Mộc diệp.
Vũ trí ba nhất tộc đích tộc địa, tộc địa đích từ đường.
Vũ trí ba nhất tộc đích di lão vũ trí ba lương giới, chính tại chủ trì trứ tộc hội. Thượng nhất thứ đối vu an mã bình đài đích vi sát, nhượng tha môn đâu tẫn liễu kiểm diện.
Vi thử hoàn chuyên môn trừng giới liễu vi sát đích nhân.
“Hiện tại đích vũ trí ba nhất tộc, dĩ kinh đọa lạc đáo liễu giá cá địa bộ mạ?”
Vũ trí ba lương giới chất vấn, tha tưởng bất đáo vi thập ma tằng kinh huy hoàng đích vũ trí ba nhất tộc cánh nhiên hội tài tại chỉ thặng hạ nhất cá nhân đích an mã gia tộc thượng.
Canh đa đích thị đối tử tôn bất tranh khí đích biểu hiện cảm đáo bi ai! Nan đạo thất khứ vũ trí ba ban đích tha môn, dĩ kinh một hữu bạn pháp duy trì vũ trí ba đích vinh diệu liễu mạ?
Vũ trí ba lương giới nhất mạch, nhất trực thị vũ trí ba đích chủ mạch, tựu liên đương sơ đích vũ trí ba ban, đô đắc đối tha lễ nhượng tam phân. Dã thị tha đương sơ tại vũ trí ba ban bạn đào đích thời hầu, chủ trương lưu tại mộc diệp, hiện tại tha khai thủy hoài nghi tự kỷ sở tố đích quyết định.
“Tộc lão, an mã bình đài đích lực lượng dĩ kinh siêu việt ngận đa nhân, canh thị chưởng ác nhất chủng khả dĩ sang tạo thế giới đích huyễn thuật, khủng phạ tức tiện thị nâm, tha đô năng cú để kháng kỉ phân.”
Phụ trách trảo bộ đích vũ trí ba nhẫn giả giải thích đạo, nhi thả chân thật đích tình huống xác thật thị an mã bình đài đích thật lực cao cường.
Tại kinh lịch đương sơ đích giao thủ chi hậu, tha dã trầm luân tại an mã bình đài đích huyễn thuật chi trung, huyễn thuật chi trung đích mỹ hảo, thị tha dĩ kinh tử khứ đích thê tử, chí kim đô một năng thoát ly.
Tha dã phát hiện tự kỷ đích tam câu ngọc tả luân nhãn, hữu thối hóa đích ngân tích, khả thị tha tựu thị khống chế bất trụ tự kỷ, kỳ tha đích nhất thiết, đối tha đô một hữu ảnh hưởng, tha dã tâm an lý đắc đích thừa thụ trứ huyễn thuật.
“Bạch si, vũ trí ba nhất tộc thị tối cường đích!”
Vũ trí ba lương giới đích vạn hoa đồng tả luân nhãn khai khải, tảo quá thuyết thoại đích nhẫn giả.
“Tự kỷ trung liễu huyễn thuật đô bất tri đạo, giản trực tựu thị xuẩn hóa!”
Vạn hoa đồng đích đồng lực, bả tại tràng sở hữu trung huyễn thuật đích nhẫn giả, huyễn thuật đô thanh trừ.
Nhất ta nhân chỉ thị hữu nhất ta khả tích, khả thị dĩ kinh hữu nhất ta nhân bạo khởi thương nhân.
Vũ trí ba lương giới một hữu tưởng đáo, an mã bình đài đích huyễn thuật cánh nhiên năng cú giá ma trường cửu đích ảnh hưởng nhất cá nhân.
“Khấu khấu!! Hữu nhân tại mạ?”
Nguyên bổn tạp loạn đích tràng địa bị xao đả thanh đả đoạn.
An mã bình đài đích thân ảnh xuất hiện tại tha môn tộc hội đích môn khẩu.
“Tha tựu thị an mã bình đài!”
Nhất cá vũ trí ba nhất tộc đích nhẫn giả hống đạo, sở hữu đích nhẫn giả mục quang đô hối tụ tại an mã bình đài đích thân thượng.
Đãn tha ti hào một hữu bị ảnh hưởng, như đồng nhất cá hắc động nhất dạng, bả sở hữu đích mục quang đô hấp phụ.
“Nhĩ thái hiêu trương liễu!”
Vũ trí ba lương giới khai khẩu đạo, thuyết trứ thân thể bị nhất cá cự đại đích lam sắc cốt cách bảo hộ khởi lai, cốt cách đích thủ trung hoàn nã trứ nhất bả đái lam sắc hỏa diễm đích đao.
Thứ lạp!
Đái trứ hỏa diễm đích đao hoa quá không trung, nguyên bổn đích thiên không tiêu thất bất kiến, lộ xuất bất nhất dạng đích thiên không, nguyên bổn đích thiên không như đồng nhất trương phế chỉ nhất dạng, lạc tại địa thượng.
“Cánh nhiên cảm tại giá song nhãn tình diện tiền, sử dụng huyễn thuật, thái tiểu khán ngã môn liễu!”
Nguyên lai, cương tài an mã bình đài xao kích đại môn đích thời hầu, dĩ kinh tại hoàn thành tự kỷ đích huyễn thuật.
Na trương tàn phá đích cự đại chỉ trương, y cựu khả dĩ khán đáo vũ trí ba nhất tộc tộc địa đích tình cảnh, kỳ trung thậm chí hoàn hữu tại khai hội đích tha môn.
Nhất ta thật lực đê hạ đích nhẫn giả, căn bổn một bạn pháp sát giác đáo, cương tài tha môn dĩ kinh lạc nhập huyễn cảnh.
“Khán lai, nhĩ tựu thị vũ trí ba nhất tộc đích để uẩn liễu! Nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ?”
An mã bình đài trực thị bị bao khỏa tại tu tá năng hồ đích vũ trí ba lương giới, hiện tại tha đích tu tá năng hồ, thậm chí chỉ triệu hoán xuất bán cá thân thể.
Thân hậu, kỉ cá quyển trục xuất hiện, nhất phúc phúc họa quyển, kỳ trung đô châm đối bất đồng đích nhân.
Họa quyển phiêu vũ tại không trung, nhất ta vũ trí ba đích nhân khán đáo, trực tiếp tẩu nhập họa trung.
“Đại đảm!”
Vũ trí ba lương giới khán đáo nhất cá dĩ kinh tẩu tiến họa trung đích vũ trí ba tộc nhân, nhất đao khảm tại họa quyển thượng, họa quyển dã đoạn thành lưỡng tiết.
Phốc thông!
Nhất cá hóa tác lưỡng tiết đích thi thể, dã khẩn cân trứ lạc tại địa thượng, tử tế khán khứ, chính thị cương tài tẩu tiến họa quyển đích vũ trí ba tộc nhân.
“Chẩm ma khả năng? Hóa hư vi thật, hóa thật vi hư!”
Vũ trí ba lương giới chấn kinh đích khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, tự kỷ đích giá nhất bả đao khả thị âm độn tra khắc lạp ngưng tụ nhi thành, hữu nhất định phá trừ huyễn thuật đích tác dụng, khả thị vi thập ma y cựu thị giá dạng đích kết quả.
Cương tài họa quyển đích năng lực, bả nhân hóa tác họa diện đích nhất bộ phân, bả họa diện trung đích nhân, biến thành hiện thật trung đích nhân.
Giá cá thời hầu, tha thậm chí bất xác định lạc tại địa thượng đích thi thể, thị chân chính đích vũ trí ba tộc nhân, hoàn thị họa diện trung đích vũ trí ba tộc nhân.
“Giá đoạn thời gian, ngã khả dã một nhàn trứ!”
An mã bình đài bình tĩnh đích tiếu đạo, vũ trí ba nhất tộc, tại hữu đích thời hầu, khả thị bỉ thiên thủ nhất tộc canh tượng nhất cá mãng phu.
Giá lí đích mỗi nhất trương họa quyển, đô thị nhất cá cố sự, kỳ trung tựu thị sở hữu vũ trí ba nhất tộc tâm trung đích di hám, chỉ hữu liêu liêu kỉ cá, tha một hữu trảo đáo tha môn đích cố sự, kỳ trung tựu bao quát vũ trí ba lương giới.
Giá hoàn yếu cảm tạ chí thôn đoàn tàng, đối vu vũ trí ba nhất tộc đích giới bị, phàm thị khai khải tả luân nhãn đích vũ trí ba nhất tộc, đô bị tha ký lục tại án, kỳ trung tựu hữu tha môn đích sinh bình.
“Sát liễu nhĩ, nhất dạng khả dĩ giải trừ huyễn thuật!”
Vũ trí ba lương giới đích tả luân nhãn nhãn giác lưu xuất lưỡng hành đích huyết lệ, cương tài, tha dĩ kinh xác nhận giá chủng huyễn thuật đích tác dụng, chỉ thị nhượng vũ trí ba nhất tộc trầm túy tại mỹ hảo đích hồi ức chi trung, đoản thời gian nội, ứng cai thị một hữu vấn đề đích, chỉ yếu sát tử cấu kiến huyễn thuật đích nhẫn giả, tha môn tựu khả dĩ tòng huyễn thuật chi trung thoát ly xuất lai.
“Nhĩ bạn bất đáo đích!”
An mã bình đài bình tĩnh đích khán trứ vũ trí ba lương giới, tự hồ thị tại tố thuyết nhất cá sự thật.
“Na tựu thí thí liễu!”
Vũ trí ba lương giới giá sử trứ tu tá năng hồ, nhất đao phách khảm tại tha đích vị trí, khước như đồng huyễn ảnh nhất dạng tiêu thất bất kiến.
Vũ trí ba lương giới tâm để nhất kinh, cương tài na cứu cánh thị thập ma? Vi thập ma liên tự kỷ đích vạn hoa đồng tả luân nhãn, đô phân biện bất xuất, trảo bất xuất, tha nguyên bổn đích quỹ tích.
“Ngã tựu thuyết nhĩ bạn bất đáo!”
Tòng chu vi phiêu vũ đích nhất cá họa quyển chi trung, an mã bình đài tòng dung đích tẩu xuất, cương tài đích nhất thiết đối tha nhất điểm ảnh hưởng dã một hữu.
Y cựu thị một hữu bán điểm đích biến hóa, khước nhượng vũ trí ba lương giới tâm đầu kinh tỉnh.
Cương tài đích an mã bình đài thị bằng không tiêu thất đích, thậm chí vạn hoa đồng tả luân nhãn đô khán bất xuất tha tiêu thất đích phương thức, thử thời thử khắc, khước hựu tòng họa quyển chi trung tẩu xuất, na ma, thị bất thị tha khả dĩ tòng mỗi nhất cá họa quyển chi trung tẩu xuất, họa quyển đối tha nhất định hữu ngận trọng yếu đích tác dụng.
Khả thị chu vi mật mật ma ma đích họa quyển, mỗi nhất cá đô hữu vũ trí ba nhất tộc đích nhẫn giả tại kỳ trung, tha bất khả năng phá phôi.
“Thị mạ? Nguyệt độc! Hoan nghênh lai đáo ngã đích thế giới!”
Vũ trí ba lương giới đích đồng khổng khai thủy biến hóa, nhất cá phong xa đích đồ án, xuất hiện tha đích nhãn tình chi trung.