Tô văn đồ diện đối từ bích.
Tâm trung ẩn ẩn nhiên dã thị sinh xuất liễu nhất ti sát cơ.
Giá thị tất nhiên.
Tiên đạo xương thịnh đích đại giới, tựu thị võ đạo đích suy vi.
Tằng kỉ hà thời, võ đạo xương thịnh, na giản trực thị tiên môn đích tai nan. Tiên môn khổ tâm bồi dưỡng đích tiên tử, tựu thị cấp võ tu đương thiếp thất đích.
Giá thị hà đẳng đích tu sỉ.
Chung vu, võ đạo suy vi liễu, thiên nhân nhất nhất tiêu một vu vô hình, tựu liên đại tông sư dã biến đắc phượng mao lân giác khởi lai liễu, khả tiên môn chân đích tựu năng cao cao tại thượng liễu mạ?
Chỉ yếu hữu nhất cá võ đạo cường giả, tiên môn tựu yếu đề phòng tam phân. Tất cánh, tiên môn dã bất thị thống nhất đích, bất khả năng tề tâm hiệp lực đích vi sát võ tu. Tưởng yếu bất phí lực đích vi sát võ tu, kỉ hồ thị bất khả năng đích sự.
Võ đạo tu giả, một cường khởi lai thị nhất hồi sự, hòa cá xú trùng nhất dạng, thuyết niết tử dã tựu niết tử liễu. Đãn nhất kinh thành trường khởi lai, na tựu thị cực kỳ khủng phố đích tồn tại.
Hiện tại.
Hảo bất dung dịch đích xử lý liễu nhất cá hà tính giả.
Thảng nhược tái thu thập điệu liễu giá cá từ bích, na khởi bất thị mỹ tai diệu dã?
Khả tích.
Hữu ta sự, tưởng đắc thái mỹ liễu.
Biệt khán từ bích đối phó hà tính giả hữu ta nan, chí thiếu thị bất năng tốc thắng chi. Liên hà tính giả tự kỷ dã tri đạo giá điểm, tha lai tựu thị vi liễu thảo đả đích, nhi bất thị giác đắc tự kỷ năng cú chiến thắng từ bích.
Sở dĩ từ bích đích thật lực kỳ thật tại hà tính giả chi thượng.
Tô văn đồ hiện tại nhất trương đồ áp trứ hà tính giả, na lí hoàn hữu dư lực thu phục từ bích, giá bất thị tại khai ngoạn tiếu ma. Yếu tri đạo, hà tính giả thị sơ nhập thiên nhân, nhi từ bích, tảo dĩ kinh thị nhất cá thiên nhân liễu.
Tối chung, tô văn đồ đích tuyển trạch chỉ năng thị nhất cá nhân phi tẩu liễu.
Đãn toàn tức từ bích tựu tiếu liễu khởi lai.
Tha trắc đầu.
“Lão tổ tông, nâm chẩm ma bất xuất thủ a?”
Nhất mạt hư ảnh xuất hiện tại thiên không.
“Ngã xuất thập ma xuất, nhĩ dĩ vi na cá tô văn đồ hảo đối phó mạ? Nhĩ chỉ khán tha xuất liễu lưỡng trương pháp bảo đồ, nhĩ dĩ vi giá tựu thị tha đích cực hạn liễu mạ? Tha thủ trung ám tàng đích thuần dương kim đao hoàn một xuất ni, nhĩ tiểu tử, tri đạo thử vật đối ngã hữu đa khắc chế đích mạ? Ai, chân bất tri đạo chẩm ma thuyết nhĩ giá tiểu tử, cánh nhiên tẩu tà công đích lộ tử, nhĩ tri bất tri đạo dĩ hậu phi thăng ngận ma phiền đích a! Nhất cá bất tiểu tâm nhĩ tựu yếu hoàn liễu.”
Giá mạt hư ảnh phẫn hận bất hưu, đối trứ từ bích nhất đốn trùng.
Hảo tại từ bích chẩm ma dã nhẫn hạ lai liễu.
Giá tất cánh thị tiên tổ, quỷ thể thành hình, thị nhất vị quỷ vương đại tôn, chẩm ma khả dĩ đắc tội ni.
Từ bích nhất trận trứu mi.
Thản bạch thuyết.
Phát hiện tự gia nhưng hữu thân nhân, na phạ thị tử liễu, thị cá quỷ vật, tha dã nhưng nhiên thị khai tâm đích. Đãn giá vị lão tổ tông lão thị giá ma thuyết giáo, khả tựu hữu ta thụ bất liễu liễu.
Tri đạo lão thao mụ thị chẩm ma tử đích mạ?
“Hảo liễu, sinh tử hữu mệnh, bất tử vạn vạn niên!”
Bá, tha tẩu liễu.
“Giá hài tử, nhĩ bả bắc lương cấp chiết đằng một liễu, lão tổ tông ngã đô một mạ nhĩ, giá thuyết lưỡng cú chẩm ma liễu!”
Tha khí khổ diêu đầu, khước thị vô khả nại hà.
Thiên đạo bất hưng.
Mạt pháp tương lâm.
Tha đích thời gian dã thị yếu bất đa liễu a, bất nhiên tha nhất cá quỷ vương đại tôn, lý luận thượng nhưng nhiên hữu ngận đa thời gian, hựu hà tất đối giá hậu nhân thuyết giá ta thoại, tha giá ma nhất cá lão nhân tinh, bất tri đạo thuyết giáo đích thoại một nhân hỉ hoan thính mạ? Hoàn bất thị thời gian bất đa liễu ma.
Thiên đạo bất hưng, mạt pháp hàng lâm.
……
Đương, từ bích hồi khứ thời, nhất cá nhân lập khắc quá lai liễu. Từ bích sĩ nhãn, hát, thị trác thiên tôn.
Tha mi nhất trứu, đốn thời bả trác thiên tôn hách liễu nhất khiêu, mang thượng tiền thuyết đạo: “Tiên sinh, trác thiên tôn hữu sự bẩm cáo.”
Từ bích giá tài diện dung sảo tế.
“Thập ma sự?”
Trác thiên tôn mang bả hữu nhân lai tô thuyền chi sự thuyết liễu.
Từ bích tiên thị nhất chinh.
Bất thị.
Thập ma ý tư?
Đương ngã nhị sỏa tử mạ?
Hoàn thị giác đắc ngã giá cá nhân thái vô liêu liễu?
Giá ma nhất điểm tử đích phá sự tha hòa ngã hữu cá mao đích quan hệ a, giá bất thị nhĩ môn trác gia tự kỷ đích sự mạ? Nhĩ môn trác gia đích sự nhĩ ba ba nhi bào lai vấn ngã, đương ngã thị thập ma nhân liễu? Ngã giá ma đại năng nại giá ma đại thân phân, ngã cấp nhĩ xử lý giá kê mao toán bì đích tiểu sự? Cật kỉ khỏa hắc táo đậu nhĩ các giá thuyết túy thoại ni?
Ân?
Mạc phi thử trung lánh hữu thâm ý?
Nga.
Minh bạch liễu.
Từ bích tất cánh thị nhân tinh, túng nhiên tha bất năng trực tiếp khán thấu nhân tâm, đại khái suất dã năng sai xuất nhất nhị đích vấn đề lai.
Giá thị tưởng tạp oa a.
Giá cá trác thiên tôn, đại khái thị ngộ đáo liễu ngạnh điểm tử, tha tự kỷ bất xác định, tựu quá lai thí trứ vãng ngã thân thượng tạp oa.
Ân?
Đẳng đẳng.
Giá cổ khí cơ hữu ta thục tất!
Tha lập khắc đối trác thiên tôn đạo: “Nhĩ đẳng nhất hạ, ngã khứ khán khán.”
Từ bích hựu tẩu liễu.
Bất quá, giá nhất thứ, tha dụng thượng liễu khinh công thân pháp, cước hạ một hữu nhất đinh điểm đích động tĩnh, chỉnh cá nhân dã khoái đắc kỉ hồ chỉ hữu nhất mạt tử đạm đạm tán khứ đích tàn ảnh. Đương nhĩ khán đáo giá tàn ảnh thời, nhân bất kiến liễu, tảo bào bất tri na nhi khứ liễu, đương nhĩ tưởng xác định tự kỷ khán đáo đích thị thập ma thời, liên ảnh tử dã dĩ kinh tán đắc thập ma đô một liễu. Sở dĩ tòng đầu đáo vĩ nhĩ chỉ hội giác đắc tự kỷ thị nhãn tình hoa liễu nhất hạ, tối chung kết quả nhưng nhiên thị thập ma đô khán bất đáo.
Thù bất tri, thử thời nhân dĩ kinh đáo liễu kỉ thập trượng chi ngoại liễu. Thảng nhược thị vô ngại vu nhãn tiền đích khoan khoát địa diện, tối đa dã chỉ năng tiều kiến nhất cá tiểu hắc điểm, tịnh thả chính tại trục tiệm tiêu thất.
Bá.
Từ bích đáo liễu nhất cá nhân đích thân hậu.
Giá cá nhân, tha nhận đắc, tại tha sơ xuất thế thời, tằng kinh kiến đáo quá, trừ thử nhân chi ngoại, đương thời ứng cai hoàn hữu lánh ngoại lưỡng cá nhân đích. Tuy nhiên giá kỉ cá nhân võ công đô bất chẩm ma dạng, đặc biệt thị diện tiền đích giá nhất cá, khả bất quản chẩm ma thuyết, kinh giá kỉ nhân ngộ đả ngộ chàng, khước thị nhượng tha xuất thế, thử chi nhất ân tình, tha thủy chung ký đắc, đương thời dã tựu đại phát từ bi, một hữu thuận thủ sát liễu.
Sát nhất cá nhân, hảo giản đan đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!