Hảo gia hỏa, hiện tại đích quyển phúc dã dĩ kinh hoàn toàn tương tự kỷ trí vu hoa quốc nhân đích giác độ liễu, hoàn toàn dĩ hoa quốc nhân vi vinh.
“……”
Thốn đầu thác nhĩ nhất trất, hảo gia hỏa, đối bỉ khởi lai, biệt nhân quyển phúc hảo ngạt thị hoa quốc nhân, tự kỷ chẩm ma thuyết dã chỉ toán thị cá “Ngoại quốc nhân” a.
Bất quá quyển phúc thuyết đích khẩu hào, chân đích ngận kích động nhân tâm a hữu mộc hữu?
Tuy nhiên tại tha khán lai, a tư gia đức hòa hoa quốc thị hữu hảo quan hệ, tịnh thả hiện tại hựu tại đồng nhất trận doanh, đãn thị yếu thuyết hòa hoa quốc đích quan hệ, hoàn chân một hữu quyển phúc thân cận a!
Lưỡng cá thác nhĩ đô thị mãng phu, diện đối “Nhược tiểu” đích áo sang, tự nhiên thị một hữu nhậm hà đích phóng tại tâm thượng, tha môn chỉ tưởng khoái điểm giải quyết liễu đối phương.
Hiện tại a tư gia đức tại cải cách, khả một hữu thái đa đích không nhàn khứ quản thập ma áo sang liễu.
Một thác, tại thốn đầu thác nhĩ đích đái lĩnh hạ, nhân hồi đáo liễu a tư gia đức hậu, tựu khai thủy liễu cách mệnh, như kim a tư gia đức chính tại như hỏa như đồ đích phát sinh trứ cải cách, na lí hữu thập ma không xuất lai chuyển du?
Phất lệ gia bất tại gia, áo đinh trầm thụy, quốc vương hòa vương hậu đô bất tại, hoàn bất thị thác nhĩ giá cá duy nhất đích vương tử thuyết liễu toán?
Đương phái đối lôi thần tuyên dương nhân nhân bình đẳng đích lý niệm chi hậu, tịnh thả dĩ thân tác tắc, nhượng sở hữu a tư gia đức nhân minh bạch, thác nhĩ tịnh bất thị tại khai ngoạn tiếu……
Tuy nhiên giác đắc hữu ta quỷ dị, tất cánh thác nhĩ thị tại cách tự kỷ đích mệnh, đãn thị liên thác nhĩ tự kỷ đô một hữu thuyết thập ma, na ma tác vi thần dân đích a tư gia đức nhân, tự nhiên dã bất hội thuyết thập ma, thậm chí hỉ văn nhạc kiến đích thường thí trứ tân đích quy tắc.
Giá nhất hạ tựu nhất phát bất khả thu thập liễu, dân trí khai khải, vương hầu tương tương ninh hữu chủng hồ? Bằng thập ma nhĩ áo đinh gia đích nhân xuất sinh tựu cao quý? Nhi kỳ tha nhân đô thị thiên sinh đích hạ đẳng nhân?
Hữu một hữu cảo thác? Ngã a tư gia đức thị cửu giới trung tối vi tiên tiến đích quốc độ, vi thập ma phản đảo thị tối vi lạc hậu đích đế quốc phong kiến chế độ?
Giá bất hành a, vi liễu a tư gia đức, vi liễu lê dân bách tính, cải cách, tất tu cải cách!
Liên vương tử đô dĩ thân tác tắc liễu, như kim đích a tư gia đức, chân tựu thị cải cách xuân phong xuy mãn địa.
Bổn lai phái đối lôi thần đô bị hách sỏa liễu, hậu hối tự kỷ thính liễu thốn đầu thác nhĩ đích quỷ thoại, kết quả lánh nhất kiện sự khước nhượng tha một hữu thoại thuyết liễu.
A tư gia đức chi lực, giá chủng tha tòng vị thể hội quá đích lực lượng, đột nhiên tựu nhượng tha giác tỉnh liễu.
Giá cổ lực lượng, tiện thị a tư gia đức vương tộc đích lực lượng, nhất trực dĩ lai dã thị tha môn tác vi quốc vương đích tiêu chí, chỉ yếu a tư gia đức tồn tại, tựu hữu dụng chi bất tẫn đích lực lượng.
Giá tài thị a tư gia đức truyện thừa đích lực lượng, áo đinh hữu, hải lạp dã hữu, bổn lai thác nhĩ tại vị lai tài hội giác tỉnh giá cá lực lượng, bất quá một tưởng đáo, cận cận chỉ thị tha tiến hành liễu nhất thứ cải cách, tựu hoạch đắc liễu giá cổ lực lượng.
Nhi thả, giá cổ a tư gia đức chi lực, cường đắc hữu ta bất khả tư nghị, bỉ khởi áo đinh đích a tư gia đức chi lực đô yếu cường đắc đa!
Tựu liên chi tiền ly tự kỷ nhi khứ đích diệu nhĩ ni nhĩ, dã trọng tân hòa tha kiến lập liễu cảm ứng, thậm chí phái đối lôi thần tri đạo, tự kỷ sử dụng a tư gia đức chi lực, hoàn năng cú cường hành tương diệu nhĩ ni nhĩ triệu hoán hồi lai.
Bất quá, tất cánh cường nữu đích qua bất điềm, phái đối lôi thần hoàn thị giác đắc, thuận kỳ tự nhiên, đẳng đáo diệu nhĩ ni nhĩ triệt để thừa nhận liễu tự kỷ hậu, tái triệu hoán hồi lai dã bất trì……
Nhi thả, phái đối lôi thần tâm lí biệt trứ khẩu khí, đẳng đáo diệu nhĩ ni nhĩ hồi đáo tự kỷ thân biên đích thời hầu, tha nhất định yếu ngoan ngoan đích đoán giá cá thốn đầu thác nhĩ đích thí cổ, nhượng tha tri đạo, hoa nhi vi thập ma giá ma hồng!
Giá thị chân chính đích dân tâm sở hướng!
Sở dĩ thiết thân thể hội quá giá cổ lực lượng chi hậu, phái đối lôi thần đối vu cải cách dã việt phát đích nhiệt thầm.
Quả nhiên, xã hội chủ nghĩa tài năng cứu a tư gia đức!
Hiện tại? Na lí toản xuất lai cá áo sang? Đảm cảm đam ngộ tự kỷ cải cách đại kế?!
Nhẫm tử tha!
“Tẩu! Càn tha nha đích!”
Giá dạng tưởng trứ, phái đối lôi thần thủ đương kỳ trùng, nhất mã đương tiên đích tựu tẩu tiến liễu truyện tống môn, áo sang thị thùy? Na lí lai đích tiểu giác sắc?
Càn tựu hoàn liễu!
Tại phái đối lôi thần đích khai lộ hạ, kỳ tha nhân đối thị liễu nhất nhãn, dã hoàn thị cân liễu thượng khứ.
Tuy nhiên giá cá gia hỏa khán khởi lai bất chẩm ma kháo phổ, đãn thị hảo ngạt hiện tại đô thị nhất cá đội ngũ đích, tổng bất năng nhượng phái đối lôi thần nhất cá nhân thượng bất thị?
“Giá tựu thị, nhĩ trảo đích đội ngũ a……”
Trần mộc tại hậu diện, khán trứ “Đa nguyên thủ hộ giả” nhất cá cá đích tẩu tiến truyện tống môn, bất do đắc hướng nhất biên đích vưu a đồ thổ tào liễu khởi lai: “Chẩm ma nhất cá cá đô tượng thị lai giao du đích a.”
“……”
Vưu a đồ vô thoại khả thuyết, hiện tại tha dã hữu ta dam giới, chân đích thị hữu ta đâu nhân hiện nhãn liễu.
“Ngã môn dã tẩu ba, tổng bất năng nhượng tha môn tự kỷ khứ trảo tử a.”
Trần mộc diêu liễu diêu đầu, đối thân biên đích tự kỷ nhân thuyết liễu nhất cú hậu, dã hướng trứ truyện tống môn tẩu khứ.
Thốn đầu thác nhĩ, quyển phúc, tiểu tri chu, hà thần quang dã đô cân tại trần mộc thân hậu, tòng tha môn đích hành vi tiện năng cú khán đắc xuất lai, tha môn đối tự kỷ đích định vị.
“A!!”
Cương nhất tẩu xuất truyện tống môn, trần mộc tiện thính đáo liễu nhất thanh thảm khiếu, định tình nhất khán, hắc, thủ hộ giả môn dĩ kinh hòa vô hạn áo sang đả khởi lai liễu.
Tại áo sang đích chủ tràng, tha đích vô hạn bảo thạch đô năng cú phát huy xuất toàn bộ đích uy lực, tái gia thượng thị tại giá chủng cao đẳng cấp đích chiến đấu tràng diện lí diện, áo sang cơ khí nhân giá dạng đích pháo hôi tựu một hữu xuất lai liễu, nhi thị áo sang chân thân trực tiếp tại hòa kỉ cá nhân chiến đấu.
Giá nhất thứ, một hữu quyển phúc cấp tha môn thích phóng phòng hộ ma pháp, sở dĩ giá quần thủ hộ giả khả dĩ thuyết tương đương đích nan thụ.
Kỳ thật thuyết khởi lai, trừ liễu phái đối lôi thần hữu điểm phản kháng năng lực, kỳ tha kỉ cá nhân, tựu cân kê tể tử nhất dạng đích bị khinh tùng liêu lý, na phạ hiện tại đích phái đối lôi thần, thật lực nhân vi nhân vi cải cách khai phóng, đắc đáo liễu a tư gia đức chi lực đích tình huống hạ hữu sở đề thăng, đãn thị hoàn chân tựu bất thị áo sang đích đối thủ, tái gia thượng một hữu sấn thủ đích binh khí, bị áo sang tượng thị thích bì cầu nhất dạng đoán lai đoán khứ, hảo bất thê thảm.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!