Ngã thị nhất cá hảo nhân, ngã năng cú tố xuất nhất ta tiểu tiểu đích hi sinh, sở dĩ, ngã dã giác đắc nhĩ môn dã ứng cai đồng dạng tố xuất nhất ta “Hi sinh”.
Ngã thị nhất cá phôi nhân, sở dĩ ngã tựu giác đắc kỳ tha nhân đô bất thị hảo nhân.
Điển hình đích mỹ thức tư duy.
Hiện tại tại kình thiên trụ khán lai, tha thị nhất cá năng cú tố xuất hi sinh đích nhân, sở dĩ tiện dã tựu thiện tự vi biệt nhân tố xuất liễu quyết định, nhượng kỳ tha nhân dã đắc tố xuất hi sinh.
Huống thả, tại kình thiên trụ khán lai, trần mộc đích “Hi sinh”, giản trực khả dĩ thuyết thị vi bất túc đạo liễu.
Sở dĩ, tha thiện tự tựu tố xuất liễu quyết định.
Hòa mạn uy thế giới đích siêu cấp anh hùng nhất dạng, kình thiên trụ đồng dạng thị “Anh hùng”, nhi giá ta anh hùng tối hỉ hoan tố đích sự tình, na tựu thị thiện tự vi biệt nhân tố xuất quyết định, thậm chí đô bất dụng thông quá biệt nhân đích đồng ý.
“Nga? Nhĩ chẩm ma khán?”
Trần mộc thiêu liễu thiêu mi đầu, tuy nhiên chi tiền dĩ kinh tòng thủ cơ đích giam khống lí diện tri đạo liễu kình thiên trụ đích đả toán, đãn thị đương diện tái khán nhất thứ, hoàn thị hữu ta vô ngữ đích.
Sở dĩ, tha bả mục quang khán hướng liễu sơn mỗ vấn đạo.
“Na cá, ngã giác đắc một hữu tất yếu liễu……”
Sơn mỗ đa thiếu hoàn thị giác đắc bất hảo ý tư đích, nhi thả tha dã bất sỏa, tại tha khán lai, hòa trần mộc năng cú bảo trì lương hảo đích quan hệ, na tài thị tối trọng yếu đích sự tình.
Kiến đáo sơn mỗ đa thiếu hoàn toán thức thời vụ, sở dĩ trần mộc đảo dã một hữu nan vi tha, nhi thị khán hướng liễu kình thiên trụ.
Bất quá, sơn mỗ đích thoại, hiển nhiên một hữu nhậm hà đích tác dụng, tha trực tiếp thuyết đạo: “Cư ngã sở tri, nhân loại dã yếu giảng cứu tín dự đích, kí nhiên nhĩ dĩ kinh đả ấn liễu hội hòa sơn mỗ tiền, na tự nhiên dã ứng cai lí hành, tất cánh giá đối nhĩ lai thuyết, dã ứng cai bất thị thập ma khốn nan đích sự tình.”
“Sở dĩ, tựu toán thị nhĩ bả ngã đích đông tây lộng phôi liễu đối ba?”
Trần mộc tiếu liễu tiếu, ý vị thâm trường đích khán trứ kình thiên trụ.
Nhượng trần mộc cấp sơn mỗ tiền? Giá ta đích xác thị vô sở vị đích tiểu sự, bất quá kình thiên trụ nguyện ý bả giá kiện sự tình cấp đam hạ lai, na tựu hữu ý tư liễu.
“Một thác, nhãn kính thị bị ngã cấp lộng phôi đích, ngã nguyện ý thừa đam trách nhậm.”
Kình thiên trụ phi thường nhận chân đích điểm đầu, cảm tác cảm đương, giá thị nhất cá anh hùng đích cơ bổn phẩm chất.
“Hảo.”
Trần mộc điểm liễu điểm đầu, tùy thủ nã xuất thủ cơ, cấp sơn mỗ chuyển liễu nhất bách vạn quá khứ.
Phản chính giá ta đô thị trực tiếp tu cải mỹ lợi kiên ngân hành hệ thống đắc đáo đích, đối vu trần mộc lai thuyết, căn bổn tựu một hữu nhất ti nhất hào đích ảnh hưởng, đỉnh đa tựu thị bất sảng kình thiên trụ nhi dĩ.
Nhi kình thiên trụ đích thừa nặc, giá thị cấp liễu trần mộc nhất cá ngận bất thác đích lý do.
Kí nhiên nhĩ kình thiên trụ nguyện ý phụ trách? Na ngã tựu bất khách khí liễu.
Bất bả nhĩ môn tái bác thản cấp quát hạ lai nhất tằng bì, tựu toán ngã thâu!
“Ngận hảo, trần mộc tiên sinh, nhĩ hoạch đắc liễu khí xa nhân đích hữu nghị, nhĩ thị nhất cá khoát đạt đích nhân loại.”
Kình thiên trụ hữu cảm nhi phát, tác vi bác phái đích lĩnh tụ, kình thiên trụ tại vũ trụ gian hoàn thị kết giao liễu ngận đa bằng hữu đích, đương nhiên, tha đối trần mộc thuyết giá thoại, tựu bất tri đạo thị bất thị chân tâm đích liễu.
Phản chính, tràng diện thoại hoàn thị nhu yếu thuyết đích, nhi kình thiên trụ khước dã bất tri đạo, tha đích thừa nặc, bả tha tổ tông thập bát đại đô cấp mại hoàn liễu.
“Hữu ý tư, kí nhiên nhĩ tương ngã đích đông tây lộng phôi liễu, dĩ hậu ngã hội trảo nhĩ tác yếu bồi thường đích.”
Trần mộc vô sở vị đích tiếu liễu tiếu, phản chính nhĩ đô thuyết yếu bồi thường liễu, na ma hỏa chủng nguyên ngã tựu bất khách khí liễu, hoàn hữu tái bác thản, trực tiếp bả nhĩ môn tinh cầu cấp đả bao đái tẩu, hoặc hứa thị nhất cá bất thác đích tư lộ.
Thính thuyết giá dã toán thị nhất cá tinh cầu sinh mệnh liễu, hoặc giả thuyết, giá cá tinh cầu, dĩ kinh bị khuê cơ sinh mệnh cấp cải tạo thành liễu nhất cá chiến tranh yếu tắc.
Nã đáo thủ hậu, tái cấp tha tiến hành nhất ta cải tạo, gia trang nhất ta lai tự vu mạn uy thế giới đích hắc khoa kỹ, các chủng ma pháp hòa khoa kỹ đích võ khí, giá cá bỉ địa cầu đô hoàn yếu bàng đại đích bàng nhiên đại vật, tác vi nhất cá tinh tế yếu tắc, chiến đấu lực khẳng định bất nhược.
Như quả khả dĩ đích thoại, tái cấp tha dụng hỏa chủng nguyên tiến hành kích hoạt, cảo nhất cá bỉ tinh cầu đô yếu đại cá kỉ bội đích siêu cấp cơ khí nhân, thị bất thị khả dĩ hòa chiến đấu hình thái đích thiên thần tổ lai bài nhất bài thủ oản?
Thiên thần tổ đích thể tích bàng đại, đáo thời hầu giá cá tái bác thản cơ khí nhân đích thể hình dã bất tiểu, tựu vãng thái không na nhất trạm, na uy nhiếp lực đô thị giang giang đích, thập ma ngưu quỷ xà thần đích ngoại tinh nhân, đô bất cảm lai tạo thứ.
Như quả khả dĩ đích thoại, dĩ hậu nhượng luân hồi giả, tái tại biến hình kim cương đích bình hành thế giới, đa cảo kỉ cá “Tái bác thản tinh cầu”, dĩ hậu đích “Cự linh thần đại quân” đô cú liễu.
Hoàn một hữu đáo thủ, trần mộc tựu dĩ kinh cấp tái bác thản cơ khí nhân đích danh tự đô thủ hảo liễu, kí nhiên vi thiên đình hiệu lực, thể hình hựu giá ma đại, na ma khiếu tố cự linh thần, tự nhiên thị tái hợp thích bất quá liễu.
Thập ma thiên thần tổ? Ngã cự linh thần biểu kỳ bất phục.
“Hảo đích, một vấn đề, ngã hội tại dĩ hậu vi nhĩ đề cung bổ thường đích.”
Ti hào một hữu ý thức đáo tình huống đích nghiêm trọng tính, kình thiên trụ phi thường nhận chân đích thuyết đạo.
“Hảo, hữu nhĩ giá cú thoại ngã tựu phóng tâm liễu.” Trần mộc ý vị thâm trường đích thuyết đạo: “Biệt đáo thời hầu thực ngôn tựu hảo.”
“Phóng tâm hảo liễu, khí xa nhân tòng lai đô thị ngôn xuất tất hành đích.”
Kình thiên trụ phi thường nhận chân đích thuyết đạo, giá dã thị thật thoại, tác vi bác phái lĩnh tụ, tự nhiên thị nhất ngôn cửu đỉnh liễu.
Thoại thuyết, như quả kình thiên trụ tri đạo trần mộc đích mục tiêu thị trực tiếp thưởng tẩu tái bác thản tinh cầu, bất tri đạo tha hoàn hội bất hội giá ma cao hưng liễu, bất quá tưởng đáo kình thiên trụ tác vi tái bác thản tinh cầu đích cầu gian, nguyên bổn thời gian tuyến lí diện đô nguyện ý tạc điệu tái bác thản tinh cầu lai bảo hộ địa cầu liễu, tưởng tất dã bất hội tại hồ ba?
Kế hoa thông!
“Na ma, ngã môn khí xa nhân hoàn hội hữu ngận đa đích sự tình yếu khứ tố, tất tu yếu tại bá thiên hổ tiền diện trảo đáo hỏa chủng nguyên, như thử nhất lai, tài năng cú tị miễn chiến tranh đích phát sinh.”
Kí nhiên sơn mỗ đích sự tình đô dĩ kinh “Giải quyết” liễu, kình thiên trụ tiện trạm khởi thân lai, nhất kiểm đích nhận chân.
Tha yếu khứ tầm trảo đáo hỏa chủng nguyên, tự nhiên bất khả năng kế tục hòa sơn mỗ đãi tại nhất khởi liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!