Mỗi cá nhân đích tâm lí, đô hữu nhất khối địa phương, tồn trữ trứ tự kỷ đích khoái nhạc, bi thương, hoan tiếu, nhãn lệ ······
Truyện thuyết, tại nhất phiến dao viễn đích dị vực, hữu nhất tọa huyết hồng sắc đích sơn, sơn thượng trường mãn liễu thủy tinh, mỗi cá thủy tinh lí, đô trữ tàng trứ thế gian nhất cá nhân đích sở hữu hồi ức.
Huyết sắc đích thủy tinh thị ký ức tình cảm đích dung khí.
Nhi giá tọa sơn, nhất trực do nhất chỉ khả phạ đích yêu thú đích trú thủ trứ, cư thuyết, mỗi cá sinh mệnh khán đáo tha đô hội chiến lật.
“Ba ba, ngã hồi lai liễu ——” bạn trứ giá cá thanh âm đích, thị khinh vi đích quan môn thanh.
Phòng ốc lí, thị phá cựu đích gia cụ, lão thức đích điện khí, dĩ cập một hữu nhậm hà trang sức đích tường diện.
Nhất cá ngũ lục tuế đích hài tử bối trứ thư bao, tẩu tiến liễu ốc tử.
Nam nhân một hữu tác thanh, chỉ thị mặc mặc địa chuẩn bị trứ phạn thái.
“Ba ba, mụ mụ tha —— ngận mỹ mạ?” Hài tử tẩu tiến trù phòng, oai trứ đầu vấn.
Nam nhân trì nghi liễu nhất hạ, phóng hạ liễu thủ đầu đích công tác, sát liễu sát thủ hậu, bả thủ phóng đáo liễu hài tử đầu thượng.
“Ân, ngận mỹ.”
Hài tử mãn ý địa tiếu liễu: “Kim thiên lão sư đối sở hữu đồng học đô giá ma thuyết.”
“Hảo liễu, khứ tả tác nghiệp ba.” Nam nhân tễ xuất nhất cá tiếu dung.
“Hảo đích, ba ba.” Thuyết trứ, hài tử bào hướng liễu khách thính ······
Giá lí thị na nhi?
Hài tử phát hiện tự kỷ trí thân vu nhất cá huyết hồng sắc đích thế giới, giá nhi đáo xử đô thị nhất cá nhan sắc đích thủy tinh, bất tri đạo thị tha môn bổn lai diện mạo như thử hoàn thị đảo ánh trứ chu tao đích hoàn cảnh tài biến đắc giá dạng thâm hồng.
“Nhĩ lai liễu ——” nhất cá thanh âm truyện lai.
Hài tử tứ hạ trương vọng, một hữu khán đáo nhân ảnh.
“Nhĩ thị thùy?” Trĩ nộn đích thoại âm tại không khí lí hồi hưởng trứ.
Tòng thủy tinh hậu hoãn bộ tẩu xuất nhất cá nữ nhân.
“Nhĩ trường đại liễu ——” nữ nhân thuyết đạo.
“Nhĩ kiến quá ngã?” Hài tử nghi hoặc địa khán trứ diện tiền giá cá nhân.
“Giá bất trọng yếu, nhĩ bất cai xuất hiện tại giá lí ——” nữ nhân dĩ thương cảm đích mục quang khán trứ hài tử.
“Ngã ······ bất thái minh bạch ······” hài tử đích nghi vấn canh thâm liễu.
“Giá lí thị huyết sơn, bảo tồn trứ nhân thế thượng sở hữu sinh mệnh đích ký ức, thị sở hữu sinh mệnh đích chung điểm. Mỗi cá sinh mệnh đáo liễu giá lí, đô hội đắc đáo tự kỷ sở hữu đích hồi ức, na thị tha môn ly thế thời đích tối hậu nhất kiện lễ vật —— nhi nhĩ, bất ứng cai lai đáo giá lí.”
“Na ······ ngã chẩm ma tài năng hồi khứ ni?”
“Ngận giản đan, bế thượng nhãn tình, nhĩ tựu khả dĩ hồi khứ ——”
Tại nữ nhân cận tự vu mệnh lệnh đích khẩu vẫn hạ, hài tử chiếu tố liễu.
Đột nhiên, hài tử tranh khai liễu nhãn tình, tha phát hiện tự kỷ đảo tại liễu địa thượng, đầu hướng trứ khách thính, tứ xử sát khán hậu, hài tử phát hiện liễu đảo tại tha thân hậu hôn mê đích nam nhân.
Tha tránh trát trứ khởi thân, đả khai liễu môn song, tịnh bát đả liễu cấp cứu điện thoại.
Đệ nhị thiên, cai thị đích báo chỉ thượng phân phân khan tái xuất hài tử đích kinh lịch, tiêu đề thị: Ngõa tư tiết lậu, ngũ tuế nam đồng hòa phụ thân kỳ tích sinh hoàn. Phối đồ lí, hài tử đích kiểm thượng, cánh nhiên hữu nhất cá khẩu hồng đích vẫn ngân!
Huyết sơn, nữ nhân đích thân hậu bất viễn xử, xuất hiện liễu nhất chỉ cự đại đích trảo tử —— giá tiện thị trấn thủ thử địa đích yêu thú.
“Tạ tạ nhĩ.” Nữ nhân thuyết đạo, chủy giác dương khởi nhất loan hồ tuyến.
“Bất, thị ngã ứng cai cảm tạ nhĩ —— na cá hài tử tịnh bất phạ ngã, ngã năng cảm giác đắc đáo, khả tha khước phạ nhĩ. Chuẩn xác địa thuyết, như quả tri đạo nhĩ thị tha đích mẫu thân, tha hội hại phạ thất khứ nhĩ,” yêu thú tùy hậu bổ sung đạo: “Nhĩ thủ trụ liễu ngã đích truyện thuyết —— sở hữu đích sinh mệnh khán đáo ngã đô hội chiến lật ······ nhân thử, na cá hài tử ứng đương đắc đáo thiện đãi, tha hoàn bất ứng cai tại giá cá thời gian tử khứ —— giá thị ngã môn đích ước định.”
“Nhất cá nữ nhân?” Đa nhật hậu, hài tử đối phụ thân thuyết khởi tự kỷ na thời đích tao ngộ.
“Thị đích, ngã tưởng —— tha nhất định thị mông na lệ toa.” Hài tử nhược hữu sở tư.
Nam nhân đột nhiên tiếu liễu: “Nhĩ kiến quá mông na lệ toa mạ?”
“Một hữu, đãn biệt nhân tổng thị thuyết tha ngận hảo khán ——”
Nhân môn thường thuyết, mẫu thân đích ái vĩnh viễn bất hội khô kiệt, tại mẫu ái đích mộc dục hạ, ngã môn như mộng tự huyễn địa sinh hoạt trứ.
Khả chân đích thị giá dạng mạ? —— thị đích, đãn viễn bất chỉ như thử, một hữu mẫu ái tài thị mộng, như quả một hữu mẫu ái, chỉnh cá thế giới tựu thị nhất tràng mộng, bất tái thị hiện thật.
Tại độc đích nhĩ môn nhất định dã hữu đồng cảm ba.
( bổn chương hoàn )