Nhất chỉ lạc đà ngộ nhập tùng lâm, tẩu đáo liễu tam chỉ sư tử đích địa bàn.
“Nhĩ môn bất năng cật tha.” Kỳ trung nhất chỉ sư tử đối lánh ngoại lưỡng chỉ thuyết đạo.
“Sư tử, lạc đà, anh nhi đích nhân sinh tam cảnh giới lí, tha tại ngã chi thượng —— ngã thị ni thải đích sư tử, tại ngã diện tiền nhĩ môn bất năng thương hại lạc đà!”
Giá thời, lánh ngoại lưỡng chỉ sư tử đại tiếu khởi lai, “Tựu bằng nhĩ dã tưởng trở chỉ ngã môn?”
Kỳ trung đích nhất chỉ ni mật a cự sư uy võ địa dương khởi trảo tử, tương đại địa hoa khai nhất đạo liệt cốc, nham thạch phân phân nhi hạ, cự sư khiêu tiến cốc lí, nhậm bằng nham thạch tạp lạc tại thân thượng, văn ti bất động.
“Uyên nguyên thiên cổ —— tối cường đích mâu hòa tối kiên cố đích thuẫn ······” ni mật a cự sư đích ngữ khí bất tuần như phong, “Tằng kinh nhất vị anh hùng sát tử liễu ngã, tha dụng liễu các chủng phương pháp khước vô pháp bác hạ ngã đích 『 mao 』 bì, trực đáo tha phát hiện ngã na vô kiên bất tồi đích lợi trảo. Mâu hòa thuẫn đích giác lượng tối chung hoàn thị mâu thắng liễu —— ngã tưởng đáo na cá dĩ tử chi mâu công tử chi thuẫn đích sở quốc nhân, khả ngã đích lịch sử khước viễn bỉ giá du cửu ······”
“Nhất điều giản hác la đằng mật, tứ diện nguyên đê thảo 『 sắc 』 tân.” Ni mật a cự sư đích thoại thượng vị hoàn kết, lánh nhất chỉ sư tử tiện khinh tụng khởi 《 tây du ký 》 trung na hoa quả sơn đích hình mạo, hương khí thiều úc, phiêu miểu côi lệ, thoại ngữ gian đích tha hiện xuất chân thân, cánh thị cửu đầu thần sư —— cửu linh nguyên thánh, hung dũng đích yêu lực già tế liễu bạch trú, dạ không trung vô sổ đích tinh thần bất trụ địa đản sinh, vẫn diệt, tiêu hiết, “Tựu liên na hoa quả sơn đích hầu đầu, ngã cầm tha bất bỉ hàm khởi nhất phiến lạc diệp canh nan, tức tiện thị thích già, dã vị tất năng tố đáo ngã đích lợi lạc.”
“Ngã tri đạo nhĩ môn lệ hại, như quả kháo võ lực, ngã bất thị nhĩ môn đích đối thủ. Đãn thị, thế gian khả bất năng một hữu lạc đà.” Ni thải đích sư tử thoại âm cương lạc, tự kỷ tiện tiến hóa thành liễu lạc đà, “Phi yếu cật đích thoại, tựu bả ngã cật liễu ba.”
Cự sư dữ cửu đầu sư kinh thán vu tha đích phách lực, tiện đáp ứng phóng quá tha môn. Khả thị, kí nhiên biến thành liễu cật khổ nại lao đích lạc đà, tựu yếu tại thế gian quán triệt tự kỷ đích sử mệnh. Vu thị, lạc đà bị sư tử môn mệnh lệnh đả tảo tha môn đích lĩnh địa, thủ thủy, phô sàng, sinh hỏa tố phạn ······ tòng tảo đáo vãn, xuân hạ thu đông.
Tại lạc đà đích bất từ tân lao hạ, cự sư dữ cửu đầu sư hưởng thụ trứ tự nhiên thiên thành đích thung lại dữ khiếp ý.
Chung vu tại mỗ nhất thiên, sư tử môn phát hiện lạc đà bất kiến liễu, trảo lai trảo khứ, tối hậu tại lạc đà thụy giác đích thảo phô thượng trảo đáo liễu nhất cá tân sinh đích anh hài.
“Tha chân khả ái.” Na lưỡng đầu sư tử khán trứ thục thụy đích anh nhi kiểm thượng thuần chân đích tiếu dung, phảng phật xuân thiên lí đệ nhất phiến thanh thúy đích xuyết ẩm minh quang đích thụ diệp, cảm khái bất dĩ.
“Nhĩ lai đả tảo lĩnh địa hoàn hữu cấp hài tử thủ thủy —— ngã lai phụ trách cấp tha phô sàng hòa sinh hỏa tố phạn.” Cự sư kiến nghị đạo.
“Phô sàng đích công tác cấp ngã! Kỳ tha nhĩ lai!” Cửu đầu sư ác ngoan ngoan địa đối cự sư thuyết.
( bổn chương hoàn )