Tống diệp đả khai liễu du hí đích hộ pháp trừu thủ giới diện, nhiên hậu sử dụng liễu cương đáo thủ đích na trương hộ pháp trừu thủ khoán,
Chỉ kiến giới diện nhất đạo kim quang lượng khởi,
“Tích! Cung hỉ ngoạn gia trừu đáo kim phẩm hộ pháp 【 trình uyển đình 】”
【 hộ pháp nhân vật 】: Trình uyển đình.
【 phẩm cấp 】: Kim phẩm
【 bối cảnh 】: Thiên cơ môn duy nhất truyện nhân, nhân thị tửu như mệnh, bị thế nhân dự vi “Tửu tiên”.
【 tu vi 】: Phá không cảnh nhất trọng.
【 kỹ năng 】: Thiên cơ vô trần
Tống diệp khả dĩ thuyết thị vận khí nghịch thiên, tái thứ trừu đáo liễu nhất cá kim phẩm hộ pháp,
Hộ pháp đích phẩm cấp tổng cộng hữu, bạch phẩm, lục phẩm, lam phẩm, tử phẩm, kim phẩm giá ngũ cá phẩm cấp,
Phẩm cấp việt cao, năng trừu đáo đích khái suất tựu việt đê,
Tượng tống diệp giá bàn, liên tục lưỡng thứ trừu thủ, đô trừu đáo tối đỉnh cấp đích kim phẩm hộ pháp đích khái suất thị cực đê cực đê đích,
Nhất bàn chỉ hữu tử khứ đích nhân vật, tài hội xuất hiện tại “Hộ pháp trì” nội,
Dã tựu thị thuyết, năng thành vi hộ pháp, bị ngoạn gia trừu đáo đích, đô dĩ bất tồn tại vu giá cá thế thượng, đô thị chỉ năng tại tu chân sử thư thượng tài năng khán đích đáo đích nhân vật liễu,
Tựu tượng tống diệp hiện tại dĩ ủng hữu đích “Vu mộ thu” hòa “Trình uyển đình” giá lưỡng cá hộ pháp, đô thị dĩ kinh tiên thệ liễu hứa đa niên liễu.
Tùy chi, tại 【 hộ pháp gia viên 】 nội, tiện thị đa liễu nhất danh tân trụ hộ “Tửu tiên” trình uyển đình,
【 hộ pháp gia viên 】 thị khả dung nạp sở hữu hộ pháp đích nhất xử độc lập không gian, sở hữu hộ pháp tựu tượng thị chân thật đích nhân vật nhất bàn sinh hoạt tại giá cá không gian nội,
Đãn chỉ hữu “Kim phẩm hộ pháp” tài hữu tư cách nhập trụ hộ pháp gia viên, tượng kỳ tha phẩm cấp đích hộ pháp thị bất hội xuất hiện tại hộ pháp gia viên nội đích,
Tống diệp khả dĩ tại hộ pháp gia viên nội tra khán hộ pháp môn mỗi nhật đích tâm tình trạng huống, thành trường tình huống đẳng đẳng,
Vu mộ thu thử thời tựu tại gia viên nội đích nhất khỏa thụ hạ vũ kiếm, chỉ thị tha đích y phục bố liêu hữu ta thiếu, hữu điểm đâu bất trụ tha na giảo hảo đích thân tài, đương tha vũ động khởi lai đích thời hầu, giá nhất điểm tựu vưu vi minh hiển liễu,
Tống diệp bả tự kỷ đích mục quang gian nan địa tòng vu mộ thu thân thượng chuyển di khai, nhiên hậu khứ tầm trảo trình uyển đình đích thân ảnh.
Ngận khoái, tống diệp tiện tại hộ pháp gia viên nội đích nhất cá tiểu viện tử lí, phát hiện liễu giá danh tân trụ hộ đích thân ảnh,
Tiểu viện tử lí bãi trứ nhất trương la hán sàng, trình uyển đình xuyên trứ nhất tập đạm hoàng sắc trường quần trắc thảng tại sàng thượng, hữu thối khúc khởi, hiển lộ xuất tha na bạch tích đích đại thối cơ phu,
Tha hữu thủ nã trứ nhất cá tửu hồ lô, chính tại ngưỡng đầu ẩm tửu,
Tha đích thân tài tịnh bất tốn sắc vu vu mộ thu, đãn tha đích dung mạo khước yếu lược thắng vu mộ thu nhất trù,
Khả dĩ thuyết, lai đáo giá huyền doanh đại lục hậu, tại tống diệp kiến quá đích sở hữu nữ nhân trung, trừ liễu tần huyền khê chi ngoại, tựu sổ giá tửu tiên “Trình uyển đình” trường đắc tối vi mỹ diễm liễu,
Chỉ thị khả tích, tượng trình uyển đình giá dạng đích mỹ nhân dĩ nhiên vẫn lạc liễu, dã tựu chỉ năng tại tống diệp đích hộ pháp gia viên lí, tài năng khán đáo tha đương nhật na tuyệt thế đích dung nhan liễu.
Trình uyển đình tử tiền thị bị nhân đoạn khứ liễu nhất điều hữu tí đích, đãn tại hộ pháp gia viên lí, chỉnh cá nhân khước thị hoàn hảo vô khuyết đích,
Nhân vi hộ pháp nhân vật đích sang tạo, bất thị dĩ tha tử tiền đích na nhất khắc đích mô dạng vi mô hình chế tạo đích, nhi thị dĩ tha trạng thái tối vi điên phong, dung nhan tối vi mỹ diễm thời đích mô dạng vi hộ pháp nhân vật mô hình đích,
Đương nhiên, tống diệp tịnh bất thị ngận thanh sở trình uyển đình quá khứ đích na ta lịch sử, tất cánh, tha đích bối cảnh giới thiệu tựu chỉ hữu liêu liêu đích nhất cú thoại,
Tống diệp tự nhiên canh bất tri đạo, trình uyển đình dữ tha tiểu nương tử tần huyền khê chi gian đích quan hệ.
Kỳ thật, hộ pháp đích dung mạo hòa thân tài thập ma đích đô bất thị ngận trọng yếu, sung kỳ lượng tựu chỉ năng bão bão nhãn phúc bãi liễu,
Đối tống diệp lai thuyết, tối trọng yếu thả năng khởi đáo thật tế tác dụng đích, thị nhất cá hộ pháp đích hộ pháp kỹ năng,
Nhân vi tống diệp thị bất năng trực tiếp triệu hoán hộ pháp xuất lai bang mang tác chiến đích, tha năng sử dụng đích chỉ thị hộ pháp đích hộ pháp kỹ năng,
Tân hộ pháp trình uyển đình đích hộ pháp kỹ năng danh vi “Thiên cơ vô trần”,
Trình uyển đình hòa vu mộ thu đô thị nhất danh kiếm tu, sở dĩ tha môn thiện trường đích pháp quyết đô vi kiếm hệ quyết,
Kiếm hệ quyết, tịnh bất chúc vu thủy hệ, thổ hệ, lôi hệ đẳng đẳng giá chủng chúc tính hệ pháp quyết, nhi thị độc lập thành nhất hệ,
Thiên cơ vô trần, tự nhiên dã thị nhất thức kiếm hệ quyết,
Tống diệp tòng giá kỹ năng đích thô lược giới thiệu, “Triệu hoán nhất bính cự kiếm ‘ vô trần ’ công kích chỉ định mục tiêu!”
Khả dĩ khán xuất, “Thiên cơ vô trần” đại khái thị nhất cá công kích đan thể mục tiêu đích kỹ năng, nhi vu mộ thu đích “Diệt thương sinh” khước thị nhất cá bất phân địch ngã đích đại phạm vi đích sát thương kỹ năng.
“Diệp ca ca, nhĩ tại tưởng ta thập ma ni, khoái cật a!”
Tần huyền khê đích thoại, nhượng tống diệp đích ý thức tòng hộ pháp gia viên nội trừu ly liễu xuất lai,
Đương tha đê đầu tái khán tự kỷ đích oản thời, phát hiện oản lí dĩ đôi mãn liễu các chủng thực vật, hoàn đôi thành liễu nhất tọa tiểu sơn bàn, hiển nhiên giá ta thái đô thị tần huyền khê cấp tha giáp đích,
Thử thời, vương đức mậu dữ tần huyền khê thuyết đạo, “Quận chủ, thất thiên hậu tựu thị nhất niên trung nhất cá cực hảo đích nhật tử, nghi hôn thú, như quả quận chủ tưởng khoái điểm hoàn hôn đích thoại, bất như tựu tuyển tại thất thiên hậu!”
Tống diệp lăng trụ liễu, một tưởng đáo tha môn đô khai thủy đàm luận kết hôn đích nhật tử lí,
Chẩm ma thuyết, tha tống diệp dã thị kết hôn đích đương sự nhân, khả tha tòng tọa hạ đáo hiện tại hoàn nhất cú thoại đô một thuyết ni, na vương đức mậu vấn liễu tương vương đích ý tư hựu vấn liễu tần huyền khê đích ý tư, khước bả tha giá cá kết hôn đích nam phương cấp trực tiếp hốt lược điệu liễu,
Tự hồ, tha giá cá nam phương đích ý kiến, tại giá tràng hôn sự trung, vi hồ kỳ vi,
Tất cánh, giá tràng hôn sự bổn lai tựu thị nữ cường nam nhược, thị tần huyền khê thú tống diệp, nhi bất thị tống diệp thú tần huyền khê, tống diệp thị chúc vu nhập chuế đích nhất phương,
Tần huyền khê cấp tha oản lí thâu thâu giáp giá ma đa đích thái, cổ kế tựu thị tưởng vi liễu đổ trụ tha đích chủy,
“Thất thiên hậu đích nhật tử thái cản liễu!” Tần huyền khê thuyết đạo, “Bổn quận chủ đích hôn sự tự nhiên bất năng thảo suất, đắc nhu yếu bất đoản đích thời gian lai an bài bố trí, tái thuyết liễu, ngã phụ vương dã định hội yêu thỉnh lạc kinh đích bằng hữu lai quan lễ,”
“Tòng lạc kinh đáo yến thành, án tầm thường đích cước trình, chẩm ma dã đắc lưỡng cá nguyệt, sở dĩ hôn lễ đích nhật tử đắc an bài tại tam cá nguyệt hậu!”
Vương đức mậu điểm liễu điểm đầu, “Quận chủ thuyết đích đối, thị hạ quan thảo suất liễu, na ngã môn tiện tái khán khán tam cá nguyệt hậu hữu thập ma lương thần cát nhật thích hợp thành hôn đích!”
Tần huyền khê tưởng bả kết hôn đích nhật tử định tại tam cá nguyệt hậu, chỉ thị vi liễu năng hữu túc cú đa đích thời gian, bả tha kết hôn đích sự tình cấp tán bá xuất khứ, nhượng na địch tiên dã năng cú tri hiểu,
Phủ tắc, nhược án vương đức mậu sở thuyết đích, tại thất nhật hậu thành hôn, na đẳng tha môn kết liễu hôn, đô động phòng hoàn liễu, nhượng tống diệp nã liễu tha thân tử, na địch tiên cổ kế đô hoàn một thu đáo “Tô vân hà chi nữ tô thanh du kết hôn” đích tiêu tức, na tha tần huyền khê khởi bất thị bạch mang hoạt liễu!
Sở dĩ, kết hôn nhật kỳ khả dĩ tảo điểm định hạ, đãn giá cá nhật kỳ đắc chí thiếu thị tam cá nguyệt hậu đích mỗ cá thời gian,
Nhi na cá thích thư ý khước thị nhất trực đô mặc bất tác thanh, dã bất cật đông tây, tựu tượng thị giá lí đích cục ngoại nhân nhất dạng, đối tha lai thuyết, giá đốn tảo phạn tựu tượng thị nhất thứ bất hợp quần đích ứng thù!
Tựu tại giá thời, nha môn hậu viện đột nhiên sấm tiến lai liễu nhất cá bất tốc chi khách,
Chúng nhân sĩ đầu khán khứ, lai giả cánh thị na hoàng phủ thế gia đích hoàng phủ khiếu vân.