Hồi đáo tân quán chi hậu, giang phong đái trứ điền tiểu ngư lai đáo liễu tha đích na nhất gian phòng, tha môn lưỡng cá nhân đích phòng gian thị ai tại nhất khởi đích, dã bỉ giác phương tiện nhất ta.
“Tiên tại sàng thượng tọa trứ ba.”
Giang phong bả điền tiểu ngư đầu thượng đích ngoại sáo thủ hạ lai khứ trảo lai liễu xuy phong cơ.
“Một quan hệ đích, ngã cảm giác ngã đích đầu phát đô dĩ kinh càn đích soa bất đa liễu, bất dụng xuy dã khả dĩ.”
Điền tiểu ngư tái nhất thứ thân xuất thủ, mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu đỉnh, đầu phát chân đích dĩ kinh càn liễu.
“Bất hành, quai quai thính thoại, bả thủ nã hạ lai.”
Giang phong căn bổn do bất đắc tha thuyết, trực tiếp sáp thượng điện chi hậu tựu đả khai liễu xuy phong cơ.
Tha nhất điểm nhất điểm nại tâm đích xuy trứ điền tiểu ngư đích đầu phát, động tác phi thường ôn nhu, hựu phi thường thanh tích, xác bảo mỗi nhất căn phát ti đô năng cú xuy càn.
“Dĩ hậu tẩy hoàn đầu nhất định yếu ký đắc tiên bả đầu phát xuy càn, tri đạo liễu mạ?”
Giang phong tối hậu thu thập hảo liễu sở hữu đích đông tây phóng tại nhất biên.
“Hiện tại dã ngận vãn liễu, ngã bả nhĩ tống hồi khứ ba.”
Điền tiểu ngư quai quai điểm liễu điểm đầu chi hậu bị tống hồi liễu cách bích đích phòng gian, tha môn lưỡng cá nhân thảng tại sàng thượng tựu chỉ hữu nhất tường chi cách.
Minh minh thính bất đáo đối phương giảng thoại, dã khán bất đáo, đãn tựu thị năng cú sát giác đắc đáo bỉ thử chi gian đích tồn tại.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo đích thời hầu, giang phong thị bị nhất cá điện thoại cấp sảo tỉnh đích.
“Uy.”
Tha bất nại phiền đích nã quá lai thủ cơ chi hậu án hạ liễu tiếp thính kiện, đối diện đích thanh âm hữu ta tào tạp, thính bất thanh sở tại thuyết ta thập ma.
Giang phong thuấn gian tựu biến đắc thanh tỉnh liễu hứa đa, giá thị thập ma loạn thất bát tao đích thanh âm a.
“Uy, nâm hảo, thỉnh vấn thị giang tiên sinh mạ?”
Đối phương giảng thoại đích thanh âm hữu ta thục tất, hảo tượng tại na lí thính đáo quá.
“Đối đích, ngã thị, thỉnh vấn nâm thị na vị?”
Giang phong bất tri đạo đối phương đả giá cá điện thoại lai hữu thập ma mục đích, nhi thả thị nhất xuyến mạch sinh đích điện thoại hào mã.
“Ngã môn giá biên thị mật thất đào thoát đích công tác nhân viên, tạc thiên nhĩ môn bất thị hướng ngã môn phản ánh thuyết tại mật thất lí diện thính đáo liễu mạc danh kỳ diệu đích thanh âm mạ? Ngã môn dĩ kinh điều tra thanh sở liễu, thị cách bích đích thủy quản lí diện toản tiến liễu nhất chỉ lão thử, nhiên hậu na biên đích thiết ti lão hóa liễu chi hậu, hữu nhất tiết phế cựu đích thủy quản điệu lạc hạ lai phát xuất đích thanh âm cấp nhĩ môn tạo thành liễu phi thường bất hảo đích thể nghiệm, thật tại thị thái bão khiểm liễu.”
Tha môn dĩ kinh bả sự tình điều tra thanh sở liễu, tựu thị nhân vi đương thời đích công tác nhân viên vi liễu tỉnh sự tựu bả hoán hạ lai đích phế cựu thủy quản nhưng đáo liễu nhất biên, toản tiến liễu nhất chỉ lão thử chi hậu, tương tha môn chàng đảo liễu, suất tại địa thượng, sở dĩ tài phát xuất lai kỳ quái đích thanh âm.
“Năng điều tra thanh sở giá kiện sự tình đích chân tương tựu hành, hi vọng nhĩ môn dĩ hậu năng cú đa chú ý nhất điểm, bất yếu tái xuất hiện giá dạng đích sự tình liễu, yếu bất nhiên hội cấp du khách đái lai ngận bất hảo đích thể nghiệm.”
Giang phong thị phi thường chân thành đích hướng tha môn đề xuất kiến nghị.
“Hảo đích, hảo đích, giá đích xác thị ngã môn công tác thượng đích thất chức, vi liễu di bổ nhĩ môn tạc thiên đích du hí thể nghiệm, sở dĩ ngã môn đặc địa cấp nâm bạn liễu nhất trương hội viên tạp, giá thị miễn phí tặng tống đích, vãng hậu nâm lai ngã môn giá biên du ngoạn, khả dĩ đả ngũ chiết.”
Công tác nhân viên đích thanh âm biến đắc phi thường ôn nhu hòa ái, hòa tạc thiên đích thời hầu phán nhược lưỡng nhân.
“Giá tựu bất tất liễu.”
Giang phong thuyết hoàn chi hậu tựu lập mã quải đoạn liễu điện thoại, thập ma hội viên tạp, chỉ bất quá tựu thị vi liễu nhượng tha môn tái quá khứ tiêu phí nhi dĩ, giá chủng địa phương khứ quá nhất thứ tựu túc cú liễu, tái khứ đệ nhị thứ đích thoại, chỉ hội hữu canh tao cao đích thể nghiệm.
Cật tảo phạn đích thời hầu, giang phong bả giá kiện sự tình giảng liễu xuất lai.
“Sở dĩ thuyết tạc thiên ngã môn thính đáo đích na cá thanh âm tựu cận cận chỉ thị nhất chỉ lão thử nhi dĩ nha, nguyên lai thị giá ma đại đích nhất cá ô long, ngã tựu thuyết chẩm ma hội hữu kỳ kỳ quái quái đích thanh âm? Na nhân đương thời hoàn cân ngã môn tranh sảo, thiết!”
Hàn ly hiện tại tưởng khởi lai hoàn giác đắc phi thường bất tiết.
“Đối a, ngã hoàn dĩ vi chân đích nháo quỷ liễu ni, hại đắc ngã tạc thiên vãn thượng đô một thụy hảo giác.”
Triệu lộ lộ nhân vi giá kiện sự tình vãn thượng thậm chí hoàn tố liễu cá ngạc mộng, hiện tại bả giá kiện sự tình giải khai liễu chi hậu tựu phóng tâm đa liễu.
“Đối nha đối nha, giá cá thế giới thượng chẩm ma khả năng chân đích hội hữu quỷ ni? Sở dĩ tựu cận cận chỉ thị nhất chỉ lão thử nhi dĩ, nhĩ môn lưỡng cá nhân tựu bất yếu tái đa tưởng liễu.”
Dương toàn thị năng cú thâm khắc đích thể hội đáo tha môn lưỡng cá nhân nội tâm đích khủng cụ đích, tất cánh giá mạc danh kỳ diệu đích thanh âm chân đích phi thường hách nhân a.
Như quả đương thời tại tràng đích hữu tha, cổ kế tảo tựu dĩ kinh hách đắc khiếu mụ mụ liễu.
“Hành liễu, giá kiện sự tình tựu tiên phiên thiên ba, ngã môn cật quá phạn chi hậu tựu khứ bàng biên đích du nhạc viên ngoạn nhất ngoạn, nhiên hậu hạ ngọ đích thời hầu khứ cuống nhất cuống động vật viên đáo liễu vãn thượng đích thời hầu, năng cú tại môn cấm chi tiền hồi đáo túc xá tựu khả dĩ.”
Giang phong dĩ kinh cật hoàn liễu phạn, trạm khởi thân lai, hồi đáo phòng gian lí diện khứ thu thập tự kỷ đích đông tây liễu.
Thặng hạ đích kỉ cá nhân dã ngận khoái tựu cật hoàn liễu phạn.
Điền tiểu ngư cảm giác giang phong giá lưỡng thiên tình tự hảo tượng hữu ta quái quái đích, đãn hựu thuyết bất xuất lai thị na lí kỳ quái.
Tha khinh khinh xao liễu xao giang phong đích phòng môn, đương giang phong tẩu quá lai khai môn đích na nhất thuấn gian, tha hựu bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội lai xao môn, dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, chỉ thị thân thể mạc danh kỳ diệu đích tựu tẩu đáo liễu giá lí lai.
“Chẩm ma lạp? Hữu thập ma sự tình mạ?”
Giang phong đích ngữ khí hoàn thị hòa chi tiền na dạng ôn nhu, hảo tượng dã một hữu thập ma bất thái đối kính đích địa phương, nan đạo thị tha tối cận phiền tâm sự hữu điểm thái đa liễu, sở dĩ xuất hiện liễu huyễn giác mạ?
“Một thập ma, tựu thị tưởng lai khán khán nhĩ thu thập đích chẩm ma dạng liễu, ngã giá biên dĩ kinh soa bất đa thu thập hảo liễu, ngã đãi hội khứ khán khán tha môn kỉ cá thu thập đích chẩm ma dạng liễu, như quả đô soa bất đa liễu, ngã môn tựu khả dĩ xuất phát liễu.”
Điền tiểu ngư tùy tiện biên liễu nhất cá lý do chi hậu tựu tẩu khai liễu.
Giang phong trạm tại môn khẩu vọng trứ tha na ly khai đích bối ảnh, diêu liễu diêu đầu chi hậu tựu hồi đáo liễu phòng gian lí.
Lục cá nhân tái thứ xuất phát, giá nhất thứ đích mục đích địa thị du nhạc tràng.
Giá du nhạc tràng khả bỉ tha môn học giáo phụ cận đích na cá yếu đại đích đa.
“Giá du nhạc tràng phụ cận hảo tượng tựu hữu nhất cá động vật viên a, na giản trực thái hảo liễu, ngã môn tại giá biên ngoạn nhất hội nhi chi hậu tựu khả dĩ khứ động vật viên lí diện cuống nhất cuống.”
Cố tiêu tòng địa đồ thượng khán liễu khán, phát hiện giá phụ cận chỉ hữu nhất cá động vật viên, nhi thả cự ly tha môn tuy nhiên tựu chỉ hữu nhất thiên mễ đích cự ly.
“Na khả dĩ, giá dạng đích thoại, ngã môn tựu khả dĩ tiết tỉnh ngận đa đích thời gian liễu, thuyết bất định hạ ngọ đích thời hầu hoàn năng khứ cật nhất đốn đại xan ni.”
Nhân vi tạc thiên tại mật thất lí diện phát sinh đích na kiện sự tình, sở dĩ đạo trí triệu lộ lộ giá lưỡng thiên đô một thập ma vị khẩu, bất cận thụy bất hảo giác, tựu liên phạn dã cật bất hạ khứ đa thiếu.
Hiện tại mê đề giải khai liễu chi hậu, tha thuấn gian tựu giác đắc đỗ tử hữu ta ngạ liễu.
“Khả dĩ, đẳng ngã môn hồi học giáo chi tiền, đương nhiên thị năng cú cật đắc thượng nhất đốn đại xan đích.”
Giang phong điểm liễu điểm đầu, tựu khứ mãi phiếu liễu.
Tha xuất lai giá nhất tranh bất thị vi liễu hòa tha môn nhất khởi lai ngoạn đích, giản trực tựu thị nhất cá hành tẩu đích đề khoản cơ.
Thặng hạ đích ngũ cá nhân tựu trạm tại môn khẩu đích địa phương quai quai đẳng đãi trứ, tượng cực liễu ngũ cá như cơ tự khát đích hài tử.