ngã một hữu vi tân ma cung xuất nhất phân lực, nhượng an gia chiêm cư ma cung tư nguyên, giá thị tổn hại lão gia lợi ích đích sự, ngã bất năng tố.”
Thính đáo an bắc đích thoại, trương tử lăng nhất lăng, tùy hậu thán liễu nhất khẩu khí, “Ai…… Nhĩ giá tính tử, khuyến dã khuyến bất động, na giá dạng ba…… Nhĩ tiên tại an gia thiêu ta hảo miêu tử tiến nhập ma cung tu hành, đãi nhĩ trát căn chi hậu, tái nhượng an gia tịnh tiến lai.”
An bắc vi vi nhất tiếu, hành lễ đạo: “Đa tạ lão gia.”
“Hành liễu, khứ mang nhĩ tự kỷ đích sự ba, chi hậu tùy ngã nhất khởi tiền vãng ma cung.”
“Thị.”
An bắc hựu hướng trương tử lăng hành liễu nhất cá lễ, tùy hậu tiện an tĩnh đích thối xuất thư phòng.
Tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, an bắc tại xử lý an gia sự vụ, hòa huyết y các tam gia thế lực đạt thành liên minh đích đồng thời, hoàn cử bạn liễu nhất tràng chấn động toàn thành nãi chí nhị trọng thiên đích bỉ võ đại hội, tá cơ vi ma cung thiêu tuyển thượng hảo đích miêu tử.
Trương tử lăng dĩ nhất kỷ chi lực diệt điệu thạch ngô lưỡng gia đích sự, dĩ nhất chủng cực khoái đích tốc độ truyện biến bạch nham thành chu biên thành trì, tái gia thượng ma cung tự kỷ tại nhị trọng thiên trung đả xuất đích danh hào, đại lượng thế tộc mộ danh nhi lai, đái trứ trọng lễ, dĩ các chủng phương pháp cầu kiến an bắc hòa an ninh, thí đồ nhượng tự gia tông môn tử đệ tham dữ bỉ võ, dĩ tiến nhập ma cung tu hành.
Ma cung hoành không xuất thế, tại cực đoản thời gian nội, dĩ kinh ẩn ẩn hữu nhị trọng thiên chấp ngưu nhĩ thế lực đích xu thế.
Vô luận thị na phương thế lực, chỉ yếu năng dữ ma cung xả thượng quan hệ, đô hội kê khuyển thăng thiên!
Nhân thử, an bắc cử hành đích bỉ võ đại hội dị thường hỏa bạo, bạch nham thành hối tụ thiên hạ anh tài, nhiệt nháo chí cực.
Nhi tại giá đoạn thời gian, trương tử lăng đái trứ huyền vũ cuống biến bạch nham thành, nhất biên quan khán bỉ võ đại hội, nhất biên cật biến các loại tiểu cật, hưởng tẫn liễu thiên luân chi nhạc.
Dã chính thị nhân vi hòa huyền vũ đãi tại nhất khởi, trương tử lăng dã bất giác thời gian quá đắc khoái, cánh tại bạch nham thành đãi liễu nhất nguyệt hữu dư, trực đáo bỉ võ đại hội kết thúc, thái thanh linh truyện lai tiêu tức chi hậu, trương tử lăng tài bất đắc bất kết thúc hòa huyền vũ đích lữ trình, ly khai bạch nham thành.
An bắc đái trứ nhất phê tinh thiêu tế tuyển quá đích đệ tử gia nhập ma cung.
Đồng thời, an bắc tại thục tất liễu tân ma cung đích cụ thể tình huống dữ sở xử vị trí chi hậu, tiện thị tấn tốc thượng thủ liễu chính vụ, dĩ cực kỳ cao hiệu đích tốc độ xử lý hoàn ma cung chủng chủng chính vụ, bả chỉnh cá ma cung trị lý đích tỉnh tỉnh hữu điều.
An bắc thậm chí bả thái sơ dao yếu tố đích sự đô nhất tịnh tiếp quá, trực tiếp bả thái sơ dao tòng phồn trọng sự vụ trung giải phóng xuất lai!
Kinh thán vu an bắc đích quản lý thiên phú, thái sơ dao dã bất đắc bất khoa trương tử lăng chung vu tố liễu kiện nhân sự, tha khán đáo trương tử lăng thời, kiểm thượng chung vu đái thượng liễu tiếu dung, thanh âm biến đắc ôn nhu.
Trương tử lăng tại ma cung hòa an bắc giao tiếp quyền lực, cấp liễu an bắc nhất cá ma cung phát triển phương hướng hậu, tiện phóng tâm đích tương ma cung giao cấp an bắc, tự kỷ tắc thị đái trứ huyền vũ, nhất khởi tiền vãng nhị trọng thiên tây bắc!
Vô sinh đại mạc!
Tại thái thanh linh thượng nhị trọng thiên quá hậu, tha tiện thị y kháo trứ trương tử lăng tòng thiên vũ thân thượng duệ hạ lai đích nhất điều thủ tí, tầm trứ thiên vũ đích khí tức, trảo đáo liễu giá lí.
Vô sinh đại mạc đích nhị trọng thiên trung cực vi hữu danh đích hoang mạc, kỳ diện tích bỉ nhất trọng thiên đích hoang cổ hải hoàn yếu đại, nhi thả lí biên hữu vô sổ thiên nhiên đích cấm chế dữ yêu thú, tựu toán thị chí cao sấm tiến khứ, dã ngận nan hoạt trứ xuất lai.
Vô sinh đại mạc, dã nhân thử đắc danh.
Vô sinh đại mạc ngoại, vô sinh cổ thành.
Thiên vũ đích khí tức tại vô sinh đại mạc trung tựu đoạn điệu liễu, thái thanh linh nhất thời một liễu tuyến tác, dã tựu tuyển trạch tại vô sinh cổ thành lạc cước, nhất biên đả tham thiên vũ đích tiêu tức, nhất biên đẳng trứ trương tử lăng cản lai.
Vô sinh cổ thành thị vô sinh đại mạc biên duyên duy nhất tọa đại hình thành trì, truyện thuyết thị tại cửu thiên giới hình thành hậu bất cửu, đệ nhất phê thăng nhập nhị trọng thiên đích thế lực kiến tạo, lịch sử vô bỉ du cửu.
Nhân vi vô sinh cổ thành lâm cận đại mạc, chu tao tư nguyên vô bỉ hi thiếu, nhân thử thiếu hữu ngoại lai tu sĩ lai giá lí, tại vô sinh cổ thành sinh hoạt đích, tuyệt đại bộ phân đô thị nguyên trụ dân, nhất bối tử một hữu hòa ngoại giới hữu quá giao lưu.
Thái thanh linh tại vô sinh cổ thành trung hoạt động đích thời hầu, tại giá lí thậm chí năng cú khán đáo hữu tu sĩ hoàn tại dụng trứ tam thiên vạn niên tiền đích văn tự!
Các chủng cổ lão đích vật kiện, tại giá lí tùy xử khả kiến.
“Giá lí tựu thị vô sinh cổ thành? Hảo kỳ đặc đích hoàn cảnh……”
Huyền vũ kỵ trứ lạc đà tiến nhập vô sinh cổ thành, khán trứ chu vi dụng sa thổ nham thạch kiến tạo đích kiến trúc, nhãn trung tẫn thị hảo kỳ.
Nhất tiến lai giá lí, tha tựu cảm giác đáo liễu tuế nguyệt đích hậu trọng.
Trương tử lăng đồng dạng kỵ trứ lạc đà, tại nhất bàng tiếu đạo: “Giá vô sinh cổ thành ứng cai thị nhị trọng thiên tối cổ lão đích thành thị, ngã môn lai giá lí, nhược thị vô sự đích thoại, hoàn năng hảo hảo du lãm nhất phiên.”
Huyền vũ vấn đạo: “Thuyết khởi lai, sư phụ hoàn một hữu thuyết ngã môn lai giá lí yếu tố thập ma?”
“Trảo lưỡng cá nhân.” Trương tử lăng đạo.
Huyền vũ hựu vấn đạo: “Thị sư mẫu y tà na mỹ mạ?”
Thính đáo huyền vũ đích thoại, trương tử lăng vi vi nhất lăng, tùy hậu diêu đầu đạo: “Bất thị, thị lánh ngoại lưỡng cá, bất quá năng bất năng trảo đáo tha môn, ngã tâm trung dã một để.”
“Tại tầm nhân đích kỳ gian, nhĩ cân tại ngã thân biên, dã năng lịch luyện lịch luyện.”
Trương tử lăng tịnh một hữu bả sự tình toàn bộ cáo tố huyền vũ, nhi huyền vũ đối thử dã một hữu kế tục tuân vấn, tự cố tự đích quan thưởng khởi vô sinh cổ thành đích phong cảnh lai.
Tuy thuyết huyền vũ ẩn ẩn giác đắc trương tử lăng tại đối đãi tha đích thời hầu, tịnh bất tượng thị sư phụ đối đãi đệ tử na bàn, phản nhi canh tượng thị nhất cá phụ thân đối đãi nữ nhi……
Bất quá huyền vũ bổn thân tựu đan thuần, dã tịnh một hữu tại giá kiện sự thượng quá đa tế tưởng, chỉ thị bả nhất thiết đô đương tố tự kỷ đích huyễn tưởng.
Tất cánh tha tòng vị kiến quá tự kỷ đích phụ mẫu, đối phụ thân đích khát vọng dã bỉ biệt nhân cường liệt nhất ta, tha hữu giá chủng tưởng pháp, dã vô khả hậu phi.
Trương tử lăng khán trứ huyền vũ đích bối ảnh, dã thị vi vi thán liễu nhất khẩu khí, “Vũ nhi, khoái liễu……”
“Tử lăng, giá biên!”
Tựu tại giá thời, thái thanh linh đích thanh âm tại viễn xử hưởng khởi.
Trương tử lăng vọng khứ, chỉ kiến xuyên trứ tử sắc bạc sa, mông trứ diện sa đích thái thanh linh, chính kỵ trứ lạc đà, đối tha môn chiêu thủ.