“Kí nhiên nhĩ thị nhẫn giả, na ma ứng cai liễu giải tiên nhân mô thức! Na tựu thị nhất chủng tiên nhân đích nhập môn tu luyện, bất quá thị tá trợ biệt nhân đích tự nhiên tra khắc lạp, hội hữu nhất định đích ẩn hoạn.
Đại xà hoàn tằng kinh tu luyện quá long địa động đích tiên nhân mô thức, chỉ thị tha đích thân thể, bất thị ngận thích hợp long địa động đích tiên nhân mô thức.
Hòa long địa động tương phản đích thị, diệu mộc sơn đích tiên nhân mô thức, kỳ trung canh khán trọng nhất cá nhân đích tinh thần năng lượng.
Long địa động đích tiên nhân mô thức thành công đích thoại, hội hữu xà đích đặc chinh.
Diệu mộc sơn đích tiên nhân mô thức thành công đích thoại, hội hữu cáp mô đích đặc chinh.
Tuy nhiên tiên nhân mô thức yếu cầu tinh thần năng lượng hòa thân thể năng lượng hoàn hữu tự nhiên năng lượng bình quân đích phân phối, đãn thị giá bổn thân tựu thị nhất cá ngụy mệnh đề, nhân vi chất lượng bất đồng, sở dĩ bỉ lệ dã bất đồng.
Giá chủng chỉ thị tiên nhân đích nhập môn, nhượng tha môn hữu cơ hội năng cú hướng canh cao đích tằng thứ kháo cận, tối chung đích mục đích, y cựu thị tại tự nhiên tra khắc lạp trung lưu hạ tự kỷ đích ấn ký.”
Bạch xà tiên nhân nhất khẩu khí giải thích liễu long địa động tiên nhân mô thức hòa diệu mộc sơn tiên nhân mô thức đích bất đồng, đồng thời giảng thuật trứ kỳ trung đích nhất ta ẩn tàng bí mật.
“Sở dĩ, chỉ yếu chưởng ác tự nhiên năng lượng, tựu khả dĩ bị xưng vi tiên nhân?”
Nại lương á nhân tưởng khởi liễu tự xưng tiên nhân đích tự lai dã, hoàn hữu tha kiên bàng thượng đích lưỡng cá lựu tử tiên nhân.
“Bất! Na chủng chỉ thị chuẩn tiên nhân, ủng hữu thành vi tiên nhân đích hi vọng, đãn dã cận cận thị hi vọng. Năng thành giả, bách bất tồn nhất! Cương xuất khứ đích tam đại thần cơ, dã chưởng ác liễu tự nhiên năng lượng, như quả tự xưng tiên nhân dã một thập ma vấn đề, khả thị nhĩ tri đạo mạ?
Cơ bổn thượng mỗi nhất bách niên tựu hữu kỉ cá hạnh vận nhi năng cú chưởng khống tự nhiên năng lượng.
Khả thị hiện tại đô nhất thiên đa niên liễu, một hữu nhất cá thành vi chân chính đích tiên nhân.
Thoan tân cơ thị ngã giá nhất thiên đa niên lai, kiến quá tối hữu thiên phú đích, bất quá hiện tại nhĩ dĩ kinh siêu việt liễu tha.”
Bạch xà tiên nhân ngữ khí trung hữu ta tịch liêu, tự kỷ khả thị chân đích tưởng yếu tự kỷ thủ hạ năng cú xuất hiện nhất vị tiên nhân, giá dạng đối kháng lục đạo tiên nhân tựu canh gia hữu hi vọng liễu.
“Kỳ thật, hoàn hữu nhất cá bất tri đạo đối thác đích điều kiện. Giá chỉ thị ngã đích nhất cá sai trắc, hoặc hứa nhĩ ứng cai tham khảo nhất hạ.” Bạch xà tiên nhân đích ngữ khí trung thấu lộ trứ nhất ti quyết tuyệt, phảng phật thị hạ liễu nhất cá ngận đại đích quyết tâm.
Thuyết đạo: “Sang tạo nhất cá chủng tộc hoặc giả nhượng tự kỷ tại giá cá chủng tộc trung thành vi bất khả ma diệt đích tồn tại, hoặc hứa tài năng thành vi tiên nhân điều kiện, nhĩ khả dĩ thông quá nhĩ sang tạo đích chủng tộc, vô hạn chế đích phục hoạt.
Lục đạo tiên nhân, tương tự thân đích tra khắc lạp phân tán, sang tạo xuất liễu nhất ta cụ hữu huyết kế hạn giới đích gia tộc, nhi lục đạo tiên nhân khả dĩ tá trợ tha môn đích thân thể phục hoạt!
Giá canh gia đích ấn chứng liễu ngã đích sai tưởng!
Ngã khai sang liễu long địa động nhất mạch, ngã khả dĩ tá trợ sở hữu đích xà loại trọng sinh, chỉ thị ngã bổn thân hữu cá bí mật, bất nhu yếu.
Hữu nhất chỉ lão cáp mô, dã tựu thị khai sang diệu mộc sơn nhất tộc đích cáp mô, tha khả thị tá trợ mộng cảnh, bất tri đạo chuyển sinh liễu đa thiếu thứ.
Hoàn hữu thấp cốt lâm đích khoát du, bổn thân hòa phân thân, kỉ hồ dĩ kinh dung vi nhất thể bất phân bỉ thử.
Nhĩ thuyết đích địa ngục tam đầu khuyển nhất tộc, ứng cai hoàn một hữu diệt tuyệt, chỉ yếu tha môn hoàn hữu nhất đầu tồn tại, tựu hội bất đoạn đích trọng sinh.
Hiện tại nhĩ tri đạo, tiên nhân đích khủng phố liễu ba!
Chỉ thị nhĩ ngận đặc biệt, năng cú lạc ấn ấn ký khước bất thị, lục đạo cấp biệt! Giá chứng minh nhĩ đích tiềm lực vô cùng.”
Bạch xà tiên nhân canh gia xác định liễu nại lương á nhân đích bất bình phàm, một hữu chưởng ác tiên nhân mô thức, khước năng cú tương tự kỷ đích lạc ấn lưu tại tự nhiên năng lượng chi trung.
Bạch xà tiên nhân đích sai tưởng, nhượng nại lương á nhân hãm nhập liễu trầm tư.
Sở vị đích tiên nhân, tự hồ bỉ tự kỷ tưởng tượng chi trung hoàn yếu khả phạ.
Cương tài tha phân minh khán đáo bạch xà tiên nhân tại ma diệt tự kỷ bá vương sắc bá khí đích thời hầu, thân thượng đích nhất tằng bì phu điệu lạc, dĩ kinh hoàn toàn thành vi phế vật.
Một tưởng đáo hiện tại, khước tượng thị hữu liễu sinh mệnh nhất bàn, trọng tân hồi đáo liễu bạch xà tiên nhân đích thân thượng.
“Na ma lục đạo cấp hòa tiên nhân hữu thập ma khu biệt mạ?” Nại lương á nhân hoàn toàn bị bạch xà tiên nhân cảo hồ đồ liễu.
Nguyên tiên nại lương á nhân nhận vi đích đẳng cấp thị hạ nhẫn, trung nhẫn, thượng nhẫn, ảnh, siêu ảnh, －－－, lục đạo cấp biệt!
Hiện tại tiên nhân đích tồn tại, nhượng tha nguyên hữu đích thể hệ toàn bộ phá diệt.
“Giá ma thuyết ba! Lục đạo cấp biệt nhất định thị tiên nhân, đãn thị tiên nhân bất nhất định thị lục đạo cấp biệt, nhi thả lục đạo cấp, thị dĩ lục đạo tiên nhân đích danh tự mệnh danh đích, nhĩ tri đạo vi thập ma mạ? Nhân vi ngã môn bất tương tín hữu nhân khả dĩ siêu việt lục đạo tiên nhân!”
Bạch xà tiên nhân giản đan đích tố thuyết, tùy hậu khước thị khổ tiếu. Dĩ lục đạo tiên nhân mệnh danh đích cấp biệt, dĩ kinh thành vi nhẫn giới đích thiên hoa bản.
Tiên nhân tất tu chưởng khống tự nhiên năng lượng, đãn thị chưởng ác tự nhiên năng lượng bất nhất định năng cú đạt đáo lục đạo cấp biệt, lục đạo cấp biệt nhu yếu tự kỷ đích tinh thần năng lượng đạt đáo nhất chủng toàn tân đích cao độ, năng cú tại tự nhiên năng lượng trung lưu hạ tự kỷ đích lạc ấn.
Đồng thời tại tự kỷ sang tạo đích chủng tộc, lưu hạ ấn ký.
Nại lương á nhân hốt nhiên hãm nhập nhất cá quái dị đích tưởng pháp, giả thiết vị lai đại xà hoàn đích chú ấn hòa lục đạo tiên nhân đích ấn ký, lưỡng nhân đồng thời khán thượng nhất cá nhân đích khu thể.
Cứu cánh thị khán thùy đích ấn ký đẳng cấp cao, hoàn thị khán tha môn đích thật lực cường đại, hoàn thị lưỡng giả đô hữu.
Hoặc hứa thị tại tinh thần thế giới tiến hành nhất phiên đối quyết.
Tòng lánh nhất cá giác độ lai khán, đại xà hoàn năng cú sang tạo xuất chú ấn giá chủng đông tây, dã năng cú xưng vi lánh nhất chủng giác độ thượng đích tiên nhân liễu.
“Lục đạo tiên nhân a! Hoàn chân thị tróc mạc bất thấu liễu!”
Nại lương á nhân bất do đích phát xuất cảm thán, tự kỷ đối lục đạo tiên nhân liễu giải đích việt thâm, lục đạo tiên nhân thân thượng đích mê đoàn tựu việt đa.
“Ai! Hạnh khuy nhĩ giá thứ lai đích thị long địa động, như quả thị diệu mộc sơn hòa kỳ tha địa phương, khả bất hội hữu hảo hạ tràng, tằng kinh ngã môn đô bị lục đạo tiên nhân khi phiến quá, cấp nhĩ khán cá đông tây ba!”
Bạch xà tiên nhân trọng trọng đích thán liễu nhất khẩu khí, nguyên bổn thị bất tưởng nhượng nại lương á nhân khán đáo giá ta đích, đãn thị bất năng nhân vi tự kỷ tằng kinh thụ quá đích khổ nan, nhượng tự kỷ đích vị lai canh gia đích hôi ám.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!