Nhất cá vô khiên vô quải đích siêu ảnh cấp cường giả tài thị tối khủng phố đích, năng cú lập quốc, tựu chứng minh tha hữu khiên quải.
Nại lương á nhân dã nhu yếu nhất cá quốc gia cơ khí lai bang trợ tự kỷ lai sưu tập tri thức, nhất cá nhân tại nhẫn giới, đan đả độc đấu, hiệu suất hội ngận mạn.
“Đô hồi khứ chuẩn bị ba!”
Nại lương á nhân khai thủy khu cản chúng nhân, tất cánh tự kỷ hoàn hữu hảo đa sự tình tố.
Nhất chúng nhẫn giả khai thủy tán khứ, tòng giá nhất khắc khởi, qua chi quốc chính thức thành vi nại lương á nhân đích tư nhân lĩnh địa.
Tuyền qua minh nhật hương hòa tuyền qua cửu ngọc đô thị mãn kiểm đích sùng bái, một tưởng đáo nại lương á nhân năng cú giá ma khoái đái lĩnh tha môn phục quốc, đồng thời, một tưởng đáo nại lương á nhân giá cá siêu ảnh cấp đích cường giả nguyện ý bảng định tại qua chi quốc đích chiến xa thượng.
“Nại lương á nhân, hữu ta sự tình tưởng yếu hòa nhĩ đàm đàm!”
Tràng trung duy nhất thặng hạ đích tự lai dã, lai đáo nại lương á nhân đích diện tiền, ngữ khí hữu ta cương ngạnh.
“Thuyết!”
Hữu ta ý ngoại tự lai dã cánh nhiên một hữu đệ nhất thời gian hồi mộc diệp.
“Yếu bất yếu bình thối hạ tha môn!”
Tự lai dã đích tương mục quang đầu hướng tuyền qua minh nhật hương hòa tuyền qua cửu ngọc.
“Ngã hòa nhĩ đích quan hệ, hoàn một hảo đáo, bối trứ ngã đích thủ hạ. Dĩ hậu tha môn thị qua chi quốc đích chủ nhân!” Nại lương á nhân khai thủy hữu ta bất khai tâm, tự lai dã đích tình thương nhất như tòng tiền đích đê.
Thân bàng đích tuyền qua cửu ngọc hòa tuyền qua minh nhật hương dã đô đái trứ địch ý khán hướng hoàn tưởng yếu thuyết thập ma đích tự lai dã.
Tự lai dã khai khẩu đạo: “Phong ấn thuật đích cường đại chúng sở chu tri đích, như quả nhĩ tùy ý đích khoách tán phong ấn thuật, hội cấp nhẫn giới đái lai bất khả dự trắc đích nguy hiểm!”
Tự lai dã đại nghĩa lẫm nhiên đích thuyết đạo.
Dĩ nại lương á nhân đối tự lai dã đích liễu giải, hoặc hứa giá thị tha đích chân thật tưởng pháp, đãn thị khước sung mãn liễu ấu trĩ.
“Như quả nhĩ năng cú bả nhĩ môn tòng tuyền qua nhất tộc lược đoạt đích phong ấn thuật, toàn bộ giao hồi lai, tịnh bảo chứng bất hội xuất hiện tại nhậm hà địa phương, ngã khả dĩ bất khoách tán!”
Nại lương á nhân đái trứ ngoạn tiếu, canh thị đối mộc diệp đích trào tiếu.
“Bất! Mộc diệp chưởng ác phong ấn thuật, thị vi liễu duy trì nhẫn giới đích hòa bình.”
Tự lai dã nhất kiểm tự hào đích thuyết đạo.
“A a! Nhẫn giới thập ma thời hầu nhu yếu mộc diệp lai duy trì hòa bình, canh hà huống nhẫn giới đích chiến tranh đô thị mộc diệp hiên khởi, nan đạo nhĩ vong liễu mạ? Hiện tại mộc diệp chính tại hòa tam cá quốc gia giao chiến!”
Nại lương á nhân canh thị tưởng bất đáo tự lai dã cánh nhiên như thử đích vô sỉ.
“Na thị tha môn chủ động hiên khởi đích chiến tranh……”
Tự lai dã hoàn tưởng yếu tranh biện, khước bị nại lương á nhân đả đoạn.
“Nhĩ ứng cai tri đạo, đẳng giới giao hoán thị ngã đích chuẩn tắc! Mộc diệp dĩ kinh hủ hủ, nhất ta ác tâm đích nhân tại thao khống trứ nỗ lực sinh hoạt đích nhân! Nhĩ dĩ hậu bất yếu xuất hiện tại ngã đích diện tiền, ngã tại nhĩ đích thân thượng khán đáo đích thị đối bình dân đích ngu lộng!”
Nại lương á nhân thuyết hoàn, cường đại đích khí thế trấn áp trứ tự lai dã.
Tự lai dã cửu cửu bất năng bình tĩnh, tự kỷ nhất trực dĩ lai đô nhận vi tự kỷ thị thành công nghịch tập đích bình dân, nhất thiết đô thị mệnh vận đích an bài, tự kỷ năng cú thành vi cứu thế chi chủ đích dẫn lĩnh giả.
Bị nại lương á nhân nhất thời đích chấn nhiếp, tâm trung cánh nhiên hữu ta động diêu liễu.
Đãn thị tưởng khởi cáp mô tiên nhân đích ngữ ngôn, trọng tân kiên định liễu tự kỷ đích nhẫn đạo.
“Ngã hội hồi khứ hướng tam đại mục hỏa ảnh thỉnh kỳ, ngã thuyết đích, nhĩ khảo lự nhất hạ!”
Tự lai dã thuyết hoàn, dã ly khai liễu.
“Đại nhân, mộc diệp chân đích tham dữ giá thứ hành động liễu mạ?”
Tuyền qua cửu ngọc khán trứ ly khai đích tự lai dã, tự lai dã thân thượng vô nghi hữu nhất chủng nhượng nhân tín lại đích nhân cách mị lực, cương tài đích nhất thuấn gian, tự kỷ cánh nhiên hoài nghi tự kỷ nhất trực dĩ lai đích thôi trắc.
“Nhĩ tâm trung dĩ kinh hữu liễu đáp án! Dĩ hậu kiến liễu mộc diệp đích nhân, biệt cấp tha môn thuyết thoại đích cơ hội!”
Nại lương á nhân hồi ức trứ tự lai dã xuất hiện hậu hòa tuyền qua cửu ngọc đích giao lưu, cánh nhiên tại bất tri bất giác chi gian ảnh hưởng tuyền qua cửu ngọc đích phán đoạn.
Quả nhiên nhẫn giới tối cường đích độn thuật thị chủy độn. Hoàn thị thuyết, tra khắc lạp bị nhân lưu hạ hậu môn, chính như đồng bệnh độc nhất dạng khả dĩ ảnh hưởng nhân đích phán đoạn.
Bình thời đích thời hầu hoàn một ảnh hưởng, đãn thị diện đối thiên mệnh chi tử, hoặc giả thuyết mỗ nhân thùy thanh đích thoại, hội bị tra khắc lạp ảnh hưởng phán đoạn.
“Thị đích! Đại nhân!”
Tuyền qua cửu ngọc dã tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp bất đối, cánh nhiên hoài nghi mộc diệp một hữu tham dữ, khả thị chủng chủng tích tượng biểu minh, thậm chí thị mộc diệp chủ đạo đích giá thứ hành động.
“Biệt na ma khẩn trương! Ngận khoái nhĩ tựu khả dĩ thành vi qua chi quốc đích vương! Ký trụ, ngã yếu đích thị thập ma!”
Khán trứ hữu ta khẩn trương đích tuyền qua cửu ngọc, nại lương á nhân an úy đạo. Đồng thời đái trứ cảnh cáo, nhân vi tha tri đạo, nhân loại đô thị thiện biến đích, canh hà huống thị nhẫn giả.
“Đại nhân! Qua chi quốc nhân nhĩ trọng tân phục quốc, như quả nhĩ đồng ý, khả dĩ thành lập nhất cá tân đích vương quốc, chỉ yếu cấp tuyền qua nhất tộc nhất phiến sinh tồn đích thổ địa tựu dĩ kinh thị tối đại đích ân tứ liễu.”
Tuyền qua cửu ngọc đối vị lai sung mãn hi vọng, dã hữu đối tự kỷ đích bất tương tín, tri đạo giá nhất thiết đô thị nại lương á nhân cấp tự kỷ đích, tùy thời khả dĩ thu hồi, tự kỷ nguyên tiên dã một tưởng đáo qua chi quốc năng cú phục quốc.
Lưỡng cá nhân đích tương ngộ, bổn thân tựu sung mãn bất xác định tính, nại lương á nhân nguyên bổn đích tưởng pháp chỉ thị hòa tuyền qua minh nhật hương nhất khởi nã đáo tuyền qua nhất tộc đích nhất ta tri thức.
Tại thiết chi quốc ngộ đáo tuyền qua cửu ngọc hậu, nại lương á nhân kiến thức liễu quốc gia lực lượng đích cường đại, giá tài hữu liễu nhượng nhất cá quốc gia vi tự kỷ sưu tập tri thức đích tưởng pháp, tha một hữu quản lý nhất cá quốc gia đích tưởng pháp.
Lưỡng nhân chính thị nhất phách tức hợp.
“Nhĩ tri đạo đích, ngã một hữu quản lý quốc gia đích tưởng pháp! Bả tự kỷ đích bổn phân tố hảo, ngã hội chi trì nhĩ môn đích! Đằng nguyên mậu danh đích tư nguyên chuẩn bị đích chẩm ma dạng!”
Khán xuất tuyền qua cửu ngọc đích đam tâm, trọng tân biểu minh tự kỷ đích thái độ.
“Cửu ngọc thúc thúc, nhĩ tựu biệt la sách liễu! Á nhân đại nhân đích tính cách ngã môn dĩ kinh ngận liễu giải liễu, chỉ yếu tố hảo sưu tập tri thức đích công tác, tài một na ma đa loạn thất bát tao đích sự tình!”
Tuyền qua minh nhật hương giá cá thời hầu sáp chủy đạo, tha khán xuất liễu tuyền qua cửu ngọc thị đối tự kỷ đích bất tín nhậm, nhi bất thị đối nại lương á nhân đích bất tín nhậm nhĩ.
“Tha thuyết đích đối! Ký trụ bảo trì tự kỷ đích bổn tâm, biệt biến thành ngã tối thảo yếm đích chính khách chủy kiểm!”
Nại lương á nhân hòa tuyền qua minh nhật hương tương xử đích thời gian tối trường, minh nhật hương đối tự kỷ đích tưởng pháp dã tối liễu giải, tri đạo nại lương á nhân tối phạ ma phiền, đãn thị nại lương á nhân hoàn thị cảnh cáo đạo.
Tất cánh, chính khách đích chủy kiểm nhượng nại lương á nhân ác tâm.
“Đại nhân phóng tâm! Đằng nguyên mậu danh đích chi viện dĩ kinh đình tại cảng khẩu, ngã môn khả dĩ tại na lí lí hưu tức!”
Tuyền qua cửu ngọc bảo chứng đạo, đồng thời tưởng khởi đằng nguyên mậu danh chuẩn bị cấp qua chi quốc đích chi viện dĩ kinh đáo đạt cảng khẩu.
Nhất chu hậu, nguyên tiên tuyền qua nhất tộc đích tộc địa bàng.
Nại lương á nhân một hữu tuyển trạch nhập trụ dĩ kinh trọng tân kiến hảo đích tuyền qua nhất tộc đích tộc địa, nhi thị tại tuyền qua tộc địa đích nhất bàng trọng tân tu kiến liễu trụ sở.
Tham khảo thiết chi quốc đích điển tịch thất, giá lí tương thị tự kỷ trữ tồn nhẫn giới tri thức đích địa phương.
Bả tuyền qua tộc địa lưu cấp tuyền qua cửu ngọc hòa tuyền qua minh nhật hương, dã thị đối tha môn đích tôn trọng, nại lương á nhân tòng lai một giác đắc tha môn thị tự kỷ đích hạ nhân.
“Đại nhân, đằng nguyên mậu danh lai liễu!” Tuyền qua cửu ngọc thuyết đạo.
Dĩ kinh kiến hảo đích hội khách thất trung, nại lương á nhân tại đẳng đãi kỳ tha nhẫn quốc lai giao hoán đích tri thức đích nhẫn giả.
Một tưởng đáo đẳng lai đích thị đằng nguyên mậu danh.
Đằng nguyên mậu danh tại giá đoạn thời gian qua chi quốc đích trọng kiến trung, đề cung liễu ngận đại đích chi trì.