Hữu nhất cá quốc gia, quốc vương bất sự xã tắc, chỉnh thiên hoa thiên tửu địa, chỉ tri hưởng thụ.
Nhãn kiến đại thần đệ tống đích tấu chương việt lai việt đa, tiệm tiệm đôi tích như sơn, đáo liễu bất đắc bất khứ xử lý đích địa bộ.
Giá thời, lại nọa đích quốc vương tựu trảo lai liễu tư pháp đại thần, nhượng tha xử lý giá ta tấu chương, tại giá kỳ gian tư pháp đại thần khả dĩ tự do hành sử quốc vương đích quyền lực.
Giao đại liễu giá ta sự tình hậu, quốc vương cáo tố đại thần —— khứ tố ba, nhĩ tựu thị ngã đích ảnh tử.
Tư pháp đại thần nhất khai thủy hoàn tại cần cần khẩn khẩn địa công tác, kỉ cá nguyệt hậu, đôi tích như sơn đích tấu chương chỉ thặng hạ liễu ngận thiếu đích nhất bộ phân.
Hoàn yếu bất yếu tiếp trứ tố ni? Đại thần đích nội tâm hãm nhập liễu củ kết —— giá ta thiên lí, nhất trực tại hành sử trứ tác vi quốc vương quyền lực đích tha khai thủy mê luyến khởi giá xử vu quốc gia đỉnh điểm đích cảm giác, nhất đán giá ta tấu chương tất sổ xử lý chi hậu, tự kỷ bất tựu thất khứ liễu giá bàng đại đích quyền lực liễu mạ?
Vu thị, đại thần quyết định khấu hạ nhất bộ phân tấu chương, nhất trực bất khứ xử lý.
Chỉ yếu bất khứ xử lý tha môn, tại giá cá quốc gia lí, ngã tựu thị quốc vương —— đại thần giá dạng tưởng trứ.
Lánh nhất phương diện, quốc vương tại tương nhậm vụ giao đại cấp liễu đại thần hậu, tha tiện an tâm địa hưởng nhạc, bất vấn triều chính, đối điện ngoại đích tình huống tắc nhất khái bất tri.
Khả đại thần khấu hạ đích tấu chương kháp hảo hựu thị cức nhu giải quyết đích trọng yếu sự tình —— kim niên nháo liễu tai hoang, địa phương quan viên thượng tấu thỉnh cầu hạ phóng lương thảo, khước trì trì một hữu đắc đáo hồi ứng, tại giá kỳ gian, ngận đa bách tính ngạ tử liễu, ngạ biễu biến dã. Quan viên môn tiến cung, khước bị cáo tri quốc vương thùy đô bất kiến, sở hữu chính vụ do tư pháp đại thần xử lý. Khả tựu tại tha môn trảo đáo tư pháp đại thần thời, đại thần cáo tố tha môn, tấu chương dĩ kinh xử lý quá liễu, tiện nhượng tha môn hồi khứ. Cửu nhi cửu chi, càn thúy bất kiến giá ta quan viên liễu.
“Ngã thị quốc vương đích ảnh tử, na tựu thị quốc vương bổn thân —— thuyết bất kiến tựu bất kiến!”
Hứa đa thiên quá khứ liễu, tại nhất cá tảo thần, đương dương quang chiếu xạ tại quốc vương kiểm thượng, tha sĩ khởi thủ già đáng, khước phát hiện tự kỷ đích thủ biến thành liễu nhất đối đề tử.
Quốc vương cấp mang bào đáo liễu kính tử tiền, thử thời, tại tha sá dị đích mục quang hạ —— kính tử lí cánh nhiên thị nhất đầu lư tử đích hình mạo.
Nguyên lai ——
Tại đại thần đích quản lý hạ, quốc gia hòa nhân dân đích mâu thuẫn trục tiệm tiêm duệ khởi lai.
Đắc tri thị tư pháp đại thần thế đại quốc vương hành sử quyền lực đích thời hầu, phẫn nộ đích nhân dân phát khởi liễu phản kháng đích hô thanh, tại tha môn thượng vị tập kết vi quân đội tiền, tựu tại toàn quốc các địa thiếp thượng liễu tư pháp đại thần đích tiêu tượng —— đại thần đích não đại bị hoán thành liễu nhất đầu lư, dĩ kỳ uy nhiếp.
Quốc vương chẩm ma dã bất hội tri đạo, tha biến thành lư tử đích nguyên nhân cánh nhiên thị tự kỷ đối tư pháp đại thần thuyết đích na cú thoại ——
Khứ tố ba, nhĩ tựu thị ngã đích ảnh tử.
( bổn chương hoàn )