Cẩm thị tẩu đáo —— nhi tử đích thân biên tọa hạ.
Giá nhất cử động, nhượng cẩm thiên hữu ta…… Dam giới.
Giá thị hữu nguyên nhân đích.
Nhi tử đại liễu.
Nhi cẩm thị hựu bảo dưỡng đắc thật tại thái hảo liễu, na lí tượng cẩm thiên đích lão nương, tượng tỷ tỷ hoàn soa bất đa. Tha thân thượng thành thục nữ tính đích khí tức thập phân cường liệt, tượng nhất cổ dụ hoặc đích hương phong, dĩ chí vu nhượng cẩm thiên thập phân bất thích ứng.
Thị đích, bất thích ứng.
Cẩm thiên đương binh lục niên, tòng thiếu niên biến thành liễu thành niên nhân.
Hòa mẫu thân chi gian đích cảm tình tảo tựu sinh sơ liễu.
Canh biệt đề trung gian hoàn hữu nhất cá cẩm quỳ.
Tuy nhiên thuyết cẩm thiên đối muội muội đĩnh hảo đích, giản trực tựu thị nhất cá muội khống, khả bất đắc bất thừa nhận, cẩm quỳ đích tồn tại, phân bạc liễu cẩm thiên dữ mẫu thân chi gian bổn tựu dĩ sinh sơ liễu đích mẫu tử tình.
Tòng thân phân thượng, cẩm thiên bất tái thị cẩm thị duy nhất đích hài tử liễu, cẩm thị khước nhưng thị cẩm thiên duy nhất đích mẫu thân. Đãn tòng cảm tình thượng, cẩm thiên túng nhiên hoàn thị hữu ta sùng bái mẫu thân, khước dĩ kinh tại bất tri bất giác trung, cách liễu nhất tằng.
Cẩm thị tâm trung u u nhất thán, đãn tha dã một pháp tử.
Nữ nhân, sinh hoạt bất dịch. Tha nhược bất năng dụng hài tử bả phạm hữu điền lao lao cấp khống chế trụ, vạn nhất phạm hữu điền khống chế bất trụ tự kỷ, chỉnh xuất liễu cá tiểu tam tiểu tứ tư sinh tử thập ma đích, bất định gia trung yếu sinh xuất thập ma loạn tử ni.
Khả tùy trứ cẩm quỳ đích xuất sinh, tha đích xác thị đối bất khởi tha đích thân sinh nhi tử.
Thân sinh nhi tử a.
Huyết nùng vu thủy a.
Tưởng đáo giá, tha thuyết liễu.
“Đào hoa nương tử, đa dư đích thoại bất tất thuyết liễu, ngã thỉnh đáo liễu đương kim vân vương điện hạ tố bảo, tại ngã giá cẩm lâu khai bạn phách mại nghiệp vụ, chính hảo nhu yếu nhất phê thượng đẳng hồng hóa, ngã khả dĩ tại giá nhi vi ngã nhi tử tranh thủ đáo ngũ phân lợi, nhĩ tri đạo na thị đa thiếu tiền mạ? Nhĩ yếu thị năng tố đáo, tựu đô nhượng nhĩ liễu.”
Vân vương.
La quốc đích tán vương.
Tuy nhiên một hữu binh quyền, khước thị thiện trường tố sinh ý đích.
Cẩm thị đáp thượng liễu vân vương đích tuyến, tự nhiên thị khả dĩ đại phách hung bô bả nhất thiết ứng hạ lai.
“Hảo, na ngã tựu bất quản liễu, bất quá ngã yếu đề tỉnh nhĩ môn nhất hạ, nhĩ môn đề cung đích đương ngũ đương thập, đại tuyền đương thiên thái đa liễu, nhĩ môn tri đạo giá cá lượng nhất hạ tử tạp hạ khứ hội chẩm ma dạng? Kí nhiên nhĩ môn bất đái ngã ngoạn, na đối bất khởi, nhĩ môn tự kỷ nã khứ ngoạn ba!”
Cẩm thị tiếu liễu.
Đương ngũ đương thập, chân đích khả dĩ trực tiếp hoa điệu.
Đại tuyền đương thiên tựu dam giới liễu, yếu ma tựu thị bạch lộc kim, giá canh quá phân liễu.
“Nhĩ môn a, chân thị điều bì, ngã thị bất tri đạo nhĩ môn phát liễu thập ma dạng tài lộ, đãn giá dạng đả phát đào hoa nương tử xác thật quá phân liễu.”
“Nhĩ hảo, nhĩ liễu bất khởi, hành ba, nhĩ môn tựu trảo tha khứ ba, ngã khán nhĩ môn giá dạng năng phách mại đa thiếu thứ……”
Đào hoa tức đại nương tử vô nại, giá thị đả toán thối tẩu liễu.
Bất quá tha dĩ thối vi tiến, giảng đích dã thị bất vô đạo lý.
Phách mại, giảng cứu đích tựu thị nhất cá trân hi, tinh trí.
Nhĩ lai nhất lượng đại quản bão, na hoàn thị phách mại mạ?
Hoặc giả thuyết giá ngoạn ý hoàn năng cảo mạ?
Đương nhiên, đối thử cẩm thị tâm trung lánh hữu toán kế.
Diện đối cẩm thị, chúng nhân giai chuế chuế bất an.
Giá hạ phạn dã một hảo bạn pháp hảo hảo cật liễu, chỉ năng các hồi các gia. Nhất cá lạt ma đại đích đại mỹ nữu tại bàng biên, quan kiện tha hoàn thị bằng hữu đích lão mụ, nhĩ thuyết giá phân tử đích dam giới, tảo khởi lai năng trang nhất xa đích ngật đáp.
Chúng nhân giai khứ.
Nhất cá thanh âm đối cẩm thị đạo: “Thân nhãn khán kiến liễu cảm giác chẩm ma dạng?”
Cẩm thị nhất tiếu, thân thủ phủ giáp đạo: “Ai nha nha một tưởng đáo, ngã gia tiểu thiên xuất khứ giá hoàn chân thị giao đáo liễu hảo bằng hữu ni, nhất cá bỉ nhất cá đích hữu xuất tức hữu bổn sự, liên bàng biên na cô nương dã đĩnh bất thác đích, ngã khán đáo liễu, tiểu thiên hòa tha lưỡng cá nhân đô đĩnh hữu ý tư đích. Tựu thị bất tri đạo thập ma thời hầu năng thành nhất đối nhi.”
Tha đảo thị khán xuất lai liễu.
Dương tuyết nhạn tuy nhiên hòa cẩm thiên ám tự tương xử, dã pha hữu mặc khế, khả nhị nhân đích thân phân quan hệ đô bỉ giác phục tạp, phản nhi cấp thiết gian bất khả đắc, phi đắc yếu chiết đằng bất tri đạo đa thiếu niên tài khả dĩ.
Hảo tại, nhất ta cảm tình tựu thị giá dạng.
Cảm tình hữu thời tựu tượng mỹ tửu, chân chính hương thuần đích mỹ tửu, đô nhu yếu kinh lịch tuế nguyệt đích tẩy lễ, tài năng xuất diếu, tán phát thần bí đích tửu hương, nhượng nhân đào túy.
Như quả năng duy hệ đắc trụ đích thoại.
“Na cá hàng thuật sư ni?”
Na cá thanh âm vấn.
“Ân?”
Cẩm thị hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Nhất cá hàng thuật sư, hòa tha hữu thập ma quan hệ?
Na bất thị tha nhi tử đích bằng hữu ma? Hội đối nhi tử bất lợi mạ? Tê! Chân thị tri nhân tri diện bất tri tâm a!
“Na cá hàng thuật sư tiểu bạch kiểm chẩm ma liễu, hữu thập ma vấn đề ma?”
Thật tại bất hành, hoa tiền thỉnh nhân giải quyết liễu tha.
Hoàn thị na thoại.
Khu khu nhất cá hàng thuật sư, một hữu thập ma liễu bất khởi đích.
Chỉ yếu nhất cá chân chính đích cao thủ, tại cận cự ly, đột thi sát thủ, thuấn gian sát điệu, dã một thập ma nan đích. Hàng thuật sư lệ hại thị tại cách không chú sát, thị thần bí mạc trắc đích viễn trình sát pháp. Đãn giá vãng vãng nhu yếu thời gian hòa tinh lực khứ mạn mạn bố trí.
Sở dĩ chỉ yếu hạn chế trụ liễu giá nhất điểm, hàng thuật sư dã tựu na dạng, bất bỉ biệt đích nan sát.
Chỉ yếu, chân chính, triệt để đích, sát tử liễu, tựu một hữu vấn đề.
Nhân vi, tử nhân thị thi bất liễu hàng thuật đích.
Tử điệu đích hàng thuật sư, hồn quy vu thần.
Chỉ hữu hoạt trứ đích hàng thuật sư, tài năng hàng thần vi kỷ dụng.
“Tiểu hàng thuật sư một thập ma vấn đề, vấn đề thị nhĩ, căn cư ngã đích trắc toán, nhĩ đích nhân sinh đệ nhị xuân, đương ứng tại thử nhân thân thượng ni, giá dã thị ngã ý tưởng bất đáo đích.”
“Thập ma!?”
Giá nhất hạ, cẩm thị hữu ta chân chính động nộ liễu.
“Xuân khỉ, ngã môn bằng hữu nhất tràng, nhất khởi ngoạn đáo đại đích quan hệ, nhĩ giá dạng hòa ngã khai ngoạn tiếu? Nhĩ bất tri đạo mạ? Hữu đích ngoạn tiếu thị bất năng khai đích!”
“Sở dĩ —— nhĩ nhận vi bằng hữu nhất tràng đích ngã, hoa phí tâm lực toán mệnh, tựu thị vi liễu hòa nhĩ khai giá ma nhất cá nhượng nhĩ sinh khí thả bất tín đích, mạc danh kỳ diệu đích ngoạn tiếu?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!