Di an quốc tuyên thành, vĩnh hòa phường.
Tống diệp đả khai liễu tần huyền khê sở tại đích phòng gian.
Tần huyền khê giá thời nhưng bối đối trứ đại môn phương hướng, diện hướng trứ tường bích.
Đãn tống diệp cảm giác đáo, tha đích tâm tình dĩ kinh hoàn toàn bình tĩnh hạ lai liễu.
Lưỡng nhân chi gian, tự hồ chân đích khả dĩ tâm bình khí hòa địa hảo hảo liêu nhất liêu liễu.
“Nhĩ thị bất thị nhất trực đô tri đạo, ngã đích chân chính thân phân?” Tần huyền khê khước lãnh bất đinh địa triều tống diệp vấn đạo.
“Bất thị, dã thị hậu lai tài tri đạo.” Tống diệp thuyết đạo.
“Thập ma thời hầu khai thủy tri đạo đích?”
“Tại…… Ngã đương thượng yến thành nha soa đích thời hầu tri đạo đích ba.” Tống diệp thuyết đạo.
Kỳ thật giá thời gian hoàn yếu canh vãng tiền thôi nhất điểm, tha cơ bổn tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh sai đáo liễu tần huyền khê đích chân chính thân phân liễu.
Bất quá, tống diệp cảm giác, tần huyền khê giá cá thời hầu triều tha vấn giá chủng vấn đề, hữu điểm tưởng yếu hòa tha triệt để than bài đích ý tư.
“Na dã tựu thị thuyết, tòng na thời khởi, nhĩ tựu dĩ kinh khai thủy phiến ngã liễu,”
Tần huyền khê đột nhiên chuyển quá thân lai, thần sắc lãnh mạc địa trành trứ tống diệp, “Bất quá, ngã dã thị nhất trực tại phiến nhĩ, như thử thuyết lai, ngã xác thật một hữu tư cách trách bị nhĩ, hoàn ký đắc ngã môn đệ nhất thứ tại tương vương phủ cử khởi đích hôn lễ mạ.”
“Ký đắc.” Tống diệp thuyết đạo.
“Ngã tịnh bất thị chân tâm thật ý yếu giá cấp nhĩ, ngã thị lợi dụng nhĩ, bức bách na địch tiên hiện thân, canh hà huống ngã na thời tại nhĩ diện tiền đích thân phân bổn lai tựu thị giả đích, sở dĩ ngã môn chi gian đích phu thê quan hệ, tòng nhất khai thủy tựu thị giả đích.” Tần huyền khê thuyết đạo.
“Ngã tri đạo.”
“Na nhĩ tri đạo, ngã vi hà yếu bế quan nhất bách niên mạ?”
“Giá đảo thị bất tri đạo.”
“Ngã hiện tại tiện cáo tố nhĩ, ngã thị vi liễu đóa nhĩ, tài yếu bế quan. Ngã bổn dĩ vi, nhất bách niên hậu, nhĩ tựu dĩ kinh bất tại nhân thế liễu, ngã……” Tần huyền khê thần sắc vi vi nhất trệ, “Ngã bất tưởng sinh hoạt tại nhất cá hữu nhĩ sở tồn tại đích thế giới.”
Tống diệp đạm nhiên nhất tiếu, “Nhĩ giá thoại, đảo bất tất thuyết xuất lai.”
“Hoàn thị thuyết thanh sở điểm hảo.” Tần huyền khê thần sắc y cựu lãnh đạm, “Đối liễu, nhĩ khả hữu man trứ ngã, thâu thâu tiếp xúc quá tống duyên?”
“Hữu.” Tống diệp thật thoại thật thuyết đạo.
“Na nhĩ dĩ kinh cáo tố tha, nhĩ thị tha phụ thân liễu?”
“Một hữu. Nhĩ dữ ngã chi gian đích sự, ngã đô vị tằng cáo tố quá ngã môn đích nữ nhi.” Tống diệp thuyết đạo.
“Ngận hảo, ngã duẫn hứa nhĩ tiếp xúc tống duyên, đãn hi vọng nhĩ vĩnh viễn bất yếu cáo tố tha, nhĩ dữ tha chi gian đích chân chính quan hệ, tha thị ngã đích. Đồng dạng, ngã dã bất hội bính nhĩ đích tống thiến.” Tần huyền khê thuyết đạo.
“Tha môn đô thị ngã môn đích nữ nhi, hữu tất yếu phân đắc giá ma thanh sở mạ.”
“Ngã môn chi gian, tựu đắc phân đích thanh thanh sở sở, hoàn hữu, thỉnh nhĩ ký trụ, ngã huyền uyên ma tôn tần huyền khê giá bối tử bất hội tố nhậm hà nhân đích thê tử, vĩnh viễn bất hội.” Tần huyền khê trịnh trọng kỳ sự địa thuyết đạo.
“Khả nhĩ bổn lai tựu dĩ thị ngã đích thê tử.”
“Na đô thị giả đích, toán bất đắc sổ.”
“Hảo ba.” Tống diệp tự vô nại địa tủng tủng liễu kiên, “Na tiện toàn đương dĩ tiền đích nhất thiết đô thị nhất tràng mộng ba, như nhĩ sở nguyện.”
Tần huyền khê mạch nhiên chuyển quá liễu thân khứ, một hữu tiếp thượng tống diệp giá thoại.
Lưỡng nhân hãm nhập liễu lương cửu đích trầm mặc.
“Ngã môn chi gian, dĩ kinh triệt để liêu thanh sở liễu, na nhĩ khả dĩ phóng ngã tẩu liễu ba?” Tần huyền khê đả phá liễu trầm mặc.
“Khả dĩ.” Tống diệp thuyết đạo. “Nhĩ tùy thời khả dĩ tẩu.”
‘ phản chính, nhĩ hiện tại lưu tại ngã thân biên dã bất an toàn liễu. ’
Bất quá, giá tối hậu nhất cú thoại, tống diệp tịnh một hữu thuyết xuất lai.
Phong lan thiên đạo tiêu tán chi tiền tằng đề tỉnh quá tống diệp, thiên ngục thiên đạo hữu khả năng hội trảo đáo tha.
Dĩ tống diệp hiện tại đích thật lực, tha tự thị một hữu nhậm hà lực lượng khứ đối kháng nhất cá thiên đạo đích.
Đương thiên ngục thiên đạo trảo đáo tha thời, tần huyền khê nhược thị lưu tại tha thân biên, hoặc hứa tựu hội thụ tha sở khiên liên.
Giá thời, tần huyền khê phát hiện, phòng nội đích kết giới dĩ nhiên tiêu thất liễu.
Đãn tha một hữu đệ nhất thời gian ly khai, tại nguyên địa trệ lưu liễu hảo kỉ miểu, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng.
Bất quá, tối hậu tha thập ma dã một thuyết, hóa vi nhất đạo hắc ảnh, phi tẩu liễu.
Tống diệp dã một hữu khứ lan trở.
Tha tự nhiên thị tôn trọng tha đích tuyển trạch.
Tha dã bất tri đạo, tha dữ tần huyền khê lưỡng nhân chi gian đích quan hệ thị bất thị tựu dĩ hiện tại đích “Hòa ly” họa thượng nhất cá chung chỉ phù liễu, đãn dĩ tần huyền khê sở ngôn, tha môn chi gian đích phu thê quan hệ, nhất khai thủy tựu thị giả đích, thị dĩ hỗ tương khi phiến hòa hoang ngôn biên chức nhi thành đích, thủy chung toán bất đắc sổ.
Sở dĩ, tha môn lưỡng nhân chi gian quan hệ đích kết thúc, hoặc hứa dụng “Sát thanh” lai miêu thuật bỉ giác hợp lý.
Tha dĩ bất tưởng tái diễn, tha dã luy liễu, như thử giá tràng kịch tiện thị thông thông sát thanh liễu.
……
Thiên tuyệt sơn, tông chủ điện.
Lãm nguyệt tông tông chủ bao thiên túng hòa tống nguyên chu hoài trứ thập phân thảm thắc đích tâm tình tẩu tiến liễu tông chủ điện.
Tại huy hoàng đích đại điện nội, thiên tuyệt tông tông chủ liêu thái thanh cao tọa vu điện đài chi thượng, diện sắc âm trầm.
Liêu thái thanh khán thượng khứ ước hữu ngũ thập đa tuế, tấn giác phiếm bạch, diện dung thanh sấu, tả hữu các trạm trứ lưỡng cá xuyên trứ đan bạc, tư sắc trác tuyệt đích nữ nhân.
Liêu thái thanh thiện trường song tu chi đạo, tha thân biên thường bạn hữu hảo kỉ cá cung tha tu hành đích nữ nhân, giá thời thị phụng tha tả hữu đích tứ cá nữ nhân, khán thượng khứ tượng thị dân gian thanh lâu đích dung chi tục phấn, đãn kỳ thật tha môn nguyên bổn đô thị tiên gia tông môn nội hữu điểm danh khí đích tuyệt sắc tiên tử, bất quá thị bị liêu thái thanh tương trung, hoặc uy bức hoặc lợi dụ, tài luân lạc vu thử, thành vi liêu thái thanh tăng gia tu vi đích nhất cá công cụ.
Chu uyển ngưng nhược bất thị ngẫu ngộ đáo tống diệp, tha đích hạ tràng dã hội thị như thử.
“Cung hạ liêu tông chủ thuận lợi xuất quan.”
Bao thiên túng hòa tống nguyên chu triều cao đài thượng đích đích liêu thái thanh bão quyền cung hạ đạo.
Liêu thái thanh song nhãn vi mị, khán hướng bao thiên túng, “Bao tông chủ, nhĩ tri đạo bổn tông chủ tối thảo yếm thập ma nhân mạ?”
Bao thiên túng sắt sắt đạo, “Giá…… Hoàn thỉnh liêu tông chủ minh kỳ.”
“Bổn tông chủ tối thảo yếm nhĩ giá chủng ngôn nhi vô tín chi nhân!” Liêu thái thanh nộ đạo, “Nguyên bổn đô đàm hảo liễu, nhĩ yếu tương nhĩ môn tiên tử chu uyển ngưng tống vu bổn tông chủ, liên đạo lữ chi khế đô lập hảo liễu, nhĩ cư nhiên sấn bổn tông chủ bế quan kỳ gian, bả chu uyển ngưng chuyển tống cấp tống gia nhân, chân thị khởi hữu thử lý, nhĩ tín bất tín ngã hiện tại tựu đả tử nhĩ.”
Bao thiên túng đương tức hách xuất liễu nhất thanh lãnh hãn, thuyết đạo, “Liêu tông chủ, nhĩ ngộ hội liễu, bất thị ngã bả chu uyển ngưng tống cấp na tống gia nhân đích, thị nhất cá khiếu tống diệp đích dâm tặc, cường hành bả chu uyển ngưng cấp lỗ tẩu đích, hoàn vọng liêu tông chủ tái cấp ngã kỉ nhật thời gian, ngã nhất định hội tưởng bạn pháp bả chu uyển ngưng tòng na tống diệp thủ trung cấp cứu xuất lai, nhiên hậu tái thân tự tống đáo nhĩ cân tiền.”
“Ngã khán ngã kim nhật phi đả tử nhĩ bất khả.” Liêu thái thanh nộ nhi khởi thân, “Bổn tông chủ tòng bất tẩu tha nhân dĩ kinh chi đạo, dã tòng lai bất cật biệt nhân cật thặng hạ đích. Nhĩ cư nhiên thuyết hoàn yếu bả chu uyển ngưng giá cá bất càn bất tịnh đích nữ nhân cấp tống lai, giá thị yếu vũ nhục bổn tông chủ mạ.”
“Liêu tông chủ, nhĩ đáo để tưởng ngã chẩm ma tố tài năng mãn ý, hoàn thỉnh minh kỳ.” Bao thiên túng thành hoàng thành khủng địa thuyết đạo.
“Chu uyển ngưng dĩ vi dữ bổn tông chủ đích đạo lữ chi khế, tha hòa na cá tính tống đích đô đắc tử. Lánh ngoại nhĩ môn lãm nguyệt tông tái thiêu thập cá tương mạo giảo hảo, tu vi bất tục đích nữ tu tống lai, như thử ngã tiện khả dĩ sảo vi khảo lự nhất hạ phóng quá nhĩ môn lãm nguyệt tông.” Liêu thái thanh thuyết đạo.