“Nhĩ thị thùy?”
Vượng đạt trứu mi khán trứ trần mộc, sung mãn liễu cảnh thích, thuyết đạo: “Ngã năng tại nhĩ đích thân thượng cảm thụ đáo cường đại đích uy hiếp, nhĩ dã thị hòa tha môn nhất hỏa đích mạ?”
Vi hà vượng đạt hội như thử khẩn trương, kỳ thật chủ yếu tựu thị trần mộc nhất hành nhân, cấp tha đích áp lực đặc biệt đại, đặc biệt thị trần mộc, tại tha đích cảm tri hạ, năng cú sát giác đáo, giá thị nhất cá vô bỉ cường đại đích nhân, phản chính, tha tri đạo tự kỷ tịnh bất hội thị trần mộc đích đối thủ.
“Ngã khiếu trần mộc, ngã lai tự vu đa nguyên thế giới, kỳ tha đích vũ trụ.”
Trần mộc giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã tịnh bất thị lai hủy diệt tâm linh bảo thạch đích, tương tha giao cấp ngã, nhĩ tựu bất dụng đam tâm, hữu nhân tưởng yếu hủy diệt tha, hoặc giả tương tha thưởng tẩu liễu.”
Kỳ thật ba, diệt bá tưởng yếu tập tề lục khỏa vô hạn bảo thạch, nhượng tha bất năng như nguyện đích bạn pháp hữu ngận đa, tối giản đan đích, kỳ thật tựu thị bả bảo thạch tống tẩu, tống đáo kỳ tha đích thế giới, diệt bá hoàn năng cú khứ na lí tầm trảo vô hạn bảo thạch?
Nhi thả, kỳ thật dã thị hiện tại quang chiếu hội đích tưởng pháp.
“Một thác, vượng đạt, chỉ nhu yếu tương tâm linh bảo thạch giao cấp trần mộc, nhượng tha đái trứ bảo thạch khứ kỳ tha đích thế giới, diệt bá tựu vĩnh viễn đô trảo bất đáo bảo thạch liễu.”
Kỳ dị bác sĩ giá cá thời hầu thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại bất nhu yếu nhĩ hủy diệt bảo thạch, cận cận chỉ thị tương tha hoán cá địa phương.”
Chỉ yếu giá khỏa tâm linh bảo thạch một hữu bị tồi hủy, na ma vượng đạt đích lưỡng cá hài tử, tự nhiên dã bất hội hữu nhậm hà đích vấn đề, hội y cựu tồn tại vu giá cá thế giới thượng.
“Giá dạng nhất lai, đối vu nhĩ đích lưỡng cá hài tử lai thuyết, tựu bất hội hữu nhậm hà đích ảnh hưởng.”
Thính đáo liễu kỳ dị bác sĩ đích thoại, vượng đạt dã chung vu thị phóng hạ liễu giới tâm, thu khởi liễu giới bị đích tư thái, khôi phục liễu bình thường.
“Ngã hựu chẩm ma năng cú tương tín nhĩ ni?”
Vượng đạt khán hướng trần mộc, đối vu giá cá mạch sinh đích nam nhân, bất tri vi hà, tha khước thị cảm giác đáo nhất chủng phi thường thân cận đích cảm giác, tựu hảo tượng, giá cá nhân ngận liễu giải tự kỷ đích quá khứ, liễu giải tự kỷ đích nhất thiết, thậm chí, liễu giải tha giá cá nhân nhất dạng.
Giá thị nhân vi, vượng đạt đích lực lượng, lai nguyên vu tâm linh bảo thạch, nhi trần mộc, đối vu tâm linh bảo thạch dã toán thị phi thường đích liễu giải, tịnh thả dã tá do tâm linh bảo thạch đích lực lượng, sang tạo liễu dương tiễn, khả dĩ thuyết thị, trừ liễu dương tiễn dĩ ngoại, tối liễu giải tâm linh bảo thạch đích nhân liễu.
Sở dĩ, vượng đạt hội tại trần mộc đích thân thượng, cảm giác đáo nhất chủng thân cận đích cảm giác, tựu hảo tượng dương tiễn nhất dạng, tương trần mộc đương thành liễu tối thân mật đích gia nhân.
Hiện tại đích vượng đạt, dã thị như thử.
“Giá cá a, hoặc hứa nhĩ khả dĩ tương tín ngã đích lực lượng.”
Trần mộc tiếu liễu tiếu, lai đáo liễu lưỡng cá hài tử đích anh nhi sàng bàng biên, khán trứ lí diện thục thụy đích lưỡng cá tiểu hài, lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, thuyết đạo: “Hoặc hứa, nhân vi ngã dã khoái yếu đương phụ thân liễu?”
Đối vu chu quả, trần mộc khả dĩ thuyết phi thường đích vô tư, đãn thị như quả thiệp cập đáo tự kỷ đích thân nhân, na ma tha khả dĩ vô tư, nhân vi giá thị thiên hạ phụ mẫu nhất dạng đích tưởng pháp.
Sở dĩ, tại giá nhất điểm thượng, trần mộc hòa vượng đạt kỳ thật nhất dạng, đô bất khả năng nã tiểu hài tử lai tác vi hi sinh đại giới.
“Hảo, ngã khả dĩ tương tín nhĩ.”
Hoặc hứa thị xuất vu “Phụ mẫu” đích nhận đồng cảm, khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm, vượng đạt tuyển trạch liễu tương tín trần mộc, khán trứ tha, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Bất quá ngã hữu nhất cá yếu cầu.”
“Nhĩ thuyết, nhậm hà đích yếu cầu ngã đô khả dĩ đáp ứng nhĩ.”
Trần mộc tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Chỉ yếu bất vi bối ngã đích để tuyến, ngã đô năng cú mãn túc nhĩ.”
Đối vu trần mộc lai thuyết, tái đắc đáo nhất khỏa tâm linh bảo thạch, na ma đối tha đích trợ lực dã thị phi thường đại đích.
“Hảo, ngã nhu yếu nhĩ thành vi thang mễ hòa bỉ lợi đích giáo phụ.” Vượng đạt khán trứ trần mộc, kiểm thượng sảo vi nhất hồng, đãn thị hoàn thị kiên định đích thuyết đạo.
“???”
Trần mộc trát liễu trát nhãn tình, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ cương cương thuyết thập ma, ngã một thái thính thanh sở? Nhĩ thuyết, nhượng ngã đương giá lưỡng cá hài tử đích, phụ thân?”
Thập ma quỷ?
Trần mộc sỏa nhãn liễu, vượng đạt giá thị chẩm ma liễu? Vi thập ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp?
“Thang mễ hòa bỉ lợi một hữu phụ thân, tha môn đích thành trường, nhu yếu nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình.”
Vượng đạt đê trứ đầu, giải thích liễu nhất cú: “Nhi nhĩ, thị tối hợp thích thành vi tha môn giáo phụ đích nhân.”
“???”
Trần mộc chủy giác nhất trừu, thuyết đạo: “Na cá, khủng phạ bất hợp thích ba? Nhĩ khán, ngã thị hoa quốc nhân, thị hoàng chủng nhân, nhi nhĩ đích lưỡng cá hài tử, thang mễ hòa bỉ lợi, đô thị bạch chủng nhân, giá minh hiển bất tượng a, giá đối vu hài tử vị lai đích thành trường, tịnh bất nhất định hữu hảo xử a……”
Nhĩ tưởng yếu ngã hỉ đương đa?
Vấn quá ngã liễu mạ?
Trần mộc hào bất do dự đích cự tuyệt liễu, tuy nhiên nhãn tiền đích giá cá vượng đạt, khán khởi lai phi thường đích phiêu lượng, thân tài dã nhất cấp bổng, nhi thả thật lực hoàn bất thác, thập phân đích hấp dẫn nhân, đãn thị trần mộc hoàn thị biểu kỳ cự tuyệt.
Hỉ đương đa nhất thứ tựu túc cú liễu, nhi thả quan vu từ giai na biên, trần mộc dã nhận liễu, tất cánh đích xác tố liễu, dã đích đích xác xác thị tự kỷ đích hài tử, đãn thị thang mễ hòa bỉ lợi? Nhượng trần mộc lai đương tha môn đích đa, hiển nhiên bất khả năng!
Cha thị thuần thuần đích hoa quốc nhân, khả bất năng tùy tiện nhận lưỡng cá kim phát bích nhãn đích hài tử thành vi tự kỷ đích hài tử!
“Nhĩ thị thuyết giá cá nha.”
Vượng đạt tiếu liễu tiếu, tha khán hướng lưỡng cá hài tử, tha nhãn trung hồng sắc đích quang mang thiểm thước gian, lưỡng cá kim phát bích nhãn đích hài tử, cư nhiên biến thành liễu hắc phát hoàng bì phu đích hài tử, kế tục thuyết đạo: “Tha môn thị do tâm linh bảo thạch đích lực lượng đản sinh đích, kỳ thật tịnh một hữu đặc định đích ngoại biểu, chỉ thị tá do ngã đích tưởng pháp, sở dĩ phú dư liễu tha môn tây phương nhân đích ngoại biểu.”
Khán trứ lưỡng cá hài tử trát nhãn gian tòng tây phương hài tử biến thành liễu đông phương hài tử, tại tràng sở hữu nhân đô sỏa liễu, giá thị thập ma thao tác?
Hoàn năng giá dạng ngoạn?
Tựu liên trần mộc đô kinh liễu, khán trứ lưỡng cá anh nhi cư nhiên hoàn đô mạc danh đích trường đắc tượng tự kỷ, tha đô sỏa nhãn liễu.
Yếu thị bàng nhân lai khán, hoàn chân hội thuyết, giá lưỡng cá hài tử khẳng định thị trần mộc đích chủng, bất thuyết hoàn toàn nhất dạng, giản trực tựu thị thất bát phân tương tự liễu, nhĩ bất thị nhĩ đích hoàn năng thị thùy đích?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!