Thính đáo liễu trịnh hiền đích thoại, khải tây chân đích bất tri đạo cai như hà phản bác.
Đích xác, tượng tha thuyết đích giá dạng đích nhân, đích xác bất phối xưng chi vi nhân.
Đãn nhĩ minh minh thuyết đích thị na nhất cá đương liễu nông tràng chủ đích hắc nhân a, hòa hiện tại đích giá cá chinh phục giả khang, ứng cai một hữu đa đại đích quan hệ tài đối ba?
Nhĩ giá minh minh tựu thị hận ốc cập ô, đối chỉnh cá hắc nhân chủng quần đô hữu ý kiến.
Tựu tượng nhân loại trung hữu phôi nhân, nhĩ tổng bất năng thuyết, sở hữu đích nhân đô thị phôi nhân ba?
Đãn thị minh tri đạo thị giá dạng, khả tích giá thời hầu dã bất cảm tái phản bác liễu, tha toán thị khán xuất lai liễu, đối phương minh hiển tựu thị yếu chỉnh na cá chinh phục giả khang, tự kỷ bất luận thuyết thập ma đô một dụng.
Bất quá tử tế tưởng lai, chinh phục giả khang tại lượng tử lĩnh vực càn đích phôi sự dã bất thiếu, tự kỷ dã một hữu thái đại đích tất yếu tái kế tục vi tha thuyết thoại liễu.
Tha chi tiền sáp chủy, đan thuần chỉ thị quá vu thiện lương liễu, tựu toán thị phôi đản, dã bất thái hi vọng khán đáo đối phương thụ đáo chiết ma……
Bất quá hiện tại, tha dã một bạn pháp tái thuyết thập ma liễu.
“Hảo liễu, bả tha môn toàn đô đái hồi khứ ba.”
Trần mộc giá cá thời hầu thuyết đạo, lượng tử lĩnh vực giá cá thế giới, đích xác dã hữu tha độc đặc đích mỹ cảnh, đãn thị thiên thiên nhất luật, khán cửu liễu đích xác tựu một thập ma ý tư liễu.
Trần mộc dã chuẩn bị khứ bả mã nghĩ chỉnh hợp nhất hạ, nhiên hậu tựu hồi khứ hoành quan thế giới, lượng tử lĩnh vực đích vị lai, hòa tha hữu thập ma quan hệ?
Bổn lai, lượng tử lĩnh vực hòa hoành quan thế giới, thị lưỡng cá hoàn toàn bất tương càn đích thế giới, tựu nhân vi nghĩ nhân đích duyên cố, giá lưỡng cá thế giới sản sinh liễu củ triền, hiện tại đích ly khai, thật tế thượng dã thị nhượng lưỡng cá thế giới khôi phục nguyên trạng, tẩu hồi nguyên bổn đích mệnh vận.
Đối vu giá cá thế giới ngũ hoa bát môn, hoặc giả thuyết kỳ hình quái trạng đích sinh vật, trần mộc khả một thập ma hưng thú.
Nhi thả, lượng tử lĩnh vực đích nguyên trụ dân, bất tựu hòa vũ trụ trung na ta kỳ hình quái trạng đích ngoại tinh nhân soa bất đa, thật tại thị một hữu thập ma tân ý.
“Nhĩ môn tiên hồi khứ địa cầu, ngã giá biên hoàn hữu nhất ta sự tình yếu xử lý.”
Trần mộc giản đan đích thuyết liễu nhất cú, trịnh hiền hội ý, trực đáo tha hữu sự tình yếu xử lý, dã tựu một hữu thuyết thập ma.
“Hảo, hồi khứ hậu hữu kiện sự tình yếu cáo tố nhĩ, hồi lai liễu hậu cấp ngã thuyết nhất thanh, ngã lai trảo nhĩ.”
Trịnh hiền điểm liễu điểm đầu, giá lí dã bất thị nhất cá thuyết thoại đích địa phương, sở dĩ hòa trần mộc thuyết liễu nhất thanh hậu, tựu chuẩn bị áp trứ chinh phục giả khang, dĩ cập nghĩ nhân nhất gia phản hồi địa cầu.
“Đẳng đẳng, ngã môn hoàn yếu bả ngã môn đích mã nghĩ đái hồi địa cầu.”
Giá cá thời hầu, kiến đáo trịnh hiền chuẩn bị bả tha môn cấp đái hồi địa cầu, nghĩ nhân tư khoa đặc giá cá thời hầu trạm liễu xuất lai.
Tha hiện tại hoàn một hữu vong ký, bang trợ tha môn kích bại liễu chinh phục giả khang đích na quần mã nghĩ.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, yếu thị một hữu giá quần mã nghĩ đích thoại, tha môn dã đích xác bất thị chinh phục giả khang đích đối thủ.
Nhi thả, tựu toán dĩ tiền tại địa cầu thượng, tha môn nhất gia tử đích chiến đấu lực, ngận đại nhất bộ phân dã tại giá quần mã nghĩ thượng diện, phủ tắc tha môn dã bất hội xưng tự kỷ khiếu tố nghĩ nhân, một hữu giá quần mã nghĩ đích thoại, tha môn đích thật lực, dã tựu đại đả chiết khấu liễu.
Sở dĩ tha hiện tại giá dạng thuyết, dã thị vi liễu tương giá quần mã nghĩ đái hồi địa cầu.
Thử khắc đích nghĩ nhân tư khoa đặc dã một hữu đa tưởng, tha giác đắc tự kỷ tương mã nghĩ đái hồi địa cầu dã thị lý sở đương nhiên đích sự tình, tất cánh mã nghĩ hòa tha môn dã thị nhất khởi ý ngoại điệu lạc đáo lượng tử vũ trụ đích.
Giá quần mã nghĩ đối vu giá cá thế giới, kỳ thật dã đô toán thị ý ngoại lai khách, tương tha môn đái hồi địa cầu, dã toán thị di bổ thác ngộ.
“Giá khả do bất đắc nhĩ môn liễu.”
Trần mộc giá cá thời hầu diêu liễu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Hiện tại giá quần mã nghĩ, đối vu địa cầu lai thuyết, dĩ kinh thị nhất chủng uy hiếp liễu, ngã bất khả năng nhượng nhĩ môn tương tha môn đái hồi khứ.”
Khai ngoạn tiếu, trần mộc dã khán thượng liễu giá quần mã nghĩ, chẩm ma khả năng nhượng tư khoa đặc tha môn như ý?
Sở dĩ hào bất do dự đích tựu cự tuyệt, nhi thả giá dã thị thật thoại.
Hiện tại đích giá quần mã nghĩ sung mãn liễu uy hiếp, đối vu chỉnh cá địa cầu lai thuyết, đô phi thường đích nguy hiểm, nhượng tha môn đái hồi địa cầu, bất thị tự trảo ma phiền mạ?
Tưởng tưởng khán, nhất quần lĩnh tiên địa cầu khoa kỹ thượng thiên niên đích mã nghĩ văn minh, tương hội đối địa cầu tạo thành chẩm dạng đích uy hiếp?
Hoặc hứa bất hội đối hoa hạ tạo thành thái đại đích ảnh hưởng, đãn ma phiền chung quy hoàn thị hữu đích.
“Bất khả năng, giá ta mã nghĩ phi thường đích trung thành, ngã phi thường hữu tín tâm khả dĩ khống chế tha môn.”
Bì mỗ bác sĩ giá cá thời hầu dã thuyết thoại liễu, tất cánh thị tha đái trứ giá quần mã nghĩ gia nhập chiến cục đích, dã thị tha nhất thủ bồi dưỡng đích giá ta mã nghĩ, sở dĩ đối vu giá quần mã nghĩ tha hoàn thị phi thường hữu tín tâm đích.
Tại tha khán lai, căn bổn tựu bất khả năng bối bạn tự kỷ, nhân vi giá thị mã nghĩ đích thiên tính, căn bổn tựu bất khả năng bối bạn.
“A a, bằng thập ma nhĩ hội giá ma tưởng?”
Trần mộc tiếu liễu, giá dạng vấn đạo.
“Mã nghĩ thiên sinh tựu cụ hữu trung thành, tha môn đích xã hội trung bất tồn tại bối bạn.”
Bì mỗ bác sĩ nhất kiểm đích nhận chân, trừ liễu nghiên cứu bì mỗ lạp tử, tha nghiên cứu thoại đề trung tối đa đích, tựu thị mã nghĩ liễu.
Địa cầu thượng, chủng loại phồn đa đích mã nghĩ, tha đô hữu quá nghiên cứu, bất đồng địa phương, bất đồng chủng loại đích mã nghĩ, đô hữu trứ các bất tương đồng đích sinh hoạt tập tính, đãn hữu nhất điểm, tựu thị sở hữu đích mã nghĩ đô đồng dạng cụ bị đích.
Na tựu thị trung thành.
Tại mã nghĩ đích xã hội trung, căn bổn bất tồn tại bối bạn giá chủng đông tây, sở hữu đích mã nghĩ, thiên sinh đô hội đối tha môn đích nghĩ hậu sung mãn trung thành, tuyệt đối bất hội bối bạn tự kỷ đích chủng quần.
Giá chủng trung thành, thị nhân loại nan dĩ tưởng tượng đích, na phạ minh tri đạo thị khứ tống tử, chỉ yếu vi liễu tự kỷ đích tộc quần, giá ta mã nghĩ đô hội tiền phó hậu kế đích khứ tống tử.
Ủng hữu trứ giá chủng hi sinh phụng hiến cao quý phẩm chất đích mã nghĩ, hựu chẩm ma khả năng hội bối bạn ni?
“Hữu ý tư, mã nghĩ đích trung thành, châm đối đích thị tha môn đích nghĩ hậu, bằng thập ma bất thị nhĩ hội nhận vi, tha môn hội trung thành nhĩ?”
Trần mộc cảm giác hữu ta hảo tiếu, pha cảm hưng thú đích tượng bì mỗ bác sĩ vấn đạo: “Nan đạo nhĩ giác đắc, giá ta mã nghĩ hội tương nhĩ đương tố tha môn đích nghĩ hậu, đối nhĩ ngôn thính kế tòng?”
“Tảo niên gian ngã thiết kế liễu nhất cá trang trí, năng cú phát xuất nhất ta kích tố tín tức, năng cú nhượng giá ta mã nghĩ ngộ nhận vi ngã tựu thị tha môn đích nghĩ hậu, tòng nhi lợi dụng giá ta tín tức tố lai khống chế tha môn……”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, bì mỗ bác sĩ tự kỷ dã đình liễu hạ lai, nhân vi tha dã tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.
Kí nhiên hiện tại giá ta mã nghĩ dĩ kinh ủng hữu trứ viễn siêu nhân loại đích khoa kỹ, na ma phá giải giá chủng hư nghĩ đích, mô nghĩ đích tín tức tố, ứng cai dã bất thị thập ma vấn đề tài đối……
“Kế tục thuyết a?”
Trần mộc tiếu liễu tiếu, kỳ ý bì mỗ bác sĩ kế tục, đãn thị bì mỗ bác sĩ giá cá thời hầu, đồng dạng dã thị tưởng đáo liễu giá cá vấn đề, sở dĩ dã bất hảo kế tục thuyết hạ khứ liễu.
“Na ngã bang nhĩ kế tục thuyết ba.”
Trần mộc biểu tình lãnh mạc, kế tục đạo: “Nhân vi mã nghĩ dĩ kinh hữu liễu bỉ nhĩ hoàn yếu lệ hại đích khoa kỹ, tự nhiên dã bất khả năng kế tục bị nhĩ khi phiến, sở dĩ ngận tảo dĩ tiền tựu thức phá liễu nhĩ đích khống chế kĩ lưỡng, hoán cú thoại thuyết, tha môn căn bổn tựu bất hội tái thụ nhĩ đích khống chế liễu.”
Nghĩ nhân vi thập ma khả dĩ khống chế mã nghĩ? Nan đạo thị nhân vi danh tự mạ? Bất bất bất, toàn kháo bì mỗ bác sĩ nghiên cứu đích trang trí, năng cú khi phiến giá ta mã nghĩ, nhượng mã nghĩ năng cú bị tha sở khống chế, đãn thị một hữu liễu giá ta trang trí, giá quần mã nghĩ tự nhiên dã tựu bất thụ tha môn sở khống chế liễu.
ps: Dã chỉ do nhân, lánh ngoại, gia tốc bả mạn uy kịch tình quá liễu, giá diệt bá chi hậu đích điện ảnh, đại đa sổ đô khán bất hạ khứ, tẫn khoái khiêu quá ba, tiến nhập độc giả môn kỳ đãi dĩ cửu đích vạn giới tuyến, chủ yếu hoàn thị dĩ điện ảnh đẳng đoản tuyến thế giới vi chủ ba, thoại thuyết, tối cận hữu thập ma bỉ giác hỏa đích thế giới ni?