Tẫn quản la hạ bổn tựu một đả toán yếu cân viêm long đích nhân tiếp xúc, khả tha hoàn thị bất nan thính xuất, cao thiên lân thoại lí thoại ngoại kỳ thật đô thị tại ám thải viêm long.
Đối vu tuyệt đại đa sổ trí hoán giả nhi ngôn, khẳng định đô thị bất tưởng tự kỷ tại hôi vực đích thân phân bị biệt nhân tri hiểu đích, nhân vi hội hữu nhất chủng thiên nhiên đích bất an cảm.
Thậm chí, hoàn hữu ngận đa thị liên tự kỷ trí hoán giả đích thân phân kỳ thật đô bất thái tưởng bị bàng nhân đắc tri đích, vưu kỳ thị na ta tân nhân trí hoán giả môn.
Tha môn thật lực bất cường, cực độ khuyết phạp an toàn cảm.
Chỉ tưởng tự kỷ tiên cẩu trứ mặc mặc phát dục, tịnh bất tưởng cân kỳ tha trí hoán giả môn sản sinh nhậm hà giao tập.
Giá ta kỳ thật đô thị nhân chi thường tình, tịnh bất nan lý giải.
Sở dĩ cao thiên lân đặc ý điểm xuất cân viêm long giá chủng quan phương trí hoán giả tổ chức đả giao đạo, nhu yếu tiên chú sách tại án, nãi chí ký lục hôi vực thân phân giá nhất điểm.
Kỳ mục đích tự nhiên thị yếu khuyến thối la hạ, nhượng tha đóa trứ điểm viêm long.
Nguyên nhân dã ngận giản đan, vô phi thị phạ la hạ chân đích cân viêm long hữu liễu tiếp xúc chi hậu, hội sát giác đáo tha đích dưỡng trư kế hoa.
Vạn nhất yếu thị hoàn bính xảo bị viêm long khán trung liễu, hấp nạp thành ngoại vi thành viên, đáo thời hầu cảo bất hảo hoàn hội bả tha đích chân thật thân phân đô oạt xuất lai.
Tha tuy nhiên cấp la hạ báo đích thị giả danh, đãn dĩ viêm long đích tư nguyên, tưởng tại đại viêm đích địa bàn thượng bái xuất tha đích chân thật thân phân căn bổn một nan độ.
Đáo thời hầu tha hoặc hứa bất kiến đắc hữu thập ma nguy hiểm, khả dưỡng trư kế hoa vô nghi tựu công khuy nhất quỹ liễu, nhi thả hoàn hội bị viêm long trành thượng nhất trận tử, đoản thời gian nội đô biệt tưởng tại đại viêm cảnh nội tự do hoạt động liễu.
Giá đối tha lai thuyết, dã thị bất nguyện kiến đáo đích cục diện.
Nhân vi thân sĩ câu nhạc bộ tối cận hữu nhất cá thiệp cập đáo đại viêm đích hành động, nhi câu nhạc bộ lí duy nhị đích á duệ diện khổng tựu thị tha dữ đệ cửu thân sĩ, tịnh thả tha hoàn thị duy nhất đích đại viêm nhân, đệ cửu thân sĩ tắc lai tự thất đại chính thể chi nhất đích ‘ âm dương đảo ’, tại đại viêm hoạt động khởi lai khẳng định một tha phương tiện.
Giá chủng tình huống hạ, tha yếu thị bị viêm long cấp trành thượng liễu, vô nghi thị phi thường ma phiền đích nhất kiện sự.
La hạ tuy nhiên bất thanh sở giá lí diện đích nội tình, khả tha kí nhiên năng thính xuất cao thiên lân đích ý đồ, tự nhiên bất hội tại giá chủng sự tình thượng khứ xúc môi đầu.
Nhân vi tha minh bạch, cao thiên lân cố nhiên thị tại phóng trường tuyến điếu đại ngư, khả tha yếu thị biểu hiện xuất hữu thoát câu đích tích tượng, hậu quả tựu ngận nan dự liêu liễu.
Càn điệu tha cố nhiên đối cao thiên lân một hữu nhậm hà hảo xử, khả như quả tha đái lai đích ma phiền canh đa, cao thiên lân giá chủng nhân thị tuyệt đối bất hội thủ nhuyễn đích.
Nhân thử, la hạ văn ngôn lập khắc trứu mi đạo: “Tha môn giá dạng cường hành nhượng trí hoán giả chú sách tại án, nan đạo tựu bất phạ dẫn khởi phản đạn mạ?”
Cao thiên lân nhất khán la hạ đích phản ứng, tâm lí ngận thị mãn ý, hiển nhiên thị khán xuất liễu la hạ dã đối chú sách tại án giá chủng sự ngận thị phản cảm.
Chỉ yếu hữu giá chủng thái độ, tha tựu bất tất đam tâm xuất xóa tử liễu.
Vu thị, tha kế tục vi tiếu đạo, “Phản đạn? Nã thập ma phản đạn? Trí hoán giả tựu toán chân đích chưởng ác liễu phi nhân bàn đích lực lượng, khả đại đa liên phổ thông thủ thương đô hội phạ, nã thập ma khứ đối kháng hữu quan phương bối cảnh đích viêm long?”
La hạ văn ngôn, dã ‘ tình bất tự cấm ’ đích điểm liễu điểm đầu.
Chỉ thị, nội tâm trung khước thị lãnh tiếu bất dĩ!
Giá cao thiên lân quả nhiên thị cá lão âm bỉ, bất tri bất giác trung, dĩ kinh dụng thoại thuật bả viêm long quy loại đáo nhu yếu khứ ‘ đối kháng ’ đích giác sắc liễu.
Tha tòng đầu đáo vĩ đô một hữu minh xác thuyết quá viêm long thập ma phôi thoại, na phạ chân bị viêm long đích nhân tri hiểu liễu, dã bất năng nhân thử nhi bả tha chẩm ma dạng.
Đãn như quả la hạ chân thị cá manh tân đích thoại, đại khái suất hội nhân vi tha đích giá ta thoại thuật, tương viêm long thị vi nhu yếu đóa tị đích hồng thủy mãnh thú.
Thoại hựu thuyết hồi lai, tha kỳ thật dã một thuyết thập ma giả thoại.
Tòng tô tuyết kỳ na lí la hạ dã liễu giải quá, như quả tưởng chính thường đích cân viêm long đả giao đạo đích thoại, xác thật nan miễn hội bạo lộ hôi vực thân phân.
Nhiên nhi, viêm long đích khẩu bi kỳ thật thị phi thường bất thác đích, dã tòng vị thính thuyết quá hữu na cá trí hoán giả thị nhân vi viêm long nhi tiết lộ hôi vực thân phân, tòng nhi sử đắc tự kỷ hãm nhập ma phiền chi trung.
Khởi mã tô tuyết kỳ một thính thuyết quá hữu giá chủng sự.
Thử tiền tô tuyết kỳ thậm chí cân la hạ đề cập quá, như quả tha bất giới ý bạo lộ hôi vực thân phân, xác thật khả dĩ dữ viêm long kiến lập nhất ta giao lưu.
Chỉ bất quá la hạ đích bí mật hữu điểm đa, như phi tất yếu, tha tạm thời một hữu yếu cân viêm long tiếp xúc đích tưởng pháp.
Đãn tha tịnh một hữu tương viêm long thị vi giả tưởng địch, nhân vi tha minh bạch, chính thị nhân vi hữu viêm long tồn tại, phổ thông đại viêm nhân tài năng an ổn quá nhật tử.
Bao quát thử tiền đích tha, dã nhất dạng thị thụ ích giả.
Vô luận viêm long thị phủ hữu vấn đề, khả cao thiên lân giá chủng hiểm ác đích thoại thuật dẫn đạo, hiển nhiên thị bất an hảo tâm đích.
Bất quá la hạ dã minh bạch, giá hội nhi hoàn bất thị phiên kiểm đích thời hầu, sở dĩ tha y cựu phi thường phối hợp cao thiên lân đích diễn xuất:
“Hạnh hảo hữu thiên ca nhĩ đề tỉnh, bất nhiên ngã dĩ hậu yếu thị chân ngộ đáo liễu viêm long đích nhân, cảo bất hảo tựu sỏa a a đích khứ tự đầu la võng liễu!”
La hạ thuyết đáo giá, khán khởi lai hữu ta hậu phạ.
“Kỳ thật dã một na ma khoa trương, nhân gia thị quan phương tổ chức, hựu bất thị khủng phố đoàn thể, bạo lộ liễu vô phi dã tựu thị hạn chế đa nhất điểm bãi liễu.” Cao thiên lân tiếu ngâm ngâm đích thuyết trứ.
Giá trà chi lực, thiếu thuyết dã hữu cửu đoạn cao liễu.
“Ngã khả một hưng thú bị nhân chỉnh thiên giam thị trứ.” La hạ khước nhất kiểm đích bất dĩ vi nhiên.
Cao thiên lân đối tha đích phản ứng tự thị ngận mãn ý đích, kiến hiệu quả dĩ kinh đạt đáo liễu tiện bất đả toán tái kế tục liêu viêm long liễu, dĩ miễn thích đắc kỳ phản.
Vu thị thoại phong nhất chuyển đạo: “Đối liễu, nhĩ giá thứ trí hoán hữu ngộ đáo thập ma ma phiền mạ, một hữu xuất hiện tại thập ma nguy hiểm khu vực ba?”
Chính đề lai liễu!
La hạ minh bạch, cao thiên lân tiền diện phô điếm liễu na ma đa, phẫn liễu na ma cửu đích lão hảo nhân, kỳ tối chung tưởng vấn đích vô phi tựu thị giá cá vấn đề nhi dĩ.
Giá dã thị tha tảo hữu chuẩn bị đích, tự nhiên bất hội hữu nhậm hà trì nghi, dĩ miễn nhượng cao thiên lân khởi nghi: “Ma phiền đảo thị hoàn hảo, nhi thả vận khí hoàn phi thường đích bất thác, chính hảo thị nhất vị thanh đồng kỵ sĩ đích chất tử……”
La hạ tương tự kỷ tảo tựu chuẩn bị hảo đích cố sự bản bổn, thao thao bất tuyệt đích cáo tố liễu cao thiên lân.
Kỳ trung hữu ta tín tức thị chân đích, bỉ như tha hiện tại thân xử phong bạo đế quốc tứ đại đô thành chi nhất đích sơn nhạc đô thành, tái bỉ như tha xác thật hữu nhất vị ‘ thanh đồng kỵ sĩ ’ thúc thúc.
Đãn trừ thử chi ngoại, na tựu chân đích thị nhất cú chân thoại đô một liễu.
Hữu quan vu hoàng hôn thôn đích sự khẳng định thị chỉ tự vị đề đích, giá kỳ trung dã bao quát lôi khắc tư đích chân thật thân phân hòa thật lực, nhi hậu diện ngộ đáo tô tuyết kỳ dĩ cập mê loạn chi quỷ đích tao ngộ, tự nhiên dã bất khả năng cáo tố cao thiên lân.
Chí vu chân ngục chi đồng, dĩ cập tha thành vi liễu luyện ngục kỵ sĩ giá ta, na canh thị bán cá tự đô bất khả năng nhượng cao thiên lân tri hiểu đích.
Sở dĩ cao thiên lân năng tri đạo đích, cận cận chỉ thị tha như kim thân xử sơn nhạc đô thành, dĩ cập tha hoàn hữu nhất vị ‘ thanh đồng kỵ sĩ ’ đích thúc thúc, minh diện thượng tắc phẫn thành liễu tha đích lão sư.
La hạ đương nhiên dã khả dĩ nhất điểm chân thật tín tức đô bất bạo lộ, sở hữu tình huống toàn kháo biên, khả na dạng nhất lai tha bất cảm bảo chứng một phá trán.
Vưu kỳ thị tha như kim xác thật tại sơn nhạc đô thành, như quả cao thiên lân nghi tâm trọng đa vấn lưỡng cú, tha khởi mã hoàn năng thuyết xuất nhất ta tế tiết lai.
Sự thật chứng minh, tha đối cao thiên lân đích phán đoạn thị chuẩn xác đích, giá lão âm bỉ quả nhiên khẩn tiếp trứ tựu dụng nhất chủng hảo kỳ đích ngữ khí vấn đạo:
“Na nhĩ đích vận khí xác thật ngận bất thác, tổng thính thuyết phong bạo đế quốc đích tứ đại đô thành ngận thị tráng quan, tưởng tất sơn nhạc đô thành dã thị như thử ba?”