Tử tinh đại vu sư lãnh đạm đích thái độ, nhượng y toa bối nhĩ bất cấm hữu ta thảm thắc khởi lai, nhân vi tha bất xác định thị bất thị tự kỷ nhạ đắc đối phương bất cao hưng liễu.
Tẫn quản la hạ dĩ kinh thuyết liễu tử tinh đại vu sư chỉ thị tha đích đồng sự, khả na dã chỉ thị hiện tại thị đồng sự nhi dĩ, tất cánh tử tinh đại vu sư đích ngoại hình tại y toa bối nhĩ khán lai giản trực thị vô khả thiêu dịch, vạn nhất dĩ hậu chân thành tẩu tử liễu ni?
Tha bất tưởng nhân vi tự kỷ đích thất ngộ tòng nhi sản sinh thập ma ngộ hội, sở dĩ tiểu thanh tại la hạ nhĩ bàng vấn đạo “Ngã thị bất thị thuyết thác thập ma thoại liễu?”
La hạ đốn thời khán liễu nhất nhãn tử tinh đại vu sư, lập khắc dã minh bạch liễu y toa bối nhĩ tại đam tâm thập ma, tiếu đạo “Nhĩ bất dụng đam tâm tha đích tình tự, tại tha nhãn trung, nhĩ tựu cân lộ biên đích nhất chỉ mã nghĩ một hữu nhậm hà khu biệt.”
“……?”
Y toa bối nhĩ năng thính xuất tự gia lão ca thị tại an úy tự kỷ, khả an úy đích nội dung khước nhượng tha chẩm ma thính chẩm ma biệt nữu.
Bất đẳng tha tế cứu, la hạ tựu hốt nhiên vấn đạo “Nhĩ tối cận hữu đắc tội nhân thập ma nhân mạ, y toa?”
Y toa bối nhĩ tuy nhiên bất minh bạch la hạ vi hà đột nhiên hữu thử nhất vấn, khả hoàn thị diêu diêu đầu đạo, “Ứng cai một hữu, lai đáo giá biên hậu ngã đô ngận thiếu cân nhân đả giao đạo, cơ bổn đô tại thích ứng giá biên đích quá trình trung.”
Âu hanh đặc dã đạo “Xác thật như thử, ngã cân y toa tiểu tỷ bình thời đô trụ tại hoàng y giáo đường, chỉ hữu cực thiếu sổ tình huống hạ hội xuất môn chuyển chuyển.”
“Xuất thập ma sự liễu, lão ca?” Y toa bối nhĩ ý thức đáo la hạ khẳng định thị phát hiện liễu thập ma, lập khắc truy vấn đạo.
“Ám trung hữu tam phương nhân tại trành sao nhĩ.” Tử tinh đại vu sư chỉ thị bế liễu bế nhãn, toàn tức tiện tái thứ tranh khai song nhãn khán hướng y toa bối nhĩ đạo.
“Thập ma?!”
Y toa bối nhĩ hòa âu hanh đặc đô thị nhất kinh, hiển nhiên một tưởng đáo lưỡng nhân chỉ thị xuất môn cật cá phạn thuận tiện thấu thấu khí, cư nhiên hội bị tam phương trành thượng.
Tha môn lưỡng tác vi thăng cách giả, thật lực dã hi tùng bình thường, chẩm ma hội vô duyên vô cố bị trành thượng?
“Bất dụng khẩn trương, ngã tiên khán khán thị chẩm ma hồi sự ——” la hạ tiếu trứ phách liễu phách y toa bối nhĩ đích đầu, kỳ ý tha an tâm tựu hảo.
Dữ thử đồng thời, tha dã dĩ kinh hữu liễu động tác.
……
Tác vi lạp lai gia giáo phái đích tân tinh chi nhất, luân trạch nhĩ tại tây ngũ đại khu hoàn thị tiểu hữu danh khí đích, vưu kỳ thị tha bổn thân hoàn thị nhất vị d cấp năng giả!
Yếu tri đạo, tha như kim tài thập cửu tuế nhi dĩ!
d cấp năng giả, bổn thân hựu thị cựu linh đốn đích nhất đạo phân thủy lĩnh, cơ bổn chỉ hữu đáo liễu d cấp, tài năng cú đắc thượng các cá giáo phái phổ thông thành viên đích trình độ.
e cấp tắc áp căn tựu tượng thị pháo hôi nhất dạng, tại các cá giáo phái cơ bổn đô thị kiến tập thành viên đích thân phân, đồng thời sổ lượng dã thị tối đa đích.
Tại cựu linh đốn, tam thập tuế dĩ tiền năng thành vi d cấp năng giả đích, cơ bổn đô năng xưng đắc thượng thị nhất thanh thiên tài liễu.
Tượng luân trạch nhĩ giá đẳng niên cận thập cửu tuế đích d cấp năng giả, bất năng thuyết tiền sở vị hữu, khả tại các cá giáo phái trung xác thật dã thị bỉ giác hi thiếu đích.
Đan tựu tây ngũ đại khu nhi ngôn, năng dữ tha bỉ giác đích thiếu chi hựu thiếu.
Sở dĩ, tha dã hữu hạnh bị lạp lai gia giáo phái đích nhất vị b cấp đại nhân vật khán trung, tương tha thu vi liễu đệ tử.
Giá vị b cấp đại nhân vật danh vi ‘ thâm lam đồ phu ’, thị lạp lai gia giáo phái cận thứ vu giáo tông, tài phán trường đẳng đẳng đỉnh tiêm cường giả đích đệ nhị thê đội nhân vật, tại tây ngũ đại khu hữu trứ bất tiểu đích danh khí, thị luân trạch nhĩ tằng kinh chỉ năng ngưỡng vọng đích đối tượng, khước một tưởng đáo như kim khước thành liễu tha đích lão sư.
Thử thời, luân trạch nhĩ tựu cân tại ‘ thâm lam đồ phu ’ đích thân hậu, tại giam thị trứ bất viễn xử xan thính môn khẩu đích na cá danh vi y toa bối nhĩ đích nữ tử.
“Lão sư, ngã môn hội bất hội hữu điểm tiểu đề đại tố liễu, ngã khán tha minh minh chỉ thị e cấp năng giả nhi dĩ, ứng cai một thập ma đặc thù ba?” Luân trạch nhĩ hữu ta bất giải đích đối tự kỷ đích lão sư ‘ thâm lam đồ phu ’ đạo.
“Tiểu đề đại tố?”
‘ thâm lam đồ phu ’ diêu diêu đầu đạo, “Nhĩ hoàn thị thái niên khinh liễu, luân trạch nhĩ, chính thị nhân vi tha bổn thân thái quá nhược tiểu, tài thuyết minh hữu vấn đề…… Tòng ngã môn an sáp tại hoàng y giáo phái đích ám điệp truyện hồi đích tiêu tức lai khán, giá cá tựu khiếu y toa bối nhĩ đích tiểu nha đầu, thị bị hoàng y giáo phái tòng đê đẳng thế giới tiếp dẫn đáo cựu linh đốn lai đích, tiếp dẫn nhất cá e cấp năng giả thăng cách, nhĩ giác đắc chính thường mạ?”
Luân trạch nhĩ thính đáo giá, dã ý thức đáo xác thật thị tự kỷ tưởng giản đan liễu.
Thăng cách giả đích thật lực thông thường đô bất hội nhược, nhân vi nhược đích thăng cách giả thị bất phối bị tiếp dẫn đáo cựu linh đốn lai đích, sở dĩ cơ bổn đại đa sổ năng tại cựu linh đốn khán đáo đích thăng cách giả phổ biến đô thị cấp năng giả vi chủ đích, dã hữu nhất tiểu bộ phân d cấp thăng cách giả, khả dã vô nhất bất thị các cá giáo phái đích thiên tài.
b cấp thăng cách giả đích sổ lượng khẳng định dã thị cực vi hi thiếu đích, nhân vi đại đa sổ tiểu thế giới căn bổn dã đản sinh bất liễu b cấp năng giả, chỉ hữu cựu linh đốn chi hạ đích cực thiếu sổ kỉ cá tối đỉnh tiêm đích trung hình thế giới khả dĩ thừa thụ b cấp năng giả.
Khởi mã y toa bối nhĩ cân âu hanh đặc tha môn nguyên bổn đích thế giới, tựu vô pháp thừa thụ b cấp năng giả tồn tại, na phạ tự liệt 1 dã chỉ tương đương vu cấp năng giả.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, cấp năng giả tài thị thăng cách giả đích chủ lưu, d cấp dĩ kinh thị thiếu chi hựu thiếu đích liễu.
Chí vu e cấp?
Hoặc hứa hữu quá, khả khởi mã tại ‘ thâm lam đồ phu ’ đích sinh mệnh trung hoàn vị tằng kiến quá, thậm chí liên thính đô một thính quá.
Lạp lai gia giáo phái tại đắc tri liễu hoàng y giáo phái na biên tiếp dẫn liễu nhất vị e cấp thăng cách giả hậu, lập khắc ý thức đáo tình huống bất giản đan, sở dĩ tưởng phương thiết pháp lộng đáo liễu na cá e cấp thăng cách giả đích tình báo, tịnh phái nhân quá lai tra minh chân tương.
‘ thâm lam đồ phu ’ tác vi lạp lai gia giáo phái năng bài tiến tiền thập đích cường giả, bị phái lai điều tra nhất cá e cấp thăng cách giả, dĩ kinh túc dĩ thể hiện xuất lạp lai gia giáo phái đối thử sự hữu đa ma trọng thị liễu.
Chí vu luân trạch nhĩ giá cá đệ tử, tắc thị bị tha đái lai kiến thế diện đích.
“Na ngã môn vi thập ma bất càn thúy bả tha trảo hồi lai tiên?” Luân trạch nhĩ đề nghị đạo.
“Nhĩ dĩ vi ngã một tưởng quá mạ?” ‘ thâm lam đồ phu ’ miết liễu đệ tử nhất nhãn hậu, lãnh tiếu đạo, “Chân yếu thị hữu na ma dung dịch tựu hảo liễu, ngã chi tiền hữu phái liễu nhất cá tử sĩ tác vi thí tham, khả khước bất thanh bất hưởng bị giải quyết điệu liễu, ngã cảm khẳng định, ám trung hoàn hữu kỳ tha nhân dã tại trành trứ tha ni.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!