Đối vu giá dạng nhất cá đổ đồ, trần mộc dã một hữu nhậm hà đích liên mẫn chi tâm, tại vãn đường giá cá thời đại, nhân mệnh bổn tựu bất na ma trị tiền, canh biệt thuyết thị giá chủng nhân đích mệnh.
Nhược nhục cường thực đích thế giới, yêu quái ngoạn lộng nhân loại đích sinh mệnh dã thị phi thường thường kiến đích sự tình.
“Na ma, ước định đích thời gian đáo liễu, ngã vi nhĩ thường hoàn liễu đổ trái, nhi ngã, dã tương thủ tẩu nhĩ đích tinh khí thần.”
Khán trứ song nhãn mê mang đích na cá đổ đồ, tô đát kỷ khinh xao thủ thượng đích yên đấu, lãnh mạc địa thuyết đạo.
“Hiện tại tựu yếu thủ liễu ngã đích tính mệnh mạ? Bất bất bất, ngã hoàn bất tưởng tử, ngã hoàn một hữu thâu, ngã nhất định hội doanh đích! Cầu cầu nhĩ, bả ngã phóng hồi khứ, ngã nhất định hội doanh đắc túc cú đích trù mã, hồi lai hoàn cấp nhĩ, tương tín ngã, ngã nhất định năng doanh đích!”
Đổ đồ hiển nhiên dã tri đạo tự kỷ đích mệnh vận, nhân vi án chiếu ước định, tô đát kỷ hội thủ tẩu tha đích tính mệnh, đãn thị hiển nhiên, giá cá đổ đồ lâm tử chi tế hữu ta phản hối liễu. Hoặc giả thuyết tha hoàn hữu ngận đại đích di hám một hữu hoàn kết.
Tha tưởng yếu doanh, hoàn tưởng yếu kế tục khứ đổ bác!
Giá tựu thị đổ đồ, trứ thật khả tiếu.
“Giá khả do bất đắc nhĩ nha.”
Tô đát kỷ đạm mạc đích thuyết trứ, tòng yên đấu lí phiêu xuất liễu nhất đoàn thanh yên, na cá đổ đồ tiện bị vô hình đích lực lượng cấp trảo đáo liễu không trung, tòng tha đích thân thượng, nhất đoàn vi nhược đích năng lượng phiêu xuất lai, chính thị giá cá nhân đích tinh khí thần.
Thuyết cú thật thoại, giá cá đổ đồ đích tinh khí thần phi thường đích soa, phẩm chất cực đê, hoặc hứa nhậm hà yêu quái đô tiều bất thượng, canh hà huống thị tô đát kỷ giá dạng đích yêu tiên.
Đối vu giá danh đổ đồ đích tinh khí, tha hoàn toàn tiều bất thượng, tô đát kỷ chỉ thị khán tại giá cá nhân quỷ dị đích chấp niệm thượng, tài miễn vi kỳ nan đích đồng ý liễu dữ kỳ đích giao dịch.
Tùy trứ tô đát kỷ tương đổ đồ đích tinh khí thần cấp lạp xuất thể ngoại, giá danh đổ đồ đích đại hạn dĩ chí, sinh mệnh lực tấn tốc đích khô kiệt.
Dã tựu tại giá cá thời hầu, dị biến đột khởi, nhất đạo không gian môn tại giá danh đổ đồ đích thân hậu xuất hiện, tự hồ yếu tương kỳ thôn phệ.
Giá chính thị thông vãng tu la thành đích thông đạo.
Giá thị nhân tại tử vong đích thời hầu, cực độ đích bất cam tâm, chấp niệm cường đại tài năng cú đả khai đích thông đạo.
Giá cá phổ thông đích đổ đồ, hiển nhiên tịnh một hữu giá dạng đích tư cách, tưởng tất thị tô đát kỷ dụng liễu thập ma thủ đoạn, gia thâm liễu tha đích chấp niệm, sở dĩ tài năng cú tố đáo giá dạng đích sự tình.
“Hảo liễu, tòng giá cá thông đạo, ngã môn tựu khả dĩ khứ vãng tu la thành.”
Tô đát kỷ hiềm khí đích khán liễu khán bị tha nhiếp thủ xuất lai đích tinh khí thần, tùy thủ tương kỳ tán điệu, tiện tiếu trứ đối trần mộc đẳng nhân thuyết đạo.
Đối vu giá cá đổ đồ đích sinh mệnh, tha canh thị bất khả năng tương kỳ phóng tại tâm thượng.
Tô đát kỷ chi tiền yếu thu thủ nhân loại đích tinh khí, bất quá thị vi liễu tăng cường tự kỷ đích tu vi, dĩ đồ năng cú tảo nhật khôi phục, nhi hiện tại, tha dĩ kinh khôi phục liễu yêu tiên đích thật lực, tự nhiên thị tiều bất thượng giá điểm tinh khí liễu, canh biệt thuyết, giá cá đổ đồ đích tinh khí, trứ thật thị khảng tạng bất kham.
“Ân, hảo.”
Miết liễu nhãn thất khứ liễu tinh khí nhi suy kiệt tử vong đích na cá đổ đồ, trần mộc tịnh vị sản sinh nhậm hà đích liên mẫn, tha tịnh bất khả liên, bất quá, trần mộc hoàn thị khán hướng liễu tô đát kỷ.
“Bất quá, dĩ hậu tựu biệt khứ ngoạn lộng nhân loại đích sinh tử liễu, giá cá nhân thị phủ tử hữu dư cô, hội hữu nhân gian đích luật pháp lai trừng trị, nhi bất thị do nhĩ lai quyết định.”
Tô đát kỷ đích tố pháp vô khả hậu phi, đãn thị dĩ hậu đích giá cá thế giới, tương hội hữu tân đích quy tắc, tịnh bất thị thuyết chỉ yếu nhĩ cường đại đích thật lực, tựu khả dĩ vi sở dục vi đích.
“Hạ bất vi lệ tri đạo liễu mạ?”
Trần mộc đạm nhiên đích khán liễu nhất nhãn tô đát kỷ, như thử thuyết đạo.
Như kim vạn giới hoa hạ lai đáo liễu giá cá thế giới, na ma giá cá thế giới dĩ hậu tự nhiên dã đắc án chiếu vạn giới hoa hạ đích quy tắc lai, nhi bất tái thị dĩ vãng đích quy tắc, cường giả tiện khả vi sở dục vi, lăng giá vu luật pháp chi thượng.
Giá cá đổ đồ, tử liễu dã tựu tử liễu, tử bất túc tích, đãn thị khước dã yếu nhượng tô đát kỷ minh bạch giá nhất điểm.
Dĩ hậu đích đại đường, bất tái thị tha ký ức trung đích na cá đại đường.
“Hảo đích.”
Tưởng đáo liễu chi tiền nữ oa nương nương đích chiêu cáo, tô đát kỷ bất do địa đả liễu cá lãnh chiến, mang bất điệt đích đáp ứng.
Tô đát kỷ khả bất hội nhận vi, nữ oa nương nương thật tại khai ngoạn tiếu đích.
“Ngã môn tẩu ba.”
Na danh đổ đồ dĩ kinh nhân vi tinh khí đích thất khứ nhi tử vong, na cá thông đạo dã tại mạn mạn đích tiêu thất, trần mộc thuyết liễu nhất thanh hậu, tiện suất tiên đầu nhập đáo liễu giá cá thông đạo chi trung.
Kỳ tha đích kỉ yêu, dã đô liên mang cân thượng.
Thông quá liễu thông đạo, kỉ nhân tiện lai đáo liễu nhất xử không gian, chính thị tu la thành.
Tu la thành thuyết thị thành, đảo bất như thuyết thị nhất cá tiểu không gian, giá cá không gian, cánh nhiên thị vị lai đích thành thị, hữu trứ cao lâu đại hạ, khoan khoát nhai đạo, tại nhai đạo thượng, hữu trứ đại lượng đích xa lượng, bất quá bất đồng đích thị, giá cá thành thị khước thị tứ hạ vô nhân, nhược đại đích nhai đạo, thử khắc khước thị hiển đắc phi thường đích tịch tĩnh, không vô nhất nhân, nhượng nhân khán lai tựu phát mao.
Sở hữu đích nhất thiết, khán khởi lai đô phi thường đích phá cựu, chỉnh cá thành thị lí diện đích nhân, phảng phật thị ly kỳ thất tung liễu nhất bàn.
“Giá lí tựu thị tu la thành mạ?”
Tiểu thanh sung mãn liễu nghi hoặc, tha khán trứ giá tọa không thành, hiển đắc phi thường đích kinh kỳ.
Tiểu thanh hòa tiểu bạch lưỡng cá yêu quái, nhất trực đô thị sinh hoạt tại cổ đại đích, na lí kiến quá hiện đại hóa đích cao lâu đại hạ? Sở dĩ tiểu thanh hiển đắc phi thường đích nan dĩ trí tín.
Tại nguyên bổn đích thế giới tuyến lí diện, tiểu thanh lai đáo liễu tu la thành, đồng dạng dã thị bị giá tọa thành thị chấn kinh liễu, tha hà tằng kiến quá kỉ thập tằng cao đích đại hạ?
“Giá lí hảo sinh kỳ quái, cánh nhiên bất năng động dụng pháp lực.”
Tiểu bạch đồng dạng dã thị hiển đắc hữu ta kỳ quái, bất quá đảo dã một hữu tượng tiểu thanh na dạng, y phục một kiến quá thế diện đích dạng tử, phản đảo thị phát hiện liễu giá cá tình huống.
Tại tu la thành giá cá thế giới lí diện, quả chân đối pháp lực hữu trứ ngận đại đích hạn chế, tối khởi mã tiểu bạch hiện tại, căn bổn tựu vô pháp động dụng tự thân đích pháp lực.
“Tại tu la thành trung, bất quản thị nhân hoàn thị yêu, đô thị vô pháp động dụng pháp lực đích, chỉ hữu nhất ta pháp bảo khả dĩ sử dụng, bất quá năng cú phát huy đích hiệu quả dã bất thị thái đại.”
Tô đát kỷ hoàn thị hướng chúng nhân giải thích liễu khởi lai, giá dã thị tu la thành đích nhất cá đặc điểm.
“Vô sở vị, phản chính ngã dã bất thị kháo pháp lực đích, tiểu bạch tiểu thanh, ngã lai bảo hộ nhĩ môn tựu khả dĩ liễu.”
Đại lan đảo thị vô sở vị, tha dã chú ý đáo liễu tự kỷ vô pháp động dụng pháp lực liễu, bất quản thị yêu lực hựu hoặc giả thị ma pháp, tại tu la thành trung đô thị bị trực tiếp cấp hạn chế tử liễu, bất quá đối vu tha lai thuyết, khước thị vô sở vị, tha tối cường đại đích hoàn thị tự thân đích thân thể, pháp lực hoặc giả ma pháp bất năng sử dụng, đối tha lai thuyết ảnh hưởng chân tâm bất đại.
Sở dĩ, đại lan tiện đại liệt liệt đích hướng tiểu thanh hòa tiểu bạch lưỡng yêu thuyết đạo, ti hào một hữu tương tu la thành đích nguy hiểm phóng tại tâm thượng.
“Hanh, tựu toán thị ủng hữu yêu tiên đích thật lực, tại giá cá thế giới trung, dã đô hội bị áp chế, trừ phi nhĩ đích bổn thể chân đích vô kiên bất tồi, phủ tắc hoàn thị hội ngộ đáo ngận đa nguy hiểm đích.”
Tô đát kỷ đối vu đại lan dã bất thái hỉ hoan, tất cánh chi tiền tha trượng trứ tự kỷ yêu tiên đích tu vi, đỗi liễu tha kỉ thứ, tô đát kỷ đối thử hoàn hào vô bạn pháp, như kim khán đáo đại lan như thử hiêu trương, tự nhiên thị ngận bất sảng đích.
“Biệt đáo thời hầu âm câu lí phiên thuyền liễu tựu hữu ý tư liễu.”
Sở dĩ, khôi phục liễu lực lượng đích tô đát kỷ, dã khai thủy đỗi khởi liễu đại lan.