Tống nguyên chu tại thành ngoại hoa phí cự tư kiến liễu nhất cá vô bỉ khôi hoằng đích đình hà tống thị đích từ đường.
Đương niên, tống hâm nhiên đặc ý phân phù hạ nhân, bả lục phòng nhân đích bài vị hòa cốt hôi đô an trí tại na từ đường lí.
“Hâm nhiên tỷ tỷ, na tân kiến đích từ đường tại na lí?” Tống tử hàm mang vấn đạo.
“Tại thành ngoại, tử hàm, ngã hiện hữu sự yếu xuất môn nhất tranh, bất năng thân tự bồi nhĩ tiền vãng, ngã nhượng hạ nhân đái nhĩ khứ ba.”
Tống hâm nhiên tiện thị phân phù nhất cá phó tòng, nhượng tha giá sử mã xa tống tống tử hàm đáo thành ngoại đích từ đường, nhi tha tắc thị dữ trần dật xuân dĩ cập mông thao đẳng nhân, ngự phong nhi khởi, triều trứ trí nhã hiên đích phương hướng phi khứ.
Tống hâm nhiên nhất hành nhân, ngận khoái tựu phi đáo liễu tống diệp sở tại các lâu đích thượng phương.
“Ngã tiên hạ khứ dữ tha đàm đàm.” Tống hâm nhiên tự nhiên thị tưởng tiên lễ hậu binh, “Đàm bất long đích thoại, ngã môn tái động thủ.”
Kỳ tha nhân đối thử tự nhiên dã một hữu nhậm hà dị nghị.
Tống hâm nhiên hoãn hoãn lạc vu môn ngoại, kiến phòng trung hữu chúc quang, dã cảm ứng đáo phòng trung hữu tứ cá nhân đích khí tức, tha tiện thị xao liễu xao môn, “Tống công tử, bất tri thị phủ phương tiện dữ ngã liêu kỉ cú.”
“Tiến lai ba, môn một xuyên.” Phòng nội truyện lai tống diệp na thung lại đích thanh âm.
Tống hâm nhiên thôi khai môn, chỉ kiến phòng nội tứ nhân, nhất nam tam nữ.
Duy nhất đích nam tử, tương mạo tuấn lãng, vi vi trắc thân bàn tọa tại nhất trương la hán sàng, tha ứng tựu thị trần dật xuân đẳng nhân khẩu trung sở thuyết đích “Tống diệp”.
Chí vu na tam cá nữ nhân giai thân đoạn mạn diệu, tư sắc bất tục, chính khâm nguy tọa tại bồ đoàn thượng.
Kỳ trung nhất cá thân xuyên tử ngu bào, tha ứng cai tựu thị mông thao khẩu trung đích bạn vương chi nữ “Triệu tư vận”.
Nhi na cá tọa trứ ly tống diệp bỉ giác cận đích nữ nhân, nùng trang diễm mạt, thân xuyên nhất tập bạc sa trường quần, cước bàng hoàn phóng trứ nhất cá tỳ bà, thân thượng một hữu tu vi đích ngân tích, ứng chỉ thị giá thanh lâu nội đích nhất cá nghệ kỹ.
Tối hậu nhất cá nữ nhân, thân trứ nhất tập lục sắc trường quần, yêu gian huyền trứ nhất cá tửu hồ lô, tha đích thân phân ứng cai tựu thị lãm nguyệt tông đích đệ tử.
Giá tam cá nữ nhân đích y thường hoàn thị hoàn hảo đích, hiển nhiên, tha môn hoàn một hữu khai thủy tao đáo tống diệp đích tao đạp, khả nhược thị tha môn tái lai vãn nhất bộ, na tựu bất hảo thuyết liễu.
“Nhĩ tưởng dữ ngã liêu thập ma?” Tống diệp sĩ đầu vấn đạo.
Tống hâm nhiên bả thân hậu đích môn tiên cấp quan thượng, nhiên hậu thuyết đạo, “Liêu liêu nhĩ phóng nhân đích điều kiện, dĩ cập, nhĩ vi hà yếu mạo sung thị ngã môn đình hà tống thị đích tử đệ.”
“Nhĩ ngộ hội liễu.” Tống diệp thiển thiển tiếu đạo, “Ngã tòng lai đô một thuyết quá ngã thị đình hà tống thị đích tử đệ, chỉ bất quá thị tha môn đô tiên nhập vi chủ đích, nhận vi ngã thị bãi liễu, hoàn hữu, tại đàm giá ta sự tình chi tiền, nhĩ thị bất thị ứng cai tiên tự ngã giới thiệu nhất phiên.”
“Ngã khiếu tống hâm nhiên, thị đình hà tống thị nhị phòng đích đích trường nữ.” Tống hâm nhiên thuyết đạo.
“Chung vu thị lai liễu nhất cá đình hà tống thị đích bổn gia nhân liễu.” Tống diệp vi vi tiếu đạo, “Hảo, ngã tiện dữ nhĩ hảo hảo đàm nhất đàm giá phóng nhân đích điều kiện, đái tha tẩu đích thoại,” tống diệp tả thủ thực chỉ chỉ hướng chu uyển ngưng, “Đắc cấp ngũ thập vạn lưỡng vân lưu thạch,”
Tha đích thực chỉ hướng hữu na động, hựu chỉ hướng nhất bàng đích triệu tư vận, “Chí vu đái tha tẩu đích thoại, nhượng ngã tưởng tưởng nhất cá hợp lý đích giới tiền, ân, na tiện dã thị ngũ thập vạn lưỡng vân lưu thạch ba, nhược thị nhĩ tưởng đái tha môn nhị nhân nhất khởi tẩu, ngã khả dĩ cấp nhĩ tước giới tam thành, chỉ yếu thất thập vạn lưỡng vân lưu thạch, nhĩ tựu năng đồng thời đái tẩu tha môn.”
“A.” Tống hâm nhiên lãnh tiếu nhất thanh, “Tống công tử, nhĩ giá không thủ sáo bạch lang đích sinh ý, đảo thị tưởng đích đĩnh mỹ đích, nhược thị nhĩ chấp ý như thử, na ngã môn tiện thị một thập ma hảo đàm đích liễu.”
Thuyết hoàn, tha tiện chuyển thân, tưởng khai môn ly khai.
“Đẳng nhất hạ,” tống diệp hảm đạo, “Hà tất cấp trứ tẩu, ngã hoàn một thuyết hoàn ni, nhĩ khả dĩ nhất phân tiền bất phó, tiện bả giá lưỡng cá nữ nhân cấp đái tẩu, đãn nhĩ đắc tưởng bạn pháp bang ngã trảo đáo nhất cá nhân, tịnh thả bả tha đái lai giá lí kiến ngã.”
Tống hâm nhiên chuyển quá thân lai, “Hà nhân.”
“Tha!” Tống diệp thân thủ chỉ hướng song ngoại.
Tống hâm nhiên duyên trứ tống diệp thủ chỉ đích phương hướng khán quá khứ, tiện thị khán đáo, tống diệp sở chỉ hướng đích, cánh thị nhất tôn tọa lạc vu tha phủ trung đích na tôn thập trượng cao đích thánh diễm chân tổ kim tượng.
Tống hâm nhiên mi vũ gian giáp trứ nhất lũ nộ khí, “Nhĩ giá thị hà ý?”
“Ngã yếu kiến nhĩ môn đích thánh diễm chân tổ, bả tha đái lai kiến ngã, hoặc giả nhĩ thế ngã truyện nhất cú thoại cấp tha, tựu thuyết ngã tống diệp tưởng yếu kiến tha.” Tống diệp thuyết đạo.
“Phóng tứ, nhĩ cánh cảm mạo phạm ngã môn chân tổ.” Tống hâm nhiên nộ đạo, “Ngã môn thánh diễm chân tổ đích chân dung, khởi thị nhĩ tưởng kiến tựu kiến đích, ngã khán nhĩ hào vô thành ý, ngã môn chi gian đích đàm thoại, dã tựu đáo thử vi chỉ liễu ba.”
Tống diệp lăng liễu nhất hạ, “Ngã chỉ thị tưởng dữ tha kiến nhất diện, hà lai mạo phạm nhất thuyết?”
Tống diệp một tưởng đáo, tha như kim, bất quá thị tưởng kiến nhất hạ tự kỷ đích nữ nhi, khước dã thành liễu nhất chủng mạo phạm.
Cổ kế tha nhược cáo tố tống hâm nhiên, tha thật tắc thị thánh diễm chân tổ đích phụ thân, nãi thị danh phó kỳ thật đích “Chân tổ chi phụ”, tống hâm nhiên dã định nhiên thị bất hội tương tín đích, nhi thả đồng dạng hội nhận vi tha thị tại mạo nhận chân tổ chi phụ, giá tiện thị đối chân tổ canh đại đích mạo phạm.
Kỳ thật tại tống hâm nhiên, dĩ cập hứa đa đình hà tống thị đích tử đệ tâm trung, thánh diễm chân tổ tịnh bất thị mỗ nhất cá cụ thể đích nhân, nhi thị nhất chủng tượng chinh, thị chỉnh cá thị tộc đích vinh diệu đích tượng chinh.
Nhi thả, tống hâm nhiên dữ hứa đa đồng tộc tử đệ đô nhận vi, nhược thị thánh diễm chân tổ chân đích tằng kinh tồn tại, na dã tảo dĩ vẫn lạc đa niên liễu.
Sở dĩ, tại tống hâm nhiên khán lai, tống diệp hướng tha đề xuất, yếu dữ thánh diễm chân tổ tại thử địa tư hạ kiến diện đích yếu cầu, vô nghi tựu thị cố ý tưởng vi nan tha, thậm chí khả năng thị cố ý tưởng yếu tu nhục chỉnh cá đình hà tống thị.
“Trương tiên sinh, động thủ ba!” Tống hâm nhiên trầm thanh đạo.
Tha thuyết thoại thanh âm bất đại, đãn tha tri đạo, ốc ngoại đích nhân năng thính đắc thanh thanh sở sở.
Tự tha tiến môn, phòng nội sở hữu đích đàm thoại, ốc ngoại đích nhân tự nhiên dã thị tẫn thu nhĩ trung đích.
Đãn chỉ thính đắc “Phanh!” Nhất thanh cự hưởng, nhất cá hắc sắc đích thân ảnh chàng phá ốc đỉnh trực trụy hạ lai, nhi tống diệp sĩ khởi đích tả thủ dĩ ác trụ na thân ảnh đích yết hầu.
Tống hâm nhiên định tình nhất khán, giá cá bị tống diệp nhất thủ tử tử kết trụ hầu lung đích nhân cư nhiên chính thị trương thanh.
Chỉ kiến thử thời, trương thanh thân thể vô lực địa thùy hạ, cánh tự thị vựng tử liễu quá khứ.
Đối giá nhất mạc, tống hâm nhiên cảm đáo vô bỉ đích kinh ngạc, yếu tri đạo, trương thanh đích tu vi dĩ trăn chí phá không cảnh cửu trọng, ly tiên tôn đích tu vi dã tựu chỉ soa nhất tiểu trọng liễu, khả hiện tại khước thị, như thử khinh dịch địa tiện bị tống diệp cấp chế phục tại thủ trung liễu.
Tha tái quan tống diệp, thể nội căn bổn một hữu ti hào tu vi đích tích tượng, như đồng phàm nhân.
Na tha cứu cánh thị dĩ hà năng lực thuấn gian chế phục trương thanh đích?
Nhược bất thị tống hâm nhiên thanh sở trương thanh đích vi nhân, tha đô yếu hoài nghi giá khả năng thị trương thanh dữ tống diệp lưỡng nhân hợp mưu diễn đích nhất xuất đại hí liễu.
Mông thao hòa trần dật xuân giá nhị nhân dã một tưởng đáo, tượng trương thanh giá đẳng cao thủ, cánh liên xuất thủ đích cơ hội đô một hữu tựu tài tại tống diệp thủ lí liễu, như thử khán lai, tha môn tiên tiền bại tại tống diệp thủ lí dã bất toán thị ngận đâu kiểm.
Tống diệp chuyển đầu khán hướng, nhưng trạm tại đại môn xử, nhất kiểm kinh ngạc đích tống hâm nhiên, “Yếu ma cấp ngã thất thập vạn lưỡng vân lưu thạch, yếu ma đái nhĩ môn chân tổ lai kiến ngã, phủ tắc, ngã thị bất hội giao nhân đích.”
Thuyết hoàn, tống diệp tương dĩ vựng tử quá khứ đích trương thanh đâu tại tống hâm nhiên đích cước hạ, “Đái trứ nhĩ đích nhân ly khai ba.”