Đổ đồ tại niên khinh đích thời hầu, tằng hỉ hoan nhất cá cô nương.
Tại truy cầu tha đích quá trình trung, na cá cô nương tống cấp tha nhất bồn thực vật.
Na thị bồn tài đích tam diệp thảo.
“Như quả na nhất thiên, nhĩ dụng tha trắc bặc ngã đích hồi đáp, nhất định yếu dĩ ‘ bất hội ’ khai đầu. Thập ma thời hầu đương nhĩ xả hạ tối hậu nhất phiến diệp tử, ‘ bất hội ’ biến thành liễu ‘ hội ’, ngã tựu đáp ứng nhĩ.” Cô nương thuyết.
Đổ đồ nhận vi giá thị đối tha đích cự tuyệt, khả tha hoàn thị bất khẳng phóng khí, tiện ly khai liễu cố hương.
“Ngã yếu tẩu liễu.” Lâm hành tiền, đổ đồ đối na bồn thực vật thuyết.
“Khứ na lí?” Tam diệp thảo môn tuân vấn.
“Nhĩ môn tưởng biến thành tứ diệp thảo mạ?”
“Đương nhiên tưởng.”
“Ngã khứ tầm trảo khả dĩ nhượng giá nhất thiết biến vi hiện thật đích phương pháp.”
Tòng thử, tha quá thượng liễu tứ xử phiêu bạc đích sinh hoạt tịnh dĩ đổ vi sinh.
“Thảng nhược thế gian sở hữu đích đổ cục đô tượng nhĩ môn giá bàn thiển hiển, bạt hạ nhất phiến thuyết nhất cú ‘ tha hỉ hoan ngã ’, bạt hạ đệ nhị phiến, ‘ tha bất hỉ hoan ngã ’, na ma tối hậu nhất phiến dã tựu thị ‘ tha hỉ hoan ngã ’ liễu bãi ······”
Giá thiên, đổ đồ tồn hạ thân, tòng địa diện đích thảo tùng trung, khinh khinh niết khởi nhất phiến tam diệp thảo, thấu quá tha khán trứ dương quang, tự ngôn tự ngữ.
“Vạn nhất nhĩ cương hảo bính thượng tứ diệp thảo chẩm ma bạn?” Tam diệp thảo tiếu ngữ.
“Na hội thị ngã đích hạnh vận —— ngã thường thường tại tưởng, dã hứa sinh hoạt tựu tượng nhất thứ thứ đích đổ bác nhất dạng, trích hạ bất đồng đích hoa đích diệp tử, tế tế sổ lạc, trực đáo kết quả xuất hiện. Hữu ta nhân ngận hạnh vận, nhân vi tha môn nã đáo liễu nhĩ môn. Như thử, tiện khả dĩ tả hữu na ta lệnh nhân thùy tiên đích thành bại.”
Đổ đồ tiện thuyết khởi liễu tự kỷ đích cố sự, na ta sở kiến sở văn thị chẩm dạng tại tha tâm trung hóa vi thanh âm hồi hưởng, tối chung liên dư âm dã tiêu thất liễu. Hoàn hữu đương sơ đích na cá cô nương, tha thị như hà ái tha, hựu như hà ly khai liễu tha.
“Dã hứa, tha tưởng nhượng ngã tố cá tài phùng, dụng châm hòa tuyến thế nhĩ môn phùng thượng đệ tứ phiến thảo diệp ······” tha thuyết.
“Bất đối nga.” Tam diệp thảo đích ngữ điều nghiễm như đồng chân vị mẫn đích thế giới, “Ngã môn hướng vãng kỳ tích, khước bất năng hà cầu. Hữu nhân thuyết địa ngục thị nhất tằng bất biến, tổng thị vô chỉ vô hưu địa trọng phục trứ đồng nhất kiện sự tình, chính như bất đoạn thôi trứ thạch đầu đích tây tây phất tư; dã hữu nhân thuyết địa ngục nãi thị cải biến, nhân vi thân biên đích nhất thiết đô hội ly nhĩ nhi khứ. Đãn bất biến thị ngã môn, cải biến hoàn thị ngã môn. Tây tây phất tư tương thạch đầu thôi thượng sơn đỉnh thị kỳ tích, thân biên đích nhất thiết bất hội ly khai đồng dạng dã thị kỳ tích. Thị thùy thuyết xưng bất thượng kỳ tích đích nhất thiết đô hào vô dụng xử ni. Ngã cáo tố nhĩ, hạnh vận dữ bất hạnh đô chỉ thị tạm thời đích, duy hữu kỳ tích vĩnh hằng.”
Ngữ tất, tam diệp thảo mộc dục trứ hoàng như hổ phách đích minh quang, thư triển khởi đệ tứ phiến diệp tử.
Phóng đại đích đồng khổng, nhi hậu thị trầm như hắc đàn đích tĩnh mặc.
( bổn chương hoàn )