Sở dĩ, thùy năng cáo tố ngã, sinh mệnh pháp điển đáo để thị thập ma đông tây?
Khán trứ trần mộc hòa tá đức tương quân tại na lí đàm phán, nhất bàng đích khắc lạp khắc nhất kiểm đích mộng bức.
Tha đáo mục tiền vi chỉ, đô hoàn bất tri đạo, tha môn khẩu trung sở thuyết đích “Sinh mệnh pháp điển”, đáo để thị nhất cá thập ma đông tây, nhi thả thính tha môn đích ý tư, hoàn tại tự kỷ thân thượng?
Thiên khả liên kiến, tha khắc lạp khắc liên “Sinh mệnh pháp điển” đáo để thị thập ma đông tây đô bất tri đạo!
“Chẩm ma đối đãi khắc lạp khắc, na thị nhĩ môn khắc tinh nhân nội bộ đích sự tình, ngã môn nhất bàn thị bất hội tiến hành nhậm hà càn thiệp đích.”
Trần mộc tiếu trứ tá đức tương quân, đạm định đích thuyết đạo.
“Nhi thả, ngã tương tín dĩ khắc lạp khắc đích nhân phẩm, năng cú đồng thời chửng cứu lưỡng cá thế giới, tha dã hội tuyển trạch hi sinh ba.”
Tất cánh, khắc lạp khắc thị nhất cá phi thường chính trực đích nhân, nhi thả tại vị lai, dã bất chỉ nhất thứ, vi liễu bảo hộ nhân loại bảo hộ địa cầu nhi tuyển trạch hi sinh tự kỷ, sở dĩ, hiện tại đích thoại, ứng cai dã hội giá dạng tuyển trạch ba?
Tài quái!
Phản chính khắc lạp khắc hoàn một hữu kinh lịch quá ngận đa đích sự tình, nhi thả dã bất thị tại tuyệt cảnh chi trung, tha chẩm ma khả năng hội dẫn cảnh thụ lục?
Canh biệt thuyết, tha đáo hiện tại đô hoàn bất tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi!
Sở dĩ, khắc lạp khắc vô luận chẩm ma thuyết, dã đô yếu tranh thủ nhất hạ đích.
Hựu bất thị bất năng thương lượng, chẩm ma tựu yếu nhượng tự kỷ khứ hi sinh a?
Phản chính khắc lạp khắc hiện tại thị tuyệt đối bất khả năng tiếp thụ, nhượng tự kỷ mạc danh kỳ diệu đích tựu khứ hi sinh đích giá chủng sự tình.
“Nhĩ môn tổng đắc cáo tố ngã, thập ma thị sinh mệnh pháp điển ba?”
Khắc lạp khắc khổ tiếu trứ khán trứ lưỡng nhân, tha dã tịnh bất thị bất nguyện ý hi sinh, như quả tại một hữu bạn pháp đích tình huống, hoặc giả thuyết tại tuyệt vọng chi hạ, nhượng tha vi nhân loại, vi địa cầu hi sinh, dã bất thị tố bất đáo, đãn thị nhĩ tổng đắc nhượng ngã tri đạo, đáo để thập ma thị sinh mệnh pháp điển ba?
“Sinh mệnh pháp điển, khả dĩ thuyết thị khắc tinh nhất tộc tối vi trân quý đích thánh vật, tha tác vi khắc tinh chủng tộc đích cơ nhân khố cụ hiện, sổ vạn niên lai, sở hữu khắc tinh nhân đích ưu tú cơ nhân, đô bị ký lục tại liễu kỳ trung.”
Tá đức tương quân diện vô biểu tình đích khán trứ khắc lạp khắc, thuyết đạo: “Chỉ yếu hữu trứ sinh mệnh pháp điển, phối hợp thượng sinh mệnh khởi nguyên thất, ngã môn tựu năng cú nhượng khắc tinh văn minh trọng kiến, nhượng vô sổ đích khắc tinh đồng bào đản sinh.”
Kiến đáo khắc lạp khắc tự hồ thị chân đích bất tri đạo sinh mệnh pháp điển thị thập ma đông tây, tá đức hoàn thị giải thích liễu nhất hạ.
“Tê, giá ma thuyết lai, giá đích xác thị nhất cá phi thường bảo quý đích đông tây.”
Thử khắc đích khắc lạp khắc, dã thị chung vu liễu giải liễu, tá đức tương quân tha môn vi thập ma hội thiết liễu tâm đích tưởng yếu bả giá cá đông tây nã đáo thủ.
Nhân vi giá dạng thuyết lai, sinh mệnh pháp điển đích xác thị khắc tinh trọng kiến đích duy nhất hi vọng.
Tổng bất năng chỉ vọng khắc tinh kháo trứ tự nhiên phân vãn, dã tựu thị hôn phối lai khôi phục tự kỷ đích chủng quần ba?
Nhất cá nữ nhân dã bất khả năng sinh xuất nhất cá chủng tộc ba? Tất cánh cận tồn đích khắc tinh nhân chi trung, dã tựu chỉ hữu áo phỉ lạp nhất cá nữ nhân……
Nhi thả, khắc tinh tảo tựu tương tự nhiên phân vãn giá cá tuyển trạch cấp “Đào thái” liễu, tha môn phụng hành đích thị cơ nhân tuyển trạch, tòng hài tử xuất sinh chi tiền, tựu dĩ kinh tòng cơ nhân tằng diện thượng, quy hoa hảo liễu hài tử đích vị lai, xã hội nhu yếu thập ma dạng đích giác sắc, na ma hài tử tựu hội bị thiết định thành thập ma dạng đích giác sắc.
Giá dạng nhất lai, đích xác nhượng khắc tinh tân sinh nhi cụ hữu phi thường cường đại đích thiên phú, đãn thị khước dã thị tương vị lai cấp tỏa tử liễu, giá dã thị khắc tinh hội hủy diệt đích nguyên nhân.
Khắc tinh nhân môn đô phi thường đích cổ bản, bất đổng đắc biến thông.
Tại khắc tinh hủy diệt chi tiền, dã tựu chỉ hữu lưỡng cá nhân ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tịnh thả thí đồ cải biến tha môn.
Giá lưỡng cá nhân, dã tựu thị khắc lạp khắc đích phụ thân kiều ngải nhĩ, dĩ cập tá đức tương quân liễu.
Tha môn lưỡng nhân đô thí đồ dĩ tự kỷ đích tưởng pháp, lai “Chửng cứu” khắc tinh.
Tá đức tương quân đích tố pháp tựu giản đan thô bạo liễu, trực tiếp phát động chính biến, hi vọng chưởng khống chính quyền, nhiên hậu đái trứ đồng bào đào ly khắc tinh, khứ kỳ tha tinh cầu phát triển.
Nhi tá đức tương quân dã thị nhất cá ưng phái đại biểu, tha thí đồ yếu nhượng khắc tinh trọng tân phát triển tráng đại, tẩu thượng vũ trụ đỉnh cấp văn minh đích hành liệt.
Chí vu kiều ngải nhĩ, tha đích tưởng pháp tựu canh giản đan liễu, như trần mộc tiền thế đích ngận đa phụ mẫu nhất dạng, tự kỷ một hữu đại đa đích xuất tức, tựu chỉ vọng tự kỷ đích hài tử năng cú đạt thành tự kỷ đích nguyện vọng.
Kiều ngải nhĩ phát hiện dĩ tự kỷ đích năng lực vô pháp vãn cứu tần lâm hủy diệt đích khắc tinh, tựu chỉ vọng trứ tự kỷ đích nhi tử tạp nhĩ ngải nhĩ lai thật hiện tự kỷ đích nguyện vọng, chửng cứu khắc tinh.
Sở dĩ tha tử liễu, bị tá đức thân thủ sát điệu.
Tại bị sát chi tiền, kiều ngải nhĩ thưởng tiên tá đức tương quân nhất bộ, đạo thủ liễu sinh mệnh pháp điển, tịnh thả tương kỳ chú nhập đáo liễu tạp nhĩ ngải nhĩ đích thể nội, giá dã thị tá đức tương quân đối kiều ngải nhĩ sung mãn liễu cừu hận đích nguyên nhân.
Khắc tinh duy nhất phục hưng hi vọng đích sinh mệnh pháp điển, bị kiều ngải nhĩ cấp tàng liễu khởi lai, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng cú trảo hồi sinh mệnh pháp điển.
Kiều ngải nhĩ tử liễu, chỉ thặng hạ liễu nhất cá dĩ tha vi lam bổn chế tạo đích nhân công trí năng.
Đãn thị giá cá nhân công trí năng chỉ năng cú dĩ tử bản đích trình tự lai vận hành, căn bổn bất đổng đắc biến thông, phản chính kinh do nhân công trí năng chuyển thuật cấp khắc lạp khắc đích ý tư, tựu toán thuyết, nhượng khắc lạp khắc hòa nhân loại cộng tồn, nhượng lưỡng cá chủng tộc hòa bình cộng xử.
Na phạ, khắc tinh nhân tựu chỉ hữu khắc lạp khắc nhất cá nhân.
Phản chính, bất quản chẩm ma khán, khắc lạp khắc đích quật khởi, hòa khắc tinh đích phục hưng, dã đô mỗi hữu nhậm hà đích quan hệ ba?
Trừ phi khắc lạp khắc bất cận năng cú “Đại biểu địa cầu”, đồng thời dã năng “Đại biểu khắc tinh”.
Tổng chi, kiều ngải nhĩ đích tố pháp, tại trần mộc khán lai, tựu thị tại cảo tiếu.
“Một thác, sinh mệnh pháp điển tựu thị ngã môn khắc tinh văn minh đương chi vô quý đích côi bảo, tha dung hợp liễu sở hữu khắc tinh nhân tối đỉnh cấp đích cơ nhân, tha năng cú dĩ cực khoái đích tốc độ khôi phục khắc tinh văn minh, sở dĩ ngã môn vô luận như hà dã yếu tương kỳ nã hồi lai.”
Kiến đáo khắc lạp khắc tự hồ chân đích bất tri đạo sinh mệnh pháp điển đích dụng xử, tá đức tương quân tâm lí đích não nộ dã thị tước giảm liễu nhất ti, đương nhiên dã cận cận bất quá thị nhất ti, dữ trọng kiến khắc tinh tương bỉ, tha khả dĩ hào bất do dự đích hi sinh khắc lạp khắc.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!