Vô hạn áo sang khai thủy đồ lục tha đích vũ trụ, đãn thị giá nhất thiết, hòa kỳ tha đích vũ trụ tịnh một hữu thập ma quan hệ.
Tại ngũ hào vũ trụ, trần mộc giao đại liễu nhất ta sự tình chi hậu, tựu đái trứ lưỡng cá nhân, khứ vãng liễu lánh nhất cá thế giới.
Giá lưỡng cá nhân, thị quyển phúc dĩ cập 5 hào vũ trụ đích tiểu tri chu bỉ đắc mạt khắc.
Tại kinh lịch liễu ngũ hào vũ trụ đích nhất ta sự tình chi hậu, tiểu tri chu đắc đáo ngận đại đích thành trường, tha dã bất tái tượng thị nguyên bổn na dạng đích thiên chân thuần lương liễu, đệ nhất thứ đích, hoàn tại giáo viên đích tha, đối siêu cấp anh hùng đích tồn tại, sản sinh liễu trí nghi.
Nhân vi kinh lịch quá liễu thế giới mạt nhật, phổ thông nhân một hữu đái hữu thập ma ký ức tựu toán liễu, đỉnh đa đương thành thị nhất cá ngạc mộng, đãn thị tác vi hạnh tồn giả đích tiểu tri chu, khả thị thanh sở đích tri đạo, giá cá thế giới đáo để thị phát sinh liễu thập ma.
Nhi hậu, tại bì mỗ bác sĩ vọng đồ báo cừu, tái thứ thích phóng bệnh độc đích thời hầu, hoàn bị biến thành liễu tang thi, tiểu tri chu khả vĩnh viễn bất hội vong ký giá cá kinh lịch.
Đối sở vị đích siêu cấp anh hùng đặc biệt đích thất vọng, tiểu tri chu trảo đáo liễu trần mộc, hi vọng năng cú thân nhãn khán đáo thế giới đích chân tương.
Nhi trần mộc đối vu giá cá nguyện ý hi sinh tự kỷ lai hoán thủ thế giới khôi phục đích tiểu tri chu, hoàn thị đĩnh hữu hảo cảm đích, tiện đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu, phản chính tự kỷ yếu khứ kỳ tha đích thế giới, đái tha nhất cá đảo dã một hữu thập ma vấn đề, phản chính tượng thị giản đan đích đoan trà đệ thủy đảo thị khả dĩ giao cấp tha lai tố.
Chính hảo, cấp vưu a đồ chiêu mộ thủ hộ giả, đối vu trần mộc lai thuyết đô hoàn thị đĩnh vô liêu đích nhất kiện sự tình.
Tam nhân căn cư vưu a đồ cấp vũ trụ tọa tiêu, thông quá truyện tống ma pháp lai đáo liễu giá nhất cá thế giới.
“Oa ngẫu, giá tựu lai đáo liễu kỳ tha đích thế giới mạ?”
Tam nhân lai đáo liễu giá nhất cá thế giới, tiểu tri chu sung mãn liễu hưng phấn, tứ xử đả lượng trứ, xuyên việt thế giới, giá đối tha lai thuyết, thị nhất chủng hoàn toàn tân tiên đích thể nghiệm, đãn thị lánh ngoại lưỡng cá nhân, đô thị nhất kiểm đích đạm mạc.
Bất quá thị xuyên việt ma, đa đại hồi sự nhi?
“Trảo đáo giá cá thế giới đích lôi thần thác nhĩ, nhiên hậu cáo tố tha vưu a đồ tương hội tại vị lai chiêu mộ tha đối phó vô hạn áo sang đích sự tình tựu hành liễu.”
Hữu quá phong phú kinh nghiệm đích trần mộc, tịnh một hữu lý hội tiểu tri chu đích kinh thán, đối nhất bàng đích quyển phúc như thử thuyết đạo.
Quyển phúc: “……”
Sở vị đích phân phù kinh nghiệm, nhiên hậu tựu thị khinh miêu đạm tả đích nhất cú thoại?
Quyển phúc đặc biệt vô ngữ, nhĩ tựu thị giá dạng hoàn thành biệt nhân đích ủy thác đích? Bất quá thuyết khởi lai, đương sơ trần mộc trảo thượng tự kỷ đích thời hầu, mạo tự dã thị giá dạng?
“Lôi thần thác nhĩ, ngã tri đạo tha, tha thị phi thường cường đại đích phục cừu giả!”
Tiểu tri chu nhất kiểm đích hưng phấn, đối vu lôi thần thác nhĩ, tha tự nhiên thị man thục tất đích, tuy thuyết tha hoàn một hữu lai đắc cập gia nhập phục cừu giả, đãn thị đối vu phục cừu giả lí diện đích lôi thần, tha hoàn thị thanh sở đích.
“Bất quá thị nhất cá ngoại tinh nhân bãi liễu.”
Trần mộc tủng liễu tủng kiên, thập phân vô ngữ đích thuyết đạo: “Lai tự vu thần vực a tư gia đức, tuy nhiên hòa nhân loại trường đắc ngận tượng, nhi thả hoàn diệt hữu sinh thực cách ly, đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, tha đô thị ngoại tinh nhân.”
Giá cá thế giới hữu ta ly phổ đích địa phương, tựu thị tại vu nhân loại bất quản hòa thập ma ngoại tinh nhân tự hồ đô một hữu sinh thực cách ly, thậm chí ngận đa đích “Siêu cấp anh hùng”, hòa các chủng ngoại tinh nhân đô hữu hậu đại, giá giản trực tựu thị ly phổ, hoặc hứa tại giá cá thế giới lí diện, thị bất tồn tại sinh thực cách ly giá chủng đông tây?
Như quả chân giá dạng, nam á bán đảo đô thị các chủng dị hình sinh vật đích nhạc viên liễu, tất cánh tha môn hữu trứ nhất cá thuyết pháp, đối đãi động vật đích thái độ, tựu quyết định liễu văn minh trình độ đích cao đê, sở dĩ án chiếu tha môn đích quan niệm, tại mỗ ta trình độ thượng, tha môn đích văn minh trình độ, dao dao lĩnh tiên dữ chỉnh cá thế giới.
Ngoại tinh nhân?
Tiểu tri chu bỉ đắc mạt khắc nạo liễu nạo đầu, mạo tự, hảo tượng, chân đích thị giá ma nhất hồi sự nhi a!
“Nhi thả, giá cá thế giới tịnh bất thị nhĩ sở tại đích na cá thế giới, giá cá thế giới đích lôi thần thác nhĩ, hòa nhĩ sở tri đạo đích na cá lôi thần thác nhĩ, hoàn thị hữu ngận đại đích khu biệt đích.”
Lai đáo liễu giá cá thế giới, trần mộc đệ nhất kiện sự, tiện thị lợi dụng hồng mông nhập xâm liễu giá cá thế giới đích võng lạc, tha tưởng yếu tri đạo giá cá thế giới phát sinh liễu thập ma sự tình, giá cá vô nghi thị tối khoái đích bạn pháp.
Giá nhất thiên, địa cầu thượng đột nhiên lai liễu nhất cá khách nhân, lai tự vu thần vực a tư gia đức đích vương tử, lôi thần thác nhĩ.
Giá hóa thân vi a tư gia đức đích vương tử, khả dĩ thuyết phi thường đích cao điều, lai đáo địa cầu chi hậu, tiện tại giá lí khai khởi liễu phái đối, tha bất tượng thị thần thánh thời gian tuyến lí diện đích lôi thần, thuần thuần đích đệ khống, giá hóa tại giá cá vũ trụ lí diện, vô nghi thị nhất cá giao tế hoa, quang giao hảo hữu, tại vũ trụ trung, các đại văn minh quản tha thị hảo thị phôi, đô thị tha đích bằng hữu.
Ứng lôi thần thác nhĩ đích yêu ước, lai tự vũ trụ trung các cá tinh cầu đích nhân, đô bào đáo liễu địa cầu lai liễu.
Thiên khả liên kiến, địa cầu đô hoàn một hữu tố hảo dữ ngoại tinh nhân giao lưu đích chuẩn bị, giá nhất hạ tử vũ trụ trung các đại tiên tiến văn minh đích nhân, tiện lai đáo liễu giá lí, đối vu địa cầu đích ảnh hưởng khả tưởng nhi tri.
Bất quá, địa cầu cận cận chỉ bất quá thị nhất cá tràng sở bãi liễu, bất quản thị lôi thần thác nhĩ dã hảo, hoàn thị lai tự vu kỳ tha tinh cầu đích ngoại tinh nhân dã bãi, một hữu nhậm hà đích nhân tại hồ địa cầu thượng đích nhất thiết.
Tứ vô kỵ đạn tiện thị giá quần ngoại tinh nhân đích tối giai tả chiếu.
Bất quá hảo tại đích thị, tất cánh phát khởi giả thị lôi thần thác nhĩ, giá quần ngoại tinh nhân đảo dã hoàn thị cấp diện tử, tịnh một hữu chân đích tựu vi sở dục vi, nhi thị chính nhi bát kinh đích tham gia trứ lôi thần đích phái đối.
Đương nhiên, giá khước dã nhượng thần thuẫn cục giá cá tự hủ vi địa cầu thủ hộ giả đích tổ chức sầu phôi liễu.
Tổng chi, lai đáo liễu giá cá địa cầu chi hậu, trần mộc tiện tòng võng thượng liễu giải đáo, lôi thần thác nhĩ lai đáo liễu địa cầu thượng, khai thủy liễu tha đích phái đối, việt lai việt đa đích ngoại tinh nhân, chính hướng trứ địa cầu hối tụ, bất quá đảo dã hoàn toán hảo, tuy nhiên nhân loại tác vi “Đông đạo chủ” bị giá quần ngoại tinh khách nhân vô thị, đãn thị hảo ngạt tịnh một hữu chân đích nháo xuất thập ma hỗn loạn.
Thuyết thật tại đích, giá kỳ thật đối vu giá cá địa cầu đích nhân loại lai thuyết, dã hoàn thị nhất cá cơ hội, như thử hoan nhạc đích phân vi, chỉ yếu xử lý hảo hòa giá quần ngoại tinh nhân chi gian đích ngoại giao quan hệ, nhân loại tiện khả dĩ sấn trứ giá nhất thứ đích cơ hội, dữ ngoại tinh văn minh kiến lập liên hệ, chân chính ý nghĩa thượng đích, nhất bộ đăng thiên, dữ ngoại tinh văn minh tiếp quỹ.
Đương nhiên, nhất như kí vãng đích, thần thuẫn cục tại địa cầu thượng tác uy tác phúc quán liễu, tác vi địa cầu nhất ca, khởi năng dung nhẫn biệt nhân tại tự kỷ đích địa bàn thượng hiêu trương bạt hỗ? Thử khắc đích thần thuẫn cục, tiện khai thủy kế hoa trứ như hà tương giá quần tứ vô kỵ đạn đích ngoại tinh nhân, thống thống cản xuất địa cầu.
“Hữu ý tư, giá cá phái đối lôi thần đảo thị hữu thú.”
Tòng võng lạc thượng liễu giải đáo liễu sự tình đích thủy mạt, trần mộc lộ xuất liễu cảm hưng thú đích tiếu dung, đối quyển phúc hòa tiểu tri chu thuyết đạo: “Khán dạng tử, ngã môn khả dĩ khứ tham gia nhất cá phái đối liễu.”
Thượng thứ tham gia phái đối thị thập ma thời hầu lai trứ?
Mạo tự hòa thác ni tư tháp khắc nhất khởi đích, tha đái trần mộc khứ tham gia phái đối, tối hậu hoàn khiếu thượng liễu nhất đối tỷ muội hoa?
Toán liễu, thời gian thái cửu liễu, trần mộc dã khoái yếu ký bất thanh liễu, bất quá tất cánh thị tại mỹ lợi kiên, tây phương đích phái đối, bất tựu thị giá chủng sự tình mạ?
“Tham gia phái đối?”
Tiểu tri chu nhất kiểm kỳ quái, bất quá hoàn thị lộ xuất liễu tiếu dung, phái đối a, thính khởi lai tựu man hữu thú đích bất thị mạ?