“……”
“Na cá, khán bất xuất lai cáp……”
Trần mộc dam giới đích nạo liễu nạo đầu, khán trứ từ giai bình thản đích phúc bộ, hữu ta bất hảo ý tư.
“Nhân vi nhất trực liên hệ bất thượng nhĩ đích duyên cố, ngã bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo.”
Từ giai trừng trứ trần mộc, khí cổ cổ đích thuyết trứ.
Nhĩ giá gia hỏa đảo hảo, càn liễu phôi sự, trực tiếp phách thí cổ tẩu nhân, từ giai đối vu trần mộc đích hài tử, khẳng định dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn, chỉ năng nhược vô kỳ sự đích án chiếu nguyên lai đích sinh hoạt kế tục trứ.
Tha phi thường hại phạ, vạn nhất trần mộc giá nhất tẩu tựu thị thập niên bát tái đích, đẳng hài tử đô xuất sinh liễu, na tha cai chẩm ma bạn?
“Chẩm ma bạn? Na hoàn dụng thuyết, sinh hạ lai nha!”
Trần mộc mạc liễu mạc tị tử, tha dã bất thị na chủng bất cảm thừa đam đích nhân, kí nhiên thị tự kỷ đích hài tử, na khẳng định tựu yếu sinh hạ lai a!
Chỉ thị, nhượng trần mộc hữu ta quỷ dị đích thị, đối tha lai thuyết, tự kỷ bất quá tài ly khai cá thập phân chung bất đáo đích thời gian, hồi lai hậu, tựu tòng từ giai đích khẩu trung thính đáo, tự kỷ dĩ kinh hỉ đương đa liễu, giá tình huống, đương chân thị ma huyễn chí cực.
Bất quá, trần mộc như kim đích thân thể, bổn tựu kinh quá liễu cải tạo, thành vi liễu cận hồ vĩnh sinh đích tiên tộc, tha đích hài tử, tại từ giai đích đỗ tử lí, khả năng hữu cá thập niên tài năng dựng dục hạ lai.
Hải, giá toán thập ma sự?
Bất quá tưởng tưởng, thần thoại lí diện, na tra hảo tượng dã thị tha mẫu thân hoài dựng tam niên đa tài sinh hạ lai đích, dựng dục thời gian việt trường, sở đản sinh hạ lai đích sinh mệnh tự nhiên dã tựu việt cường đại.
Như kim từ giai khán khởi lai, dĩ kinh kinh quá liễu lưỡng niên đích thời gian liễu, khán dạng tử, vị lai tự kỷ đích hài tử, ứng cai hội bỉ thần thoại lí diện đích na cá na tra, yếu cường đại ba?
Bất quá, tựu toán thị phổ thông nhân, trần mộc dã hữu vô sổ đích thủ đoạn nhượng kỳ biến cường, đương nhiên, tối giản đan đích bạn pháp, tựu thị trực tiếp tương kỳ cải tạo thành vi hòa tự kỷ nhất dạng đích tiên tộc, na tựu một vấn đề liễu.
“……”
Từ giai nhất kiểm u oán đích khán trứ trần mộc, nhĩ thuyết đắc đảo thị khinh tùng.
“Khái khái, na cá, ngã môn khán khán, trảo cá hảo nhật tử, bả hôn kết liễu, tất cánh yếu sinh hài tử ma, chẩm ma trứ dã đắc hữu danh hữu phân bất thị?”
Khán trứ từ giai đích mục quang, bất tri vi hà, trần mộc phi thường đích tâm hư.
Tự kỷ hòa thác ni tư tháp khắc nhất khởi khứ quỷ hỗn đích sự tình, từ giai khả thị tri đạo đích.
Bổn lai, tác vi “Tra nam” đích trần mộc, bổn tưởng khứ đóa cá lưỡng niên thời gian, hi vọng bả giá kiện sự mông hỗn quá khứ đích, kết quả thùy tằng tưởng, hồi lai quá hậu, phát hiện liễu nhất cá nhượng tha phi thường dam giới đích sự tình.
Tha yếu đương đa liễu, tuy nhiên, khả năng hoàn hữu kỉ niên đích thời gian, đãn thị giá nhượng trần mộc đốn thời hữu ta bất tri sở thố khởi lai.
Tự kỷ lưỡng thế vi nhân, đô một hữu kinh lịch quá giá chủng sự tình a!
Giá nhất hạ, tha hoàn chân tựu bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo liễu.
“Hanh, tiên bất thuyết giá cá liễu, ngã yếu khứ công tác liễu.”
Từ giai lãnh hanh nhất thanh, tựu chuẩn bị kế tục mai đầu tố tự kỷ đích sự tình, bất tưởng tái khứ lý hội trần mộc liễu.
Tha dã hữu ta hậu hối, thật tế thượng, tha đối trần mộc dã thị nhất trực đô hữu hảo cảm đích, tòng tha tối bình phàm phổ thông đích thời hầu, tựu nguyện ý vi tổ quốc vô tư phụng hiến, giá tại từ giai khán lai, thị trần mộc tối thiểm quang đích địa phương.
Tuy nhiên trần mộc hữu trứ ngận đa đích tiểu mao bệnh, đãn thị khước dã bất thị bất năng cú nhẫn thụ, một hữu nhân thị thập toàn thập mỹ đích, nhi thả, bỉ khởi kỳ tha ngận đa đích nhân, trần mộc dã toán thị phi thường hảo liễu.
Tuy nhiên hòa thác ni tư tháp khắc giá gia hỏa nhất khởi quỷ hỗn quá, đãn thị tác vi nhất cá nam nhân, giá dã bất thị thập ma bất năng tiếp thụ đích sự tình.
Khán khán như kim đích thời đại, trần mộc bỉ khởi đại đa sổ đích nam sinh, đô hoàn toán thị phi thường khắc chế đích liễu.
Tại trần mộc đề cung kỹ thuật chi sơ, tổ quốc tựu điều tra quá trần mộc đích sinh bình liễu, sở dĩ từ giai đối vu trần mộc đích vi nhân, hoàn thị phi thường thanh sở đích.
Tuy nhiên tại độc thư đích thời hầu, mạo tự hữu quá lưỡng nhậm nữ hữu, đãn thị dã tựu cận thử nhi dĩ, tại tha tất nghiệp quá hậu, tuy nhiên mỗi thiên vô sở sự sự, đãn thị dã tòng vị phạm quá thập ma thác ngộ.
Tuy nhiên thị nhất cá tiểu phú nhị đại, đãn thị trần mộc dã tòng lai một hữu phú nhị đại đích giá tử, chỉ thị tương đối vu ngận đa nhân lai thuyết, yếu hiển đắc cô tích nhất ta nhi dĩ.
Từ giai tri đạo trần mộc duy nhất trảo nữ nhân đích sự, đô hoàn thị hòa tha nhất khởi khứ mỹ lợi kiên, bái phóng thác ni đích thời hầu, bị thác ni giá gia hỏa đái xuất khứ trảo phong diện nữ lang ước hội đích sự tình, giá kỳ thật thuyết khởi lai, dã toán bất đắc thập ma, bỉ khởi đại đa sổ đích nam nhân, đô yếu hảo ngận đa liễu.
“Biệt a, nhĩ hiện tại hoài hữu thân dựng, cha hảo hảo đích hưu tức nhất đoạn thời gian.”
Đô đắc tri từ giai hoài hữu thân dựng liễu, trần mộc na lí hoàn hảo ý tư nhượng từ giai khứ công tác đích? Liên mang thiển trứ kiểm nghênh liễu thượng khứ, thuyết đạo: “Na cá, bả công tác giao cấp kỳ tha nhân, cha hảo hảo hưu tức hưu tức.”
Trần mộc liên mang thí điên thí điên đích cân liễu thượng khứ, cấp tha nhu kiên niết thối.
Hảo gia hỏa, hiện tại lưỡng cực phản chuyển, cai trần mộc chiếu cố từ giai liễu.
……
Tiên bất đề trần mộc tức tương hỉ đương đa đích sự tình, tại mỹ lợi kiên, thần thuẫn cục đích nhất cá địa hạ cơ địa lí diện, ni khắc phất thụy chính tại phát trứ tì khí.
“Hoa quốc giá quần tự tư tự lợi đích nhân, trảo đáo liễu nhân loại tiến hóa đích bí mật, cư nhiên độc hưởng, đô bất tương kỳ công bố xuất lai, tạo phúc toàn nhân loại?”
Ni khắc phất thụy ngoan ngoan đích nhất quyền tạp tại trác diện thượng, giá lưỡng niên thời gian dĩ lai, ni khắc phất thụy khứ quá hoa quốc kỉ thứ liễu, mỗi thứ đô thị tưởng yếu đắc đáo tiến hóa đích nhân loại tiến hóa đích bí mật, đãn thị hiển nhiên, mỗi nhất thứ đô thị sát vũ nhi quy, một hữu nhậm hà đích hiệu quả.
“……”
Nhất bàng đích hi nhĩ diện vô biểu tình, tha bất tưởng thuyết thoại, đãn thị tha tâm lí dã phi thường thanh sở, tưởng yếu nhượng hoa quốc tương giá cá kỹ thuật cộng hưởng xuất lai, căn bổn tựu bất khả năng.
Bất thuyết kỳ tha đích, như quả chưởng ác trứ giá hạng kỹ thuật đích nhân, thị mỹ lợi kiên, na ma mỹ lợi kiên hội tương kỳ cộng hưởng xuất lai mạ?
Giá hiển nhiên thị bất khả năng đích sự tình.
Đồng lý, tha môn hựu chẩm ma khả năng chỉ vọng hoa quốc tương kỹ thuật cống hiến xuất lai ni?
Bạch nhật mộng dã bất thị giá dạng tố đích?
“Hữu đối hoa quốc tiến hóa nhân tiến hành nghiên cứu mạ?”
Ni khắc phất thụy hòa hi nhĩ thừa tọa trứ điện thê, vãng canh hạ tằng đích nghiên cứu cơ địa hạ khứ, dã bất vong vấn đạo.
“Mỗi nhất cá hoa quốc đích tiến hóa nhân, đô ủng hữu trứ cường đại đích lực lượng, nhi thả, đô thị thụ đáo hoa quốc bảo hộ, ngã môn căn bổn một hữu cơ hội.”
Thư nhật an ngận tưởng nghiên cứu na ta hoa quốc đích tiến hóa nhân, đãn thị như kim, giá ta hoa quốc nhân, đô ngận thiếu tái xuất hiện tại ngoại quốc liễu.
Như kim đích hoa quốc, tựu thuyết xã hội phúc lợi, bỉ khởi đại đa sổ đích kỳ tha quốc gia đô yếu cường đại, tái gia thượng, hiện tại hoa quốc tại khai phát ngoại thái không liễu, chính thị khuyết nhân đích thời hầu, ngận đa đích tiến hóa giả, đô thị bí mật đích tiền vãng ngoại thái không khứ công tác liễu.
Trừ liễu nhất ta tại ngoại quốc học tập, hoặc giả đàm công tác đích nhân, na cá tiến hóa giả hội vô duyên vô cố đích bào đáo quốc ngoại khứ?
Đương nhiên, hoặc hứa hữu bào khứ liệp diễm, lữ du thập ma đích, đãn thị bằng tá tha môn bổn thân cường đại đích lực lượng, tái gia thượng hoa quốc tác vi hậu thuẫn, giá ta cá tiến hóa nhân, căn bổn tựu một hữu thập ma hảo đam tâm đích.
“Trần mộc hoàn thị liên hệ bất thượng?”
Tại điện thê lí diện, ni khắc phất thụy bất tín tà đích tái thứ vấn liễu nhất cú.
“Ngã môn hoài nghi tha khứ liễu ngoại thái không, dĩ kinh hữu lưỡng niên một hữu thu đáo quan vu tha đích tiêu tức liễu.”
Hi nhĩ bình tĩnh đích thuyết trứ.
“Quả nhiên, hoa quốc như kim đắc đáo đích khoa kỹ, khẳng định đô thị tòng ngoại tinh hoạch thủ đích, giá quần tự tư tự lợi đích hoa quốc nhân, chỉ cố trứ nhượng hoa quốc phát triển, nhất điểm đô một hữu tại hồ quá chỉnh cá thế giới, căn bổn một hữu thân vi nhân loại đích tự giác.”