“Khắc tinh chính tại điêu vong, nhi ngã môn thường thí liễu ngận đa đích bạn pháp.”
Tại khắc lạp khắc đích ý thức tằng diện, tá đức chính tại hòa khắc lạp khắc tiến hành giao lưu.
“Tại khắc tinh, mỗi nhất cá tộc nhân đích đản sinh, đô thị kinh do sinh mệnh pháp điển đích tinh thiêu tế tuyển, mỗi nhất vị đản sinh đích khắc tinh nhân, đô thị thiên sinh đích thích ứng mỗ nhất hạng chức vị.”
“Nhi nhĩ đích phụ thân, kiều ngải nhĩ, tương sinh mệnh pháp điển đạo thủ, phóng tại liễu nhĩ đích phi thuyền lí diện, tương nhĩ tống đáo liễu địa cầu.”
Khắc lạp khắc đích ý thức tằng diện đích hoàn cảnh, tựu thị tha tòng tiểu sinh hoạt đích nông tràng, tá đức tiện hướng khắc lạp khắc giải thích liễu khởi lai.
“Vi thập ma?”
Khắc lạp khắc khán trứ tá đức, bất do địa vấn đạo.
“Giá dạng khắc tinh nhân tựu khả dĩ tại địa cầu trọng sinh.”
Tá đức nhất kiểm chính sắc đích thuyết đạo.
Kỳ ý tư kỳ thật dã ngận minh hiển, tha thị thuyết, kiều ngải nhĩ tương khắc lạp khắc tống đáo địa cầu, tịnh thả đái trứ sinh mệnh pháp điển, tựu thị vi liễu nhượng tha tại địa cầu thượng, trọng kiến khắc tinh văn minh, dĩ địa cầu vi địa cơ, nhượng khắc tinh thật hiện phục hưng.
Hữu lý hữu cư, dã giải thích đắc thông, yếu bất thị khắc lạp khắc dĩ kinh kiến quá tự kỷ thân sinh phụ thân kiều ngải nhĩ đích ý thức, tựu tương tín liễu tá đức tương quân đích quỷ thoại liễu.
Nhĩ giá cá tao lão đầu tử phôi đắc ngận, thuyết hoang đích thời hầu, nhãn tình đô bất hội trát nhất hạ.
Đương nhiên, khắc lạp khắc tâm lí thanh sở khắc lạp khắc tại tát hoang, đãn thị khước dã một hữu tại đệ nhất thời gian sách xuyên tha, nhi thị nhất kiểm đích bình tĩnh, khán khởi lai tự hồ tượng thị tín liễu tha đích thoại nhất dạng.
“Sinh mệnh pháp điển tại na lí, tạp nhĩ.”
“Như quả khắc tinh nhân tại địa cầu trọng sinh liễu, địa cầu hội chẩm ma dạng?”
Khắc lạp khắc tịnh một hữu hồi đáp tá đức tương quân đích thoại, nhân vi tha dã bất tri đạo xá thị sinh mệnh pháp điển, đãn thị tha hoàn thị nhu yếu cảo thanh sở, tá đức tương quân giá dạng tố đích hậu quả.
“Trọng kiến hội bạn tùy trứ hi sinh, nhĩ đích phụ thân dã khán đáo liễu giá nhất điểm.”
Giá cá thời hầu đích tá đức, dã bất vong kế tục thuyết hoang, cáo tố khắc lạp khắc, tựu liên tha đích phụ thân, dã thị chi trì giá nhất hạng kế hoa đích.
“Bất, tá đức, bất năng giá dạng tố!”
Bạn tùy trứ tá đức tương quân đích thoại âm lạc hạ, tại ý thức tằng diện đích huyễn cảnh trung, vô sổ đích nhân loại đầu cốt tương khắc lạp khắc yêm một, nhượng tha thanh tê lực kiệt đích hảm liễu khởi lai.
Tại địa cầu thượng sinh hoạt liễu tam thập đa niên đích khắc lạp khắc, tảo tựu dĩ kinh tương tự kỷ thị tác thị nhân loại đích nhất viên liễu, tha đích dưỡng phụ mẫu bất đắc bất thuyết dã đô thị phi thường thiện lương đích nhân, đối khắc lạp khắc đích giáo dục, nhượng tha như kim dã đô thị phi thường đích thiện lương.
Như quả tưởng yếu trọng kiến nhất cá văn minh, nhi hủy diệt lánh ngoại nhất cá văn minh, khắc lạp khắc thị vô luận như hà dã bất hội khứ tố đích, canh hà huống, tha như kim dã thị tự nhận vi tự kỷ thị giá nhất cá văn minh đích nhất viên.
Tùy trứ huyễn cảnh trung khắc lạp khắc bị đầu cốt yêm một, hiện thật thế giới trung, khắc lạp khắc mãnh nhiên thanh tỉnh liễu quá lai, tha khán trứ mạch sinh đích phi thuyền hoàn cảnh, tưởng yếu tòng thí nghiệm đài thượng hạ lai, khước thị phát hiện, thử khắc đích tha, phi thường đích hư nhược, đối vu cấm cố tha thủ tí đích thúc phược đái, căn bổn tựu vô pháp tránh thoát.
“Nhĩ phụ thân thị vinh diệu đích, thường hoàn liễu tự kỷ đích tội nghiệt, tạp nhĩ.”
Tá đức thử khắc hoàn tại nhất biên, khán trứ thanh tỉnh quá lai đích khắc lạp khắc, nhất kiểm bình tĩnh đích thuyết đạo.
Đương nhiên, tá đức hoàn tại khi phiến khắc lạp khắc.
“Thị nhĩ sát liễu tha?”
Khắc lạp khắc khán trứ tá đức, tịnh một hữu tương tín tá đức tương quân đích thoại, nhi thị tuân vấn đạo.
“Một thác, ngã mỗi thiên đô hội vi thử nhi cảm đáo phiền não.”
Tá đức diện vô biểu tình đích thuyết đạo, nhân vi tại khắc tinh, tha đích bằng hữu dã bất toán đa, kiều ngải nhĩ dã toán thị kỳ trung nhất cá, tha môn đô liêu đáo liễu khắc tinh tức tương hủy diệt đích vị lai, tại giá nhất điểm thượng, đạt thành liễu cộng thức, đãn thị tưởng yếu chửng cứu tha đích bạn pháp khước thị bất đồng.
Kiều ngải nhĩ tương sinh mệnh pháp điển phóng đáo khắc lạp khắc đích thân thượng, tương tha tống đáo địa cầu, hi vọng khắc lạp khắc năng cú tại vị lai chửng cứu khắc tinh, nhượng khắc tinh dữ địa cầu năng cú hòa bình cộng xử hạ lai, đương nhiên, hoàn toàn quy hóa địa cầu liễu đích khắc lạp khắc, tịnh vị hữu giá cá đả toán, hậu lai đích sự tình, tựu thị tha giá cá khắc tinh nhân, đại biểu khắc tinh văn minh hòa nhân loại hòa bình cộng xử hạ lai, dã toán thị miễn cường đạt đáo liễu kiều ngải nhĩ đích yếu cầu.
Tựu thị giá dạng đích thoại, khắc tinh bất chiếu dạng hoàn thị đẳng đồng vu hủy diệt liễu mạ……
Nhi tá đức tương quân đích tố pháp tựu giản đan thô bạo đa liễu, tha trực tiếp phát động liễu chính biến, xí đồ đái lĩnh thặng hạ đích khắc tinh nhân ly khai khắc tinh, nhiên hậu đái trứ sinh mệnh pháp điển trực tiếp khứ kỳ tha đích tinh cầu, trọng kiến khắc tinh văn minh.
Chí vu khắc tinh?
Hủy diệt tựu hủy diệt liễu ba, một hữu khắc tinh nhân đích khắc tinh, tựu bất tái thị khắc tinh liễu, nhi chỉ yếu khắc tinh nhân tồn tại, na ma nhậm hà đích nhất cá tinh cầu, đô khả dĩ thành vi khắc tinh.
Bất đắc bất thuyết, giá tài thị chính xác tịnh thả tối giản đan, tịnh thả tối hữu hiệu đích bạn pháp.
Đãn thị di hám đích thị, tá đức tương quân thất bại liễu, bị khắc tinh đãi bộ tịnh thả quan áp tại ám vô thiên nhật đích u linh khu, nhi khắc tinh nhân dã toàn đô tùy trứ khắc tinh đích hủy diệt nhi hủy diệt liễu.
Giá thị tá đức tối di hám tịnh thả thống khổ đích sự tình.
Hiện tại, kiều ngải nhĩ đạo thủ đích sinh mệnh pháp điển, thị tá đức tối hậu kiến lập khắc tinh đích hi vọng, tha vi thử khả dĩ bất trạch thủ đoạn.
“Đãn thị như quả tái lai nhất thứ đích thoại, ngã hoàn thị hội giá dạng khứ tố.”
“Ngã đối nhân mệnh hữu trứ nghĩa vụ, ngã đích đản sinh tựu tử bảo hộ nhân mệnh, ngã bất hội duẫn hứa nhậm hà nhân trở chỉ ngã đích tố pháp, hảo tự vi chi ba, tạp nhĩ ngải nhĩ.”
Thử khắc dĩ kinh tri đạo sinh mệnh pháp điển bất tại khắc lạp khắc thân thượng đích tá đức, dã bất tưởng tại khắc lạp khắc đích thân thượng kế tục lãng phí thời gian, tha trực tiếp tựu chuyển thân ly khai, tòng khắc lạp khắc đích ý thức lí diện, tha dĩ kinh sai đáo, khắc lạp khắc đương sơ thừa tọa đích phi thuyền, tựu tại tha trường đại đích na xử nông tràng lí diện, na ma sinh mệnh pháp điển tự nhiên dã tựu tại giá lí, tha chuẩn bị trực tiếp khứ tương sinh mệnh pháp điển nã đáo thủ.
Đối vu tá đức giá chủng do sinh mệnh pháp điển sang tạo đích khắc tinh nhân, tha môn tòng đản sinh chi tiền, tựu dĩ kinh cố định liễu xã hội giác sắc, tha môn đích tư tưởng tiện dĩ kinh bị cố định, khả dĩ thuyết thị thiên sinh đích tựu đái trứ “Tư tưởng cương ấn”, vi liễu tự kỷ đích trách nhậm, tha môn khả dĩ phó xuất tự kỷ đích nhất thiết.
Đối vu tha môn tự kỷ nhi ngôn, tha môn tựu thị tự kỷ đích thượng đế, vi liễu tự kỷ đích trách nhậm, tha môn khả dĩ bất tích nhất thiết đái giới hoàn thành.
Giá dã thị khắc tinh năng cú khoái tốc phát triển đích nguyên nhân, xã hội lí diện mỗi cá nhân các tư kỳ chức, đô tại hướng trứ nhất cá mục tiêu nỗ lực.
Đương nhiên, giá kỳ thật dã thị khả tích hội hủy diệt đích nguyên nhân, mỗi cá nhân tòng xuất sinh tựu dĩ kinh quyết định liễu tha môn đích thành trường cao độ, bất hội sản sinh nhậm hà đích ý ngoại, xã hội đích phát triển như đồng nhất đàm tử thủy, giá dạng nhất lai đích thời gian cửu liễu, khắc tinh hủy diệt chỉ bất quá thị ý liêu chi trung đích sự tình bãi liễu.
“Phỉ áo na, nạp mỹ khắc, nhĩ môn khứ bả sinh mệnh pháp điển nã hồi lai, tha tại khẳng đặc nông tràng lí diện.”
Tá đức hướng phó quan phỉ áo na phân phù liễu nhất thanh hậu, tha dã trực tiếp xuất khứ liễu, tha chuẩn bị khứ bả khắc lạp khắc kích hoạt đích na nhất tao khoa khảo thuyền trảo đáo, tất cánh lí diện đích khởi nguyên thất dã thị phi thường trọng yếu đích, chỉ hữu lưỡng giả phối hợp, tài năng nhượng khắc tinh trọng sinh, đại lượng đích chế tạo khắc tinh nhân.
Thử khắc đích tá đức, tâm trung đích tưởng pháp, tựu thị trực tiếp tại địa cầu thượng trọng kiến khắc tinh văn minh, nhất cá chủ yếu đích nguyên nhân, tựu thị bất mãn vu khắc lạp khắc, thân vi khắc tinh nhân, khước đối nhân loại bách bàn bảo hộ, hoàn toàn phóng khí liễu khắc tinh nhân đích thân phân.
Giá nhượng tá đức phi thường đích bất cao hưng, kí nhiên nhĩ giá ma bảo hộ nhân loại, na ma ngã tựu yếu nhượng nhĩ nhãn tranh tranh đích khán trứ địa cầu hủy diệt!
Khả dĩ thuyết, tá đức hạ định quyết tâm yếu cải tạo địa cầu, hòa khắc lạp khắc dã hữu nhất định đích quan hệ.