Tống diệp toàn tức đả khai liễu hộ pháp trừu thủ giới diện, sử dụng liễu cương cương hoạch đắc đích na trương hộ pháp trừu thủ khoán,
Hộ pháp trừu thủ giới diện đương tức trán phóng xuất nhất đạo kim quang,
“Tích! Cung hỉ ngoạn gia trừu đáo tử phẩm hộ pháp 【 nam cung lãnh vũ 】”
【 hộ pháp nhân vật 】: Nam cung lãnh vũ.
【 phẩm cấp 】: Tử phẩm
【 bối cảnh 】: Nãi vi “Tà sơn đạo nhân” duy nhất truyện nhân, năng luyện cốt vi lỗi, thiện trường khu sử khôi lỗi tác chiến.
【 tu vi 】: Phá không cảnh nhất trọng.
【 kỹ năng 】: Thiên khôi sơn tường.
Thử thời, tống diệp tâm trung dã bất do đắc bính xuất liễu na lưỡng cá tự —— ngọa tào!
Tạc nhật tha tài bả na bách cốt ma tôn cấp đả tử, kim nhật tiện thị trừu đáo tha liễu.
Chỉ hữu dĩ tử đích nhân tài năng thành vi hộ pháp, bị ngoạn gia trừu đáo.
Khả dĩ thuyết, thị tống diệp tự kỷ bả giá bách cốt ma tôn cấp đả tiến giá “Hộ pháp tạp trì” đích.
Lệnh hứa đa nhân văn chi sắc biến đích bách cốt ma tôn, dã bất quá thị nhất cá tử phẩm hộ pháp, tại tống diệp giá lí, tựu liên hộ pháp gia viên đích nhập trụ tư cách đô một hữu,
Bách cốt ma tôn đích giá cá hộ pháp kỹ năng “Thiên khôi sơn tường”, thị nhất cá phòng ngự kỹ năng, tống diệp tạc nhật tài thân tự lĩnh thụ quá,
Đương thời, bách cốt ma tôn sở dĩ thi triển đích giá cá thiên khôi sơn tường, tại tống diệp diện tiền khả dĩ thuyết thị bất kham nhất kích liễu.
Hiện tại bách cốt ma tôn thị dĩ kinh tử liễu, tống diệp dã bất tri tha thị phủ lưu hữu hậu đại, nhược thị tha dĩ kinh tuyệt hộ liễu, na tống diệp thể nội na khỏa “Nam cung lãnh vũ · thiên địch thạch” cảm giác tựu một đa đại dụng liễu.
Tựu tại giá thời, kim bát ngoại, mạch nhiên bằng không xuất hiện liễu lưỡng đạo thân ảnh,
Kỳ trung nhất đạo thân ảnh tiện thị cố y tình, lánh ngoại nhất đạo thân ảnh thị nhất cá thân xuyên bạch bào đích quang đầu nam tử, chính thị cố y tình tòng tiêu dao sơn đái hồi lai đích nhân, danh vi lãnh hiên, thị lãnh châu đích đồng môn sư huynh.
Khán đáo cố y tình tòng tiêu dao sơn hồi lai hậu, tần huyền khê tiện thị dữ tống diệp thuyết đạo, “Phu quân, ngã lạc liễu điểm đông tây tại nhĩ phòng gian, ngã hiện tại khứ thủ nhất hạ.”
Tống diệp tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy tức mã thượng tiếu đạo, “Hảo.”
Tần huyền khê tiện thị khiêu hạ liễu ốc diêm, triều trứ tống diệp đích phòng gian tẩu khứ.
Khán trứ tần huyền khê ly khứ đích bối ảnh, kỳ thật tống diệp thị dĩ nhiên sai đáo, tần huyền khê giá thị hựu yếu khai lưu liễu,
Thái dương dĩ tây trầm, giai nhân dã yếu viễn khứ liễu.
Cố y tình hồi lai hậu, thị mã thượng chú ý đáo nguyên lai thúc phược trứ bách cốt ma tôn đích địa phương, khước thị bất kiến liễu kỳ thân ảnh, tha lập tức triều quách khôi vấn đạo, “Na bách cốt ma tôn đào liễu?”
Quách khôi diêu diêu đầu, “Bách cốt ma tôn dĩ kinh tử liễu, tường tình ngã trì điểm tái dữ nhĩ thuyết, tiên nhượng tiêu dao sơn đích đạo hữu bả giá kim bát thu liễu ba.”
Cố y tình điểm liễu điểm đầu, đương tức triều trứ kim bát nội chúng nhân thuyết đạo, “Thật tại bão khiểm, khiên liên các vị tại thử địa khốn liễu đa nhật.” Toàn tức tha dữ thân bàng đích lãnh hiên thuyết đạo, “Khả dĩ khai thủy liễu.”
Na lãnh hiên tiện thị lập tức ngâm niệm pháp quyết, cự đại đích kim bát đương tức phi khởi, kim quang tứ dật, toàn tức bát thân trục tiệm súc tiểu, súc thành phổ thông từ oản na bàn đại tiểu, tối hậu lạc hồi đáo lãnh hiên đích thủ chưởng tâm thượng.
Như thử, bị khốn thủ tại vũ văn học viện nội đa nhật đích nhân, chung vu khả dĩ xuất đích khứ liễu,
Na thư ý đình tiện thị đái trứ tha đích đồng môn sư muội môn khai thủy tứ xử khứ tầm tha môn đích tân chưởng môn, đả toán đái trứ tân chưởng môn nhất đồng hồi kỳ phong đảo,
Khả thị tầm biến liễu chỉnh cá vũ văn học viện đô một hữu tần huyền khê đích thân ảnh,
Thư ý đình đẳng nhân trảo bất đáo chưởng môn, na tiện thị chỉ hữu khứ trảo tống diệp giá cá chưởng môn phu quân liễu,
Khả tống diệp khước thị vô nại địa hòa tha môn biểu kỳ, tha tự kỷ dã bất tri đạo tha đích tiểu nương tử khứ na liễu nha.
Nhất bàng đích tống nhan khán trứ ca ca, nội tâm phúc phỉ đạo, tẩu tử cai bất hội thị hựu bào liễu ba……
……
Tần huyền khê thử thời tự nhiên dĩ thiết hoán thành liễu ma tu thể,
Tha giá thời kỳ thật nhưng tại vũ văn học viện nội, đãn thị dĩ ẩn nặc liễu khí tức dữ thân hình,
Tại tha tẩu tiền, tha tưởng tại tống diệp thể nội thiết hạ nhất cá “Huyền giới ấn ký”, giá huyền giới ấn ký tại quan kiện thời hầu năng bảo tống diệp nhất mệnh,
Thử tiền, tha giác đắc, tha bất ứng cai tâm hệ nhất cá phàm nhân đích tính mệnh, sở dĩ nhất trực tâm ngạnh bất nguyện tại tống diệp thân thượng lưu hạ nhất cá huyền giới ấn ký,
Khả hiện tại, tha thị đả toán tương giá đệ nhị thai đích hài tử giao do tống diệp khứ phủ dưỡng đích, sở dĩ tống diệp thử thời khả thị kiên phụ trứ bang tha dưỡng dục hài tử đích giá cá sử mệnh đích, đan giá nhất cá lý do, tựu năng thuyết phục tha tại tống diệp lưu hạ nhất cá huyền giới ấn ký, dĩ bảo trụ tống diệp đích mệnh liễu,
Khả tựu tại tần huyền khê ám trung thi pháp, tưởng tại tống diệp thể nội ấn hạ nhất cá huyền giới ấn ký thời, khước thị hốt nhiên phát hiện, tống diệp đích thân thể vô pháp khắc ấn hạ tha đích huyền giới ấn ký.
Mạc phi tống diệp thị na cá “Thiên khiển nhất tộc” đích hậu duệ, sở dĩ vô pháp đắc đáo huyền giới lĩnh vực đích bảo hộ?
Đương nhiên, tần huyền khê tịnh bất thanh sở, tống diệp thị ngoạn gia đích thân phân, ngoạn gia đích thân thể cấu tạo dữ giá thế giới đích nhân loại hữu bổn chất đích bất đồng, tự nhiên vô pháp khắc ấn hạ tần huyền khê giá cá nữ NPC đích huyền giới khắc ấn.
Tựu tại giá thời, tần huyền khê thu đáo liễu tề hinh nguyệt đích thiên ngoại truyện âm,
“Sư tôn!”
“Ân.” Tần huyền khê hồi ứng đạo.
“Sư tôn, chung vu năng liên hệ đáo nhĩ liễu, tiên tiền sư tôn nhất trực một hữu hồi âm, đồ đệ hoàn dĩ vi sư tôn……”
Tiên tiền, tần huyền khê nhất trực thị tiên tu thể đích trạng thái, tiên tu thể hạ đích tần huyền khê tự nhiên thị một pháp thu đáo tề hinh nguyệt đích thiên ngoại truyện âm đích.
“Vô nhu hồ loạn sai trắc, vi sư giá lưỡng nhật bất quá thị tại bế quan tu hành, trở đoạn liễu ngoại tại nhất thiết càn nhiễu bãi liễu.” Tần huyền khê thuyết đạo, “Nhĩ trảo vi sư thị hữu thập ma yếu sự mạ?”
“Sư tôn, u di sơn phái liễu sử giả lai, thuyết thị bán cá nguyệt hậu đích u di sơn đế giả hội nghị, hội hữu nhĩ đích nhất cá tịch vị, hi vọng yêu thỉnh nhĩ tiền vãng u di sơn phó hội.” Tề hinh nguyệt thuyết đạo, “Lánh ngoại, ngã môn hữu nhân dĩ nhiên phát hiện liễu na khỏa vô cương yêu thụ đích hành tung.”
“Vô cương yêu thụ tại na?” Tần huyền khê lập tức vấn đạo,
Tương bỉ khởi bán cá nguyệt hậu đích u di sơn đế giả hội nghị, tần huyền khê thử thời thị canh quan tâm vô cương yêu thụ đích hành tung.
Tề hinh nguyệt thuyết đạo, “Tại nam hoang nhất ẩn tế địa hạ động phủ nội.”
……
Thử thời, nam hoang, mỗ nhất địa hạ động phủ.
“Tôn chủ, tiết xương nghi đích khôi lỗi đái hồi lai liễu.”
Hoài yên thuyết trứ bả nhất phó nhân cốt khôi lỗi song thủ trình thượng,
“Bạn đích bất thác.” Vô cương yêu thụ thượng na diện nhân kiểm thuyết đạo,
Chỉ kiến, nhất căn thụ chi quyển khởi liễu na phó nhân cốt khôi lỗi, tòng trung tá hạ liễu nhất điều khắc hữu thanh ngư ấn ký đích tí cốt, toàn tức lánh ngoại nhất căn thụ chi thân quá lai, tiểu tâm dực dực địa quyển khởi liễu giá điều tí cốt,
“Nhĩ tâm trung nhất định tại tưởng, bổn tôn vi hà yếu nhĩ bả giá phó nhân cốt khôi lỗi đái hồi lai.” Vô cương giả thuyết đạo.
“Bất cảm ẩn man tôn chủ, chúc hạ xác thật thị tại tư khảo giá cá vấn đề.” Hoài yên thuyết đạo.
“Nhĩ thị bổn tôn đích tâm phúc, cáo tố nhĩ dã vô phương,” vô cương giả thuyết đạo, “Bổn tôn tố sự hướng lai hỉ hoan lưu hữu nhất cá bị dụng phương án, khải động ‘ huyền hoang quỳnh ly trận ’ nhu yếu ‘ bất hủ chi lực ’, na cơ diễm năng bất đoạn luân hồi chuyển thế, thật nãi bất hủ đích tồn tại,”
“Đãn đan bằng cơ diễm nhất nhân đề cung đích bất hủ chi lực tịnh bất túc cú, nhân vi tha bổn thân tựu thị bất hoàn chỉnh đích, tha đích lực lượng hữu nhất bán bất tại tha tự kỷ thân thượng,”
“Nhi ngỗi doanh dã thị nhất cá năng bất đoạn luân hồi chuyển thế đích tồn tại, sở dĩ bổn tôn tài tưởng trứ yếu trảo đáo ngỗi doanh, lai bổ túc khuyết thất đích giá nhất bán bất hủ chi lực.”