Lạp long kỳ tha nhân, thị yếu dụng hợp thích đích phương thức phương pháp đích, đối chứng hạ dược tài hành.
Hắc á đương giá cá nhân, tự tòng thất khứ liễu tự kỷ đích hài tử dĩ hậu, tiện dĩ kinh nhất quyết bất chấn liễu, hoàn toàn thị dĩ phục cừu vi động cơ tại hoạt động, tại ngũ thiên niên tiền, sát tử liễu a khắc đốn vương chi hậu, tiện triệt để đích thất khứ liễu mục tiêu.
Hậu lai bị đương sơ đích sa tán phong ấn chí kim, đối vu hắc á đương lai thuyết, lực lượng dĩ kinh bất na ma trọng yếu liễu.
Sở dĩ đối vu lôi chấn tử sở ngôn, khả dĩ biến cường đích sự tình, căn bổn tựu một hữu đa đại đích hưng thú.
Đãn thị, trần mộc cáo tố tha, khả dĩ phục hoạt kỳ tha nhân chi hậu, giá nhất điểm, đối vu hắc á đương đích hấp dẫn lực hà kỳ chi đại?
Sở dĩ, tha nhất thuấn gian tiện bả mục quang chuyển hướng liễu trần mộc, nhãn trung sung mãn liễu hi ký, dĩ cập nhất ti đích hoài nghi.
“Chân đích, năng cú phục hoạt nhậm hà nhân mạ?”
Hắc á đương đích thanh âm bất tri bất giác gian hữu ta chiến đẩu, tha khán hướng trần mộc, tái thứ vấn đạo, sinh phạ tự kỷ chi tiền thị thính thác liễu.
“Một thác.”
Trần mộc điểm liễu điểm đầu, kế tục thuyết đạo: “Đối vu chủ thần lai thuyết, phục hoạt nhất cá nhân, thị phi thường giản đan đích sự tình.”
Dĩ như kim chủ thần đích năng lực, phục hoạt nhất cá nhân, giản trực thị khinh nhi dịch cử, na phạ thị tại kỳ tha đích thế giới, đô một hữu nhậm hà đích vấn đề.
Chủ thần đích lực lượng nguyên tự vu vô hạn bảo thạch, đãn thị tùy trứ việt lai việt đa đích luân hồi giả, tịnh thả ảnh hưởng đáo việt lai việt đa đích thế giới, chủ thần đích lực lượng kỳ thật dã tại nhất trực tăng cường, đáo liễu hiện tại, chỉ yếu nhất cá thế giới lí diện tồn tại trứ luân hồi giả, na ma chủ thần đích lực lượng, tựu khả dĩ ảnh hưởng đáo giá cá thế giới liễu.
Na phạ tại giá cá dc vũ trụ chi trung, chủ thần đồng dạng khả dĩ phát huy xuất tự kỷ đích năng lực.
Tất cánh, như kim đích dc vũ trụ trung, đồng dạng tồn tại trứ hoa quốc, hữu trứ đại lượng đích luân hồi giả tồn tại, tại giá chủng tình huống hạ, tự nhiên dã năng cú chi trì chủ thần phục hoạt mỗ cá nhân.
Hoặc giả thuyết, đối vu chủ thần lai thuyết, phục hoạt khu khu nhất cá nhân, giản trực bất yếu thái giản đan.
Đương nhiên liễu, đối vu hắc á đương lai thuyết, năng phục hoạt, đãn thị bất năng khinh dịch đích tựu tương tha đích gia nhân phục hoạt, tất cánh thái quá vu giản đan đích thoại, dã hội nhượng nhân giác đắc bất chân thật, giác đắc bất trân quý, phục hoạt nhất cá nhân, tự hồ ngận liêm giới nhất dạng.
“Chỉ yếu nhĩ khứ chấp hành chủ thần đích nhậm vụ, tránh thủ túc cú đích tưởng lệ điểm, tựu năng cú tại chủ thần na lí, phục hoạt nhĩ đích hài tử, dĩ cập gia nhân liễu.”
Trần mộc khán trứ hắc á đương, đối tha như thử thuyết đạo.
“Chủ thần? Thị tượng trụ tư giá dạng đích thần minh?”
Tất cánh, tại dc thế giới trung, thị tồn tại trứ thần minh đích, trụ tư dã thị giá cá thế giới đích “Chủ thần”, sở dĩ thính đáo liễu chủ thần đích danh tự, hắc á đương hữu ta kỳ quái.
Nhĩ môn bất thị thuyết, bất tiết vu thần minh đích lực lượng mạ?
Chẩm ma hồi quá thần lai, hoàn yếu tòng chủ thần na lí hoạch thủ lực lượng?
“Bất nhất dạng, ngã môn đích chủ thần chỉ thị nhất cá công cụ, thị nhất cá nhượng nhân biến cường đích trang trí, nhi phi na ta thần minh tự hủ đích ‘ chủ thần ’.”
Luân hồi không gian đích chủ thần, hòa dc vũ trụ đích “Chủ thần”, hoàn thị hữu ngận đại đích khu biệt đích.
“Chỉ yếu nhĩ thành vi luân hồi giả, tại ngã môn đích chủ thần không gian giá lí, vị tất bất năng cú đắc đáo siêu việt trụ tư đích lực lượng.”
Hoặc giả thuyết, như kim tại chủ thần không gian năng cú đắc đáo đích lực lượng, dĩ kinh thị viễn viễn siêu quá liễu giá cá thế giới đích trụ tư liễu.
Đương nhiên, tiền đề thị nhĩ yếu hữu túc cú đích tưởng lệ điểm, bất nhiên chủ thần bằng thập ma cấp nhĩ cường hóa?
“Na ngã yếu chẩm ma hoạch đắc tưởng lệ điểm?”
Giá nhất hạ, hắc á đương đột nhiên sung mãn liễu càn kính.
“Ngận giản đan.”
Trần mộc vi vi nhất tiếu, khinh khinh đích đả liễu cá hưởng chỉ, tại hắc á đương đích thủ oản thượng, tiện xuất hiện liễu nhất cá oản biểu, chính thị chủ thần oản biểu.
Như kim trần mộc đích lực lượng, viễn viễn siêu quá hắc á đương, trực tiếp tựu khả dĩ nhượng tha thành vi luân hồi giả, hậu giả nhất điểm phản kháng đích cơ hội đô một hữu.
“Chỉ yếu khứ tố chủ thần sở ban bố đích nhậm vụ, nhĩ tựu năng cú đắc đáo tương ứng đích tưởng lệ điểm.”
Hoặc hứa thị chấp hành nhậm vụ, hoặc hứa thị thu tập tư nguyên, tổng chi, giá ta đông tây bối hậu, kỳ thật đô thị hữu trợ vu hoa hạ đích, chí vu cụ thể nhậm vụ, đô thị chủ thần tại an bài, giá dã thị luân hồi giả bổn chất thượng, kỳ thật thị tại vi hoa hạ đả công đích nguyên nhân.
“Một vấn đề, na ma, hiện tại, hữu thập ma hợp thích đích nhậm vụ mạ?”
Hắc á đương hiển đắc phi thường đích kích động, mang bất điệt đích vấn đạo.
“Tối cận đích thoại, dã một hữu thập ma thái trọng yếu đích nhậm vụ.”
Trần mộc tưởng liễu tưởng, tối cận hữu thập ma thích hợp nhậm vụ thích hợp hắc á đương lai tố đích, tựu tại giá cá thời hầu, tại chúng nhân đích tứ chu, cánh nhiên xuất hiện liễu kim sắc đích quang mạc, tương sở hữu nhân bao khỏa liễu khởi lai.
“Nhĩ môn đáo để thị thùy?”
Nguyên lai, thị mệnh vận bác sĩ tô tỉnh liễu quá lai, tha phát hiện liễu trần mộc đẳng nhân hòa hắc á đương tại thuyết thoại, dã bất quản thập ma tình huống liễu, trực tiếp tại tứ chu đích không gian lập hạ liễu cấm cố, cẩn thận đích khán trứ kỉ nhân.
“Hảo liễu, tư ba đạt pháp sư, sự tình dĩ kinh kết thúc liễu, nhĩ môn đích nhậm vụ dã kết thúc liễu.”
Trần mộc miết liễu nhất nhãn mệnh vận bác sĩ, một hảo khí đích thuyết đạo.
Kỳ thật mệnh vận bác sĩ hoàn thị ngận cường đích, đãn thị nại hà, như kim thật lực bị áp chế đắc lệ hại, tự kỷ tối cường đại đích dự tri vị lai trực tiếp bị khảm điệu liễu, hựu ngộ đáo liễu lực lượng cường tha thái đa đích lôi chấn tử cấp thâu tập, trực tiếp tựu hạ tràng liễu.
Nhi hiện tại, dĩ kinh tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị đích tha, giác đắc tự kỷ chẩm ma trứ dã năng cú hòa tại tràng kỉ nhân chu toàn nhất hạ ba?
Sở dĩ, tha tựu khiêu liễu xuất lai.
Bất quá, tại khán đáo liễu trần mộc chi hậu, thính đáo liễu trần mộc đích thoại chi hậu, bất tri vi hà, nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích khủng cụ cảm, bất giác du nhiên nhi sinh.
Thập ma tình huống?
Cảm giác tựu toán thị diện đối chân thần đích thời hầu, dã bất hội hữu giá chủng kỳ quái đích cảm giác?
“Hảo liễu, pháp sư, thu nhất hạ tâm tư ba, nhĩ bất thị ngã môn đích đối thủ đích.”
Na tra đạm mạc đích miết liễu nhất nhãn mệnh vận bác sĩ, nhãn trung mãn thị bất tiết.
Mạn uy thế giới dã hảo, dc thế giới dã bãi, tại giá ta mỹ mạn thế giới lí diện, ngận đa cường giả đích lực lượng, toàn đô thị kháo tá đích, tựu ngận thiếu hữu tự kỷ lão lão thật thật tu luyện đắc lai đích lực lượng.
Bất thị kháo biến dị tựu thị kháo khoa kỹ, tái bất tựu thị thần minh tứ phúc, giá chủng đắc lai đích lực lượng, chung quy hội hữu xuất vấn đề đích thời hầu, đặc biệt thị giá chủng tá lai đích năng lực, biệt khán nhất cá cá phi thường cường đại, đãn thị hữu triều nhất nhật, biệt nhân “Trái chủ” bất tá cấp nhĩ liễu nhĩ chẩm ma bạn?
Bất thị mỗi nhất cá nhân đô tượng thị cổ nhất pháp sư giá dạng, hội tưởng bạn pháp khứ thâu thâu “Tá”, thậm chí thị bả trái chủ cấp càn điệu, thủ nhi đại chi.
Tùy trứ na tra đích thoại lạc hạ, mệnh vận bác sĩ dã toán thị trảo liễu cá đài giai, lão lão thật thật đích tương cấm cố triệt trừ, đãn thị y cựu dụng cẩn thận đích mục quang khán trứ kỉ nhân, kế tục thuyết đạo:
“Ngã thị chính nghĩa hiệp hội đích thành viên, thử hành lai đáo khảm đạt khắc, mục đích kỳ thật thị vi liễu năng cú yêu thỉnh hắc á đương gia nhập chính nghĩa hiệp hội, hiện tại đích địa cầu, chính diện lâm trứ ngoại tinh nhân đích nhập xâm, ngã môn tất tu yếu đồng cừu địch hi, tương ngoại tinh nhân cảm xúc địa cầu!”
Mệnh vận bác sĩ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức dụng khẩn thỉnh đích mục quang khán trứ trần mộc đẳng nhân, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn ngận cường đại, nhĩ môn dã thị địa cầu nhân, ngã hi vọng nhĩ môn năng cú hiệp trợ ngã môn, cộng đồng để ngự đạt khắc tái đức, chỉ hữu địa cầu thượng sở hữu nhân nhất khởi nỗ lực, tài hữu cơ hội tương địch nhân cản xuất địa cầu!”
“……”
Trần mộc đẳng nhân nhất kiểm quỷ dị, hảo gia hỏa, đạt khắc tái đức hiện tại đô thị thụ liễu chủ thần đích chỉ lệnh khứ mỹ lợi kiên đích, nhĩ bào quá lai khiếu ngã môn bang nhĩ môn để ngự đạt khắc tái đức?