Kỳ thật đối vu trần mộc tha môn lai thuyết, luân hồi giả thị thùy, lai tự vu na lí, kỳ thật dã đô vô sở vị đích.
Hoán cú thoại thuyết, na tựu thị thùy đô khả dĩ thành vi luân hồi giả, bất quan hồ tha đích tiềm lực, dã bất quan hồ tha đích lực lượng, thậm chí giá cá nhân đích nhân cách hữu vấn đề, dã thị khả dĩ thành vi luân hồi giả đích.
Phản chính đối vu chủ thần không gian lai thuyết, trừ liễu hoa hạ tự kỷ đích luân hồi giả, kỳ dư đích luân hồi giả, dã đô chỉ thị pháo hôi nhất dạng đích tồn tại, hoàn toàn chúc vu tiêu háo phẩm.
Luân hồi giả đích tính mệnh, kỳ thật dĩ kinh hoàn toàn chưởng ác tại liễu chủ thần đích thủ trung, hoán cú thoại thuyết, dã thị bị trần mộc cấp chưởng ác tại liễu thủ trung, đối vu tha lai thuyết, tưởng yếu mạt sát nhất cá luân hồi giả dã tựu thị động động niệm đầu đích sự tình.
Giá khả bỉ sở vị đích tương linh hồn giao cấp ác ma, hoàn yếu lai đắc tuyệt đối.
Hoặc hứa hội hữu nhân đối thử nhi cảm đáo hữu ta kháng cự, tổng giác đắc tự kỷ tựu cai dữ chúng bất đồng, tự kỷ tựu ứng cai vi sở dục vi, tiêu dao tự tại, đãn thị thật tế thượng, bất quản thị chủ thần hựu hoặc giả thị trần mộc, đối vu luân hồi giả cơ bổn thượng đô thị phóng dưỡng trạng thái, bất hội khứ càn thiệp luân hồi giả đích tuyển trạch, trừ phi giá ta luân hồi giả càn liễu nhân thần cộng phẫn đích sự tình, tài hội bị chủ thần sở xử lý.
Giản đan đích thuyết, chỉ yếu nhĩ một phạm thác, ứng cai thuyết thị một hữu phạm hạ nguyên tắc tính đích thác ngộ, luân hồi giả kỳ thật thị một hữu nhậm hà hạn chế đích.
Giá dã thị tuyệt đại bộ phân nhân nguyện ý thành vi luân hồi giả đích nguyên nhân, tâm lí hựu một hữu quỷ, căn bổn tựu bất dụng đam tâm, tự kỷ hội mạc danh kỳ diệu đích tựu hội bị chủ thần cấp mạt sát.
Đương nhiên, giá nhất thiết tác vi luân hồi giả, căn bổn tựu vô pháp tri đạo giá nhất thiết, đại bộ phân đích luân hồi giả dã chỉ tri đạo chủ thần không gian đích tồn tại, cập kỳ nan dĩ kháng cự đích lực lượng nhi dĩ, dã chỉ hữu ngận thiếu nhất bộ phân đích luân hồi giả tài hội tri đạo, chủ thần không gian kỳ thật thị vạn giới hoa hạ đích sản vật.
Phản chính giá ta hậu lai gia nhập tổ chức không gian đích luân hồi giả, đặc biệt thị ngoại tộc đích luân hồi giả, giá nhất thiết dã đô hoàn toàn bất thanh sở, tha môn chỉ nhu yếu án chiếu quy định bạn sự tựu hành liễu, chỉ yếu bất vi quy, dã một hữu tố xuất nhất ta nhượng hoa hạ bất năng dung nhẫn đích sự tình, tha môn thị bất hội hữu nhậm hà đích.
Quan vu DC vũ trụ đích sự tình, trần mộc kỉ nhân dã một hữu kế tục khứ quan chú liễu, lôi chấn tử đích lôi đình chi lực tại đắc đáo liễu thăng hoa chi hậu, tha môn đích mục đích dĩ kinh hoàn toàn đạt đáo liễu, dã một hữu kế tục đãi tại giá lí đích tất yếu liễu.
Na tra, dương tiễn, lôi chấn tử, lai tự vu phong thần thế giới đích tam vị thần minh, như kim chung vu dã toán thị chung vu viên mãn liễu, đặc biệt thị lôi chấn tử đích xuất hiện, dã tiêu chí trứ thiên đình đích tạo thần kế hoa khả dĩ chính thức khải động liễu.
Thiên đình dĩ kinh khả dĩ bằng tá tự kỷ đích lực lượng dĩ cập kỹ thuật, lai sang tạo xuất thật lực cường đại đích tiên tộc, chư thiên tiên thần, dã tương hội lục tục đản sinh tại thiên đình chi trung, nhượng vạn giới hoa hạ khả dĩ canh cửu viễn đích truyện thừa hạ khứ.
Đương tạo thần kế hoa dĩ cập chủ thần kế hoa hoàn thành đích thời hầu, trần mộc tài cảm thuyết tự kỷ toán thị hoàn thành đích nhất đại bán đích chủ tuyến nhậm vụ.
Tòng thủy chí chung, trần mộc dã tòng vị tương tín quá cá nhân anh hùng chủ nghĩa, năng cú nhượng hoa hạ thật hiện phục hưng, dã bất thị khoa kỹ hoặc giả lực lượng đạt đáo liễu kỳ tha thế lực sở vô pháp bỉ nghĩ đích cao độ, tựu thị sở vị đích phục hưng liễu.
Hoa hạ đích phục hưng, tòng lai bất thị mỗ nhất cá nhân đích sự, nhi thị sở hữu hoa hạ nhân đích sự tình.
Trần mộc tự kỷ cấp tự kỷ định hạ hoàn thành nhậm vụ đích mục tiêu, hoặc giả thuyết hoàn thành điều kiện, kỳ thật dã ngận giản đan, na tựu thị tựu toán một hữu tha, hoặc giả thuyết tha bất tại liễu, vạn giới hoa hạ dã năng cú kế tục án chiếu đương tiền đích xu thế phát triển hạ khứ.
Chỉ hữu tố đáo “Hữu một hữu trần mộc đô vô sở vị” đích thời hầu, tha đích nhậm vụ tài toán thị chân chính hoàn thành liễu.
Nhi na cá thời hầu, dã thị trần mộc khả dĩ an tâm thối hưu đích thời hầu.
“Hiện tại đích thiên đình chủ yếu tại chấp hành lưỡng cá chủ kế hoa, chủ thần kế hoa tựu thị tại chư thiên vạn giới trung khoách triển, giá cá kế hoa hội trường kỳ tiến hành, nhượng vạn giới hoa hạ đắc dĩ canh khoái đích tốc độ tiến hành khoách trương; tạo thần kế hoa, dã tựu thị lợi dụng hòa lôi chấn tử nhất dạng đích kỹ thuật, sang tạo xuất canh đa thần thoại trung đích tiên thần, nhượng hoa hạ đích lực lượng canh gia cường đại, tịnh thả tại cao đoan chiến lực thượng, dã hữu trứ hòa kỳ tha đỉnh cấp thế lực kháng hành đích để khí.”
Đương nhiên trừ thử dĩ ngoại, hoàn hữu ngận đa đích kế hoa chính tại đồng bộ chấp hành đích, vạn giới hoa hạ mỗi nhất thiên đô tại canh khoái đích tốc độ khoách trương đích, thành viên thị việt lai việt đa, bỉ trần mộc thông minh đích nhân dã đại hữu nhân tại, quyết sách tằng, tựu tượng trần mộc giá chủng, chỉ nhu yếu đề cung xuất nhất cá phương hướng, tựu hội hữu vô sổ tường tẫn tế trí đích kế hoa phương án, dĩ cập nhất ta tương quan đích tử kế hoa bị đề thượng lai, nhượng chủ kế hoa canh gia đích hoàn thiện.
Tựu tượng thị chủ thần kế hoa, phối sáo tựu hữu phong thần kế hoa, tuy thuyết hiện tại đích luân hồi giả thành viên phục tạp, tựu liên ngoại tộc thậm chí thị kỳ tha chủng tộc đích nhân dã đô hữu, đồng vi luân hồi giả, đãn thị hoa hạ đích luân hồi giả tự nhiên thị hữu trứ đặc quyền đích.
Đối vu hoa hạ luân hồi giả, tiên bất thuyết tố nhậm vụ hội canh giản đan, lai tự vu hoa hạ đích luân hồi giả, tha môn đích linh hồn đô bị thu lục nhất bộ phân tại “Phong thần bảng” trung, kim hậu ngộ đáo liễu nguy cơ, tựu toán thị tử vong, dã năng cú thông quá phong thần bảng thật hiện phục hoạt.
Tuy thuyết đồng vi luân hồi giả, đãn thị tác vi tự kỷ nhân khẳng định dã thị hữu sở ưu đãi đích.
Na tra tam nhân hồi đáo liễu thiên đình, nhi trần mộc tắc thị phản hồi liễu mạn uy vũ trụ, giá đoạn thời gian đô tại mang, đô một chẩm ma cố cập gia nhân.
Đương nhiên, nhu yếu trần mộc cố cập đích, dã tựu từ giai liễu, hảo tại từ giai đối vu trần mộc đích công tác phi thường đích lý giải, đảo dã tòng một hữu thập ma bão oán, đãn thị đối vu trần mộc tự kỷ lai thuyết, tại thủ đầu đích sự tình mang hoàn chi hậu, hoàn thị đắc hòa từ giai nhất khởi độ giả thập ma đích.
“Toán toán thời gian, hài tử tái lưỡng niên tựu năng cú xuất sinh liễu……”
Hồi đáo liễu thục tất đích mạn uy thế giới, trần mộc tại tâm lí bàn toán trứ giá cá sự tình, thoại thuyết hồi lai, tùy trứ sinh vật đích lực lượng đề thăng, dựng dục hậu đại đích thời gian dã hội việt trường.
Dĩ trần mộc hiện tại đích lực lượng, như quả nhượng tha hiện tại tái khứ dựng dục hậu đại, biệt thuyết thập niên liễu, thiên niên phạ thị đô nan……
Hoàn hảo từ giai hoài dựng đắc tảo, phủ tắc tự kỷ tái tưởng yếu hài tử tựu nan liễu.
“Hảo tưởng trực tiếp xuyên việt đáo lưỡng niên hậu, trực tiếp bão hài tử đích thời gian điểm thượng khứ……”
Hồi đáo liễu gia trung, trần mộc bất do đắc giá dạng tưởng trứ, đương nhiên, giá dã chỉ thị tưởng tưởng nhi dĩ.
Tha tịnh bất thị một hữu giá dạng đích năng lực, đãn thị giá dạng nhất lai, hoặc hứa hội thác quá kỳ gian chỉnh chỉnh lưỡng niên đích thời gian, đẳng đãi hài tử xuất thế, dã thị nhất kiện nhượng nhân khiếp ý đích sự tình……
Lánh ngoại, đẳng đáo hài tử xuất thế, trần mộc dã hữu tự kỷ đích đả toán đích, tha đả toán tại hài tử hàng thế chi hậu, tựu trực tiếp thối hưu liễu đích, nhi na cá thời hầu, dã toán thị “Công thành thân thối” liễu, khả dĩ hảo hảo đích bồi tự kỷ đích gia nhân liễu.
Hồi gia đái hài tử, giá thị nhất cá phi thường chính đương đích “Thối hưu” lý do……
Nhi thả, đẳng đáo lưỡng niên chi hậu, trần mộc đích mục tiêu, dã cơ bổn thượng ứng cai năng cú thật hiện liễu.
Đẳng đáo lưỡng niên chi hậu, tựu toán một hữu trần mộc, vạn giới hoa hạ đích phát triển, dã bất hội thụ đáo nhậm hà đích ước thúc.
Huống thả, thối hưu tịnh bất thị ý vị trứ, trần mộc tựu đối vạn giới hoa hạ bất quản bất cố liễu, như quả ngộ đáo liễu thập ma sự tình, tha hoàn thị năng cú đệ nhất cản đáo đích, đối vu trần mộc thử khắc đích lực lượng lai thuyết, chư thiên vạn giới đô bất tồn tại cự ly.