Bất đối ba? Tự kỷ đương sơ na ma bính mệnh, tự hồ dã một hữu giá ma đa đích a tư gia đức chi lực, bằng thập ma thác nhĩ chỉ thị giản giản đan đan đích, cấp a tư gia đức cải liễu cá danh tự, tựu năng cú ủng hữu giá ma cường đại đích a tư gia đức chi lực?
Ngã bất phục a!
Áo đinh tâm lí na cá nộ a, tự kỷ đương niên bính tử bính hoạt, dã bất kiến đắc hữu hiện tại đích thác nhĩ giá dạng huy hoàng, giá nhượng tha như hà năng cú bất tiện mộ?
“Giá thị?”
Áo đinh trương liễu trương chủy, chi tiền hoàn tưởng yếu tái thứ đại nghĩa diệt thân lai trứ, kết quả chuyển đầu thác nhĩ đích thật lực, dĩ kinh bỉ tự kỷ canh gia đích cường đại liễu, giá nhượng áo đinh chẩm ma thanh lý môn hộ?
Biệt bị thanh lý đích nhân, biến thành tự kỷ tựu cảo tiếu liễu.
Sở dĩ, kinh quá liễu chuyển thuấn chi gian đích khảo lự, áo đinh diện bất cải sắc đích cải biến liễu tưởng pháp, một hữu tái hòa thác nhĩ phát sinh trùng đột, nhi thị trực tiếp vấn đạo.
Yếu chân đả khởi lai, tha áo đinh bị tảo địa xuất môn đích thoại, tha đích nhất thế anh danh tựu hoàn đản liễu.
“Nhĩ thị thuyết a tư gia đức chi lực mạ?”
Thác nhĩ tịnh một hữu ý thức đáo, chi tiền đô áo đinh đô chuẩn bị thanh lý môn hộ liễu, chỉ bất quá bị tha thử khắc đô a tư gia đức chi lực cấp hách trụ liễu nhi dĩ, đối vu tự kỷ đô thân sinh phụ thân, tha một hữu nhậm hà đô ẩn man, nạo liễu nạo đầu, hàm tiếu đích thuyết đạo: “A tư gia đức chi lực nhận đồng liễu ngã đô lý niệm, như quả a tư gia đức tưởng yếu phát triển hạ khứ, duy nhất đô cơ hội, na tựu thị thật hành xã hội chủ nghĩa, chỉ hữu nhân nhân bình đẳng liễu, a tư gia đức tài hội hữu khả năng phát triển hạ khứ.”
“Sở dĩ, phụ thân, thu thủ ba, giá thị đại thế sở xu!”
“……”
Áo đinh hắc trứ kiểm, chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu, sở dĩ nhĩ thập ma đô một hữu càn, tựu chỉ thị đề xuất liễu nhất cá khái niệm, nhất cá lý niệm, tựu bả a tư gia đức chi lực cấp hốt du lai toàn bộ bào đáo nhĩ thân thượng liễu?
A tư gia đức chi lực giá ma hảo phiến đích mạ?
A tư gia đức chi lực nhĩ chẩm ma bất khứ hạ tái nhất cá phản trá trung tâm?
Bằng thập ma thác nhĩ không khẩu vô bằng đích thoại, nhĩ tựu tương tín liễu?
Hiện tại đô áo đinh tâm lí phảng phật thị cật liễu thương dăng đô nhất dạng nan thụ, nguyên lai biến cường giá ma giản đan, tựu chỉ thị cấp a tư gia đức trọng tân cải nhất cá danh tự?
Kỳ thật, áo đinh dã thị tri đạo, a tư gia đức chi lực năng cú nhận đồng thác nhĩ, na thị tha chân đích ủng hữu trứ giá dạng đích nội tâm, tha thị chân đích đối vương vị bất na ma đô thôi sùng, hoặc giả thuyết, thị xuất vu chân tâm đích, tưởng yếu phát triển a tư gia đức, tịnh thả nhượng a tư gia đức nhân nhân bình đẳng.
Giá cá lý niệm, hoán tại áo đinh gia tộc lí diện nhậm hà đô nhất cá nhân thân thượng, đô bất khả năng hội hữu.
Nhượng tha áo đinh phóng khí vương vị, phóng khí gia tộc đích vinh diệu?
Khả năng mạ?
Nhượng tha đích trường nữ hải lạp dã thị, kỳ vọng a tư gia đức nhân nhân bình đẳng?
Canh gia bất khả năng!
Hoặc giả thị dưỡng tử lạc cơ, giá gia hỏa đối vu vương vị đô chấp trứ tài thị tối đại đích!
“Phụ thân, giá điều đạo lộ tài thị chính xác đích.”
Lạc cơ tự hồ dã sát giác đáo liễu áo đinh đô chú thị, tha đạm nhiên đích thuyết đạo: “Chỉ hữu xã hội chủ nghĩa tài năng cứu a tư gia đức, chỉ hữu cộng sản chủ nghĩa tài năng cứu a tư gia đức, giá khả bất thị đan thuần đô nhất cá khẩu hào.”
Thuyết hoàn, nhượng áo đinh nan dĩ trí tín đích thị, lạc cơ cánh nhiên dã thị khiên dẫn động liễu nhất ta a tư gia đức chi lực lai, phú dư đáo liễu tự kỷ đích thân thể lí diện.
“Chỉ hữu như thử, tài năng cú đắc đáo a tư gia đức đích nhận đồng!”
Tác vi bỉ thác nhĩ canh gia nhận chân học tập mã liệt chủ nghĩa đích lạc cơ, tác vi vương tộc đích “Ngoại nhân”, thử khắc cánh nhiên dã hữu điều dụng a tư gia đức chi lực đích năng lực, giá nhượng áo đinh bất do đắc kinh điệu liễu hạ ba.
Hoàn khả dĩ giá dạng?
Tự cổ dĩ lai, a tư gia đức chi lực, đô thị áo đinh tha môn gia tộc đặc hữu đích năng lực, hoặc giả thuyết, vương thất đích năng lực, tuy nhiên lạc cơ dã thị vương tử, đãn thị tác vi dưỡng tử đích tha, căn bổn tựu một hữu giá cá huyết mạch, lý luận thượng thuyết, căn bổn tựu bất khả năng ủng hữu a tư gia đức chi lực, chỉ thị thử khắc đích tình huống, hoàn toàn hữu ta xuất hồ liễu áo đinh đích dự liêu.
Bằng thập ma tựu liên băng sương cự nhân đích lạc cơ, dã khả dĩ sử dụng a tư gia đức chi lực?
“Giá thị nhất cá nhân nhân bình đẳng đích thế giới, mỗi cá nhân đô lý ứng ủng hữu tương đồng đích quyền lực.”
Khán trứ áo đinh nan dĩ trí tín đích mục quang, lạc cơ đạm nhiên đích thuyết đạo: “A tư gia đức đích mỗi nhất cá nhân, chỉ yếu chân tâm thủ hộ a tư gia đức, dã hữu cơ hội khả dĩ tiếp xúc đáo a tư gia đức chi lực.”
Lạc cơ giá cú thoại bất cận cận thị giải thích cấp áo đinh thính đích, đồng thời dã thị thuyết cấp a tư gia đức sở hữu nhân thính đích, giá nhượng sở hữu nhân đô thị kinh hỉ mạc danh.
Quả nhiên, hiện tại thị nhân nhân bình đẳng đích thời đại liễu, mỗi cá nhân đô năng cú ủng hữu hòa vương tộc nhất dạng đích quyền bính!
Đương nhiên, thuyết thị giá dạng thuyết, đãn thị chân chính năng cú tố đáo đích, khước thị cơ bổn thượng một hữu, một khán đáo lạc cơ dã chỉ bất quá năng cú sử dụng nhất đâu đâu a tư gia đức chi lực mạ?
Đương nhiên, hữu cá phán đầu tổng thị bất thác đích.
“……”
Giá nhất hạ, áo đinh triệt để vô ngôn liễu, đả bất quá a đả bất quá!
Hiện tại tựu toán hữu trứ cương cách ni nhĩ, thuyết bất định liên lạc cơ đô đả bất quá a!
Giá hoàn chẩm ma ngoạn?
Hoàn tưởng trứ hòa phất lệ gia nhất khởi tái trọng tân tạo cá tử tự đích, hiện tại hảo liễu, hồi khứ dưỡng lão ba!
Bất quá, phúc họa tương y, tuy nhiên đối tha lai thuyết, thất khứ liễu vương vị, thậm chí gia tộc đô bất năng cú tái xưng vương liễu, đãn thị, thác nhĩ hòa lạc cơ hữu nhất điểm thị một hữu thuyết hoang đích.
Như quả tha môn chân đích năng cú thành công đích tiến hành cải cách, đối vu a tư gia đức lai thuyết, thuyết bất định hoàn chân đích thị nhất cá xuất lộ.
Án chiếu cổ lão đích dự ngôn, a tư gia đức tương hội chung kết vu chư thần hoàng hôn, a tư gia đức tương hội nghênh lai phúc diệt, nhi duy nhất đích xuất lộ, na tiện thị thác nhĩ đái lĩnh thặng hạ đích a tư gia đức nhân, trọng tân trảo cá địa phương kiến lập quốc độ, hòa hiện tại “A tư gia đức cộng hòa quốc” tương bỉ, canh thị tương khứ thậm viễn.
Như thử nhất bỉ đích thoại, mạo tự hiện tại đích kết cục, phản nhi canh hảo nhất ta.
Sở dĩ, áo đinh giá cá thời hầu thán liễu khẩu khí, phóng hạ liễu cương cách ni nhĩ.
Luy liễu, hủy diệt ba, cản khẩn đích, ngã hoàn thị lão lão thật thật đích dưỡng lão toán liễu.
Sát na gian, áo đinh canh gia đích thương lão thương lão liễu, khán khởi lai tựu tượng thị cửu thập đa tuế đích lão nhân liễu nhất dạng, tử khí trầm trầm, đãn thị khước hựu hiển đắc canh gia đích thản nhiên.
Án chiếu nguyên kế hoa, bổn tựu yếu thối vị đích áo đinh, thử khắc triệt để đích khán khai liễu, ngã bất ngoạn liễu, nhĩ môn ái trách trách địa!
Đương nhiên, giá dã thị vô nại chi cử, thùy nhượng tha hiện tại thùy đô đả bất quá ni?
Nhi thả, khán nhân môn quần tình kích phẫn đích mô dạng, áo đinh như quả y cựu đối vương vị phi thường đích chấp trứ, na ma tha tựu hoàn liễu, nhất bối tử đích anh minh, tại tối hậu đích thời gian lí, hủy vu nhất đán.
Tác vi nhất cá trân ái tự kỷ vũ dực đích nhân, bả danh dự khán đắc bỉ sinh mệnh hoàn yếu trọng yếu đích áo đinh, hoàn thị tuyển trạch liễu duy nhất chính xác đích tuyển trạch.
“Nhĩ môn trường đại liễu, giá dạng nhất lai, ngã dã năng cú phóng tâm đích tương a tư gia đức giao cấp nhĩ môn liễu.”
Sở dĩ, áo đinh thử khắc lộ xuất liễu mãn ý từ tường đích tiếu dung, khán khởi lai tự hồ phi thường đích tán đồng lưỡng nhân đích tưởng pháp.
Đương nhiên, thùy dã bất tri đạo, áo đinh tâm lí thử khắc tại tích huyết a!
Gia tộc sổ vạn niên đích thống trị, vu như kim hủy vu nhất đán, giản trực thị quý đối liệt tổ liệt tông, vô nhan diện đối giang đông phụ lão a!
Tự kỷ chẩm ma tựu sinh liễu cá giá ma cá ngoạn ý nhi!
ps, kịch tình tuy nhiên tha đạp, đãn thị chủ yếu nguyên nhân hoàn thị canh tân thiếu, như quả năng cú nhất thiên thập canh, thủy điểm kỳ thật vấn đề bất đại bất thị mạ, ngã dã tưởng bạo canh, đãn thị mỗi thiên lễ vật gia khởi lai bất đáo thập khối tiền, động lực toàn vô a...
Lánh ngoại, tài khán đáo, cảm tạ tạc thiên hỉ hoan hổ sa đích hỏa loan đích đại thần nhận chứng, minh thiên gia canh nhất chương.