Tần huyền khê hựu vấn na tô vân hà, “Địch tiên tại na chi hậu, hữu một hữu tái hồi lai trảo quá nhĩ?”
“Một hữu.” Tô vân hà diêu đầu đạo, “Địch tiên ly khai hậu, ngã hựu tại mặc trúc sơn trọng tân bố hạ liễu kết giới, nhi thả, hoàn gia cường liễu kết giới đích pháp lực, giá kết giới chí kim dĩ duy hệ liễu thập ngũ niên, trực đáo bị nhĩ huyền uyên ma tôn sở phá!”
“Na nhĩ chẩm ma xác định địch tiên tại nhĩ nữ nhi đại hôn na nhật nhất định hội xuất hiện!” Tần huyền khê hựu vấn đạo.
“Dã thị vi liễu 《 trường dạ 》 giá thủ cầm khúc!” Tô vân hà thuyết đạo, “Ngã môn cô ngọc tông đại đại tương xử đích tâm pháp ‘ lan ngọc tâm kinh ’ nãi thị nhất môn phủ cầm tâm pháp,”
“Ngã giá thủ 《 trường dạ 》, dã thị vi liễu hoàn mỹ thiết hợp ‘ lan ngọc tâm kinh ’ nhi tinh tâm phổ tả đích,”
“Sở dĩ, chỉ hữu đổng đắc vận chuyển lan ngọc tâm kinh đích nhân tài năng hoàn mỹ địa đạn xuất giá thủ 《 trường dạ 》,”
“Đương niên, ngã dữ địch tiên tại giá cầm địch tương tấu, đạn đích dã thị giá thủ 《 trường dạ 》, đãn na thứ cầm địch cộng tấu khước thành liễu ngã môn tâm trung đích nhất kiện hám sự,”
“Địch tiên đích địch kỹ dĩ trăn đăng phong tạo cực chi cảnh, nhi ngã đạn đích na thủ 《 trường dạ 》 khước nhất trực đạt bất đáo hoàn mỹ đích cảnh giới, vô pháp dữ tha đích địch âm tố đáo hoàn mỹ đích thiết hợp,”
“Vấn đề tựu xuất tại lan ngọc tâm kinh thượng, nhược bất thị hoàn bích chi thân đích nữ tử, vận chuyển lan ngọc tâm kinh tất hội hữu khuyết, tùy chi dã ảnh hưởng liễu 《 trường dạ 》 đích âm luật,”
“Na thời, ngã nữ nhi đô sổ nguyệt đại liễu, ngã tự nhiên tảo tựu bất thị xử tử chi thân, đãn ngã dã tưởng di bổ tâm trung giá cá khuyết hám, tưởng 《 trường dạ 》 giá thủ khúc tử, năng dữ địch tiên lai nhất thứ thiên hạ vô song đích cầm địch cộng tấu!”
“Sở dĩ, ngã duẫn nặc địch tiên, đẳng ngã nữ nhi thanh du trường đại hậu, tinh tâm thụ dư tha lan ngọc tâm kinh hòa trường dạ giá thủ cầm khúc, hi vọng tha năng thế ngã giá cá nương thân, dụng trường dạ giá thủ cầm khúc dữ địch tiên lai nhất thứ tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích cầm địch cộng tấu,”
“Đương nhiên, nhược thị thanh du dã thất khứ liễu xử tử đích thân phân, tha dã nhất dạng một pháp đạn xuất tối hoàn mỹ đích trường dạ khúc, sở dĩ tất tu tại tha đại hôn na nhật chi tiền, dữ địch tiên hoàn thành giá nhất khởi cầm địch cộng tấu!”
“Nhi địch tiên dã duẫn nặc, tại ngã nữ nhi đại hôn na nhất nhật, nhất định hội xuất hiện, phủ tắc, đẳng ngã nữ nhi hoàn hôn hậu, thất liễu xử tử chi thân, tha tiện tái dã một cơ hội năng thính đáo tối hoàn mỹ đích nhất thủ trường dạ khúc liễu!”
Giá hồi, tô vân hà dã đương chân thị hào vô bảo lưu địa bả sở hữu đích nhất thiết đô cáo tri liễu tần huyền khê,
Tần huyền khê dã tương tín, tô vân hà dã bất cảm tại tha diện tiền tái thuyết hoang, tất cánh tha nữ nhi hiện như kim hoàn tại thái huyền thiên ma đích đỗ tử lí,
“Na tại giá thập ngũ niên gian, địch tiên đương chân nhất thứ dã một hữu tái xuất hiện quá?” Tần huyền khê tái thứ xác nhận đạo,
“Một hữu!” Tô vân hà thuyết đạo, “Ngã cương tựu thuyết quá, giá thập ngũ niên gian, mặc trúc sơn đích kết giới nhất trực hoàn hảo như sơ, ngã hòa nữ nhi dã tòng vị ly khai quá giá lí, tái dã một kiến quá nhậm hà nhất cá ngoại nhân!”
Tần huyền khê thử thời tiện tưởng, y tô vân hà sở thuyết, địch tiên nhược chân tưởng dữ trường dạ khúc lai nhất thứ hoàn mỹ đích cầm địch tương tấu, na tha tựu nhất định yếu tại tô thanh du động phòng hoa chúc dạ chi tiền, xuất hiện tại tha đích diện tiền,
Kí nhiên địch tiên tứ xử đóa tàng, nan dĩ truy tung đáo tha, tần huyền khê tiện tưởng, bất như lai cá thủ chu đãi thỏ, tĩnh hầu tha đích xuất hiện,
Thập ngũ niên tiền, địch tiên xuất hiện tại mặc trúc sơn thượng thời, tô vân hà đích nữ nhi tô thanh du hoàn bất túc nhất tuế, chỉ hữu kỉ cá nguyệt đại, sở dĩ địch tiên tự nhiên thị bất tri đạo tô thanh du trường đại hậu đích mô dạng đích,
Đồng dạng, địch tiên dã tòng vị kiến quá tần huyền khê đích chân dung,
Tần huyền khê tuy thị tửu tiên đích đồ đệ, đãn tửu tiên tằng kinh tại thế nhân diện tiền phát quá độc thệ, thử sinh bất hội thu đồ, sở dĩ tài một nhân tri đạo, tửu tiên thâu thâu thu liễu tần huyền khê giá cá đồ đệ,
Nhi mỗi đương địch tiên lai trảo tửu tiên đích thời hầu, tửu tiên đô hội tiên bả tần huyền khê cấp tàng khởi lai, sở dĩ địch tiên dã nhất trực một kiến quá tần huyền khê đích chân dung,
Giá dạng nhất lai, tiện cấp liễu tần huyền khê nhất cá giả phẫn tô thanh du đích cơ hội,
Như thử, chỉ yếu địch tiên nhất đán lộ diện, tần huyền khê tiện hữu cơ hội đệ nhất thời gian tương kỳ nã hạ, đả tha nhất cá thố thủ bất cập,
Đương nhiên, yếu tưởng phiến quá địch tiên, tần huyền khê dã đắc học tập cô ngọc tông đích bí truyện tâm kinh “Lan ngọc tâm kinh” dĩ cập nhất thủ tinh trạm đích cầm kỹ, tự nhiên dã đắc học hội đạn 《 trường dạ 》 giá thủ khúc tử,
Giá sự dã hảo bạn, tất cánh cô ngọc tông đích tông chủ như kim tựu tại giá lí,
Nhi thả, tần huyền khê thị tiên ma đồng thể, tha dã năng học tập tiên môn tâm kinh,
Lánh ngoại, tần huyền khê thị tiên ma đồng thể đích sự, tựu liên tha sư tôn tửu tiên đô bất tri đạo, sở dĩ địch tiên dã bất hội tưởng đắc đáo nhất cá đổng đắc lan ngọc tâm kinh đích nữ tử, cánh hội thị ma môn nữ tôn huyền uyên ma tôn giả phẫn đích,
Dã chính nhân vi địch tiên bất hội tưởng đích đáo tần huyền khê dã năng sử dụng tiên môn tâm pháp, tha tài cảm tại tần huyền khê giá cá giả đích tô thanh du diện tiền lộ diện,
“Tô vân hà, như nhược nhĩ chân đích tưởng cứu nhĩ nữ nhi nhất mệnh đích thoại, tựu bả ‘ lan ngọc tâm kinh ’ đích tâm pháp bí tịch hòa 《 trường dạ 》 đích khúc phổ giao cấp bổn tôn!” Tần huyền khê thuyết đạo,
Tô vân hà cảm đáo ý ngoại, nhất cá ma môn nữ tôn yếu tiên môn tâm kinh hữu hà dụng đồ?
Đãn lan ngọc tâm kinh hướng lai bất năng ngoại truyện, tô vân hà bất năng vi nghịch tổ quy,
Khả tô vân hà chỉ hữu nhất cá nữ nhi, cô ngọc tông dã chỉ hữu tô thanh du giá ma nhất cá đệ tử, tha nhược thị bất nguyện giao xuất lan ngọc tâm kinh, tha môn mẫu nữ lưỡng tất định hội song song tử tại tần huyền khê giá nữ ma đầu thủ lí, giới thời cô ngọc tông dã tựu diệt tông liễu,
Nhất thời chi gian, tô vân hà hãm nhập liễu lưỡng nan cảnh địa,
Khả vi liễu cô ngọc tông hậu tục hữu nhân, vi liễu nữ nhi đích tính mệnh, vi công dã vi tư, tái tam tư tác hậu, tô vân hà chỉ hảo bả lan ngọc tâm kinh đích bí tịch cô bổn hòa trường dạ khúc đích khúc phổ giao cấp liễu tần huyền khê,
Tần huyền khê đắc liễu lan ngọc tâm kinh hòa trường dạ khúc phổ hậu, tiện tưởng, chỉ yếu đẳng tha luyện hội liễu, tựu khả tại giá lí tọa đẳng địch tiên tự đầu la võng liễu,
Khả nhược thị địch tiên trì trì bất xuất hiện đích thoại, tần huyền khê tiện chỉ hữu dụng tối hậu nhất cá phương pháp, na tiện thị tha dĩ tô thanh du chi danh dữ nhân kết hôn, dẫn na địch tiên lộ diện,
Tất cánh địch tiên dã tri đạo, tô thanh du nhược thị dữ nhân động phòng hoàn, một liễu xử tử chi thân, na tha tựu bất tri đạo hựu yếu tái đẳng đa thiếu niên tài năng đẳng lai nhất thứ hoàn mỹ đích địch cầm cộng tấu đích cơ hội liễu,
Huống thả, địch tiên dã dĩ kinh duẫn nặc quá tô vân hà, tại tô thanh du đại hôn na nhật, tha tiện hội xuất hiện,
Như kim, tần huyền khê giả phẫn tô thanh du, giả như tha yếu dụng đại hôn lai dẫn địch tiên lộ diện đích thoại, kết hôn đích đối tượng dã hữu hiện thành đích —— thu ngữ thôn trung hậu lão thật đích thôn dân tống diệp,
Tất cánh, tha bổn lai tựu dữ tống diệp hữu hôn ước,
Đáo thời hầu, chỉ yếu tha hòa tống diệp thuyết, tần khê y bất thị tha chân danh, tha chân chính thân phân thị cô ngọc tông đệ tử tô thanh du, tái phiến đa tống diệp nhất thứ,
Tất cánh tượng tống diệp giá chủng thượng đương thụ phiến quá đích lão thật nhân, na khẳng định hoàn hội tái thượng đương đệ nhị thứ,
Huống thả, tần huyền khê dã nhất trực một hòa tống diệp thuyết quá tha đích thân thế, giá hồi chính hảo năng dĩ “Cô ngọc tông đệ tử” giá cá giả thân phân tái thứ xuất hiện tại tha diện tiền, thuận đái hoàn liễu dữ tha kết hôn đích thừa nặc,
Chí vu động phòng hoa chúc dạ giá cá bộ sậu, tựu hoàn toàn chưởng ác tại tha tần huyền khê đích thủ thượng liễu, một tha duẫn hứa, hữu na cá nam nhân cảm động tha thân tử?