“Phóng tâm, lan nhi, thị hảo sự, nhĩ đích lão sư mục ân đại nhân nhất định hội cao hưng đích!”
Trung niên khổ giác tộc nam tử vọng điền phách liễu phách nữ nhi đích não đại, thâm hô hấp nhất khẩu khí, thu liễm khởi kiểm thượng đích biểu tình, mại khởi kiên định đích bộ phạt tẩu hướng thiên điện chi nội.
Phiến khắc nhi.
Thiên điện chi nội hưởng khởi nhất đạo kinh hỉ đích thanh âm.
“Nhĩ thuyết đích khả thị chân đích!?”
“Kỉ giai?”
“Hoàn hữu thùy tri đạo giá kiện sự!?”
Mục ân mục sư thị bần dân môn nhãn trung đích “Thiên sinh quý tộc”, dã tựu thị thiên sinh ủng hữu nguyên tố thiên phú đích cao cấp chủng tộc, kỳ chủng tộc danh vi “Hắc sa tộc”.
Nhân hình, quang đầu, hắc hạt sắc đích bì phu, bát giai viên mãn đích thật lực, niên linh dĩ kinh hữu liễu tương cận tam bách tuế, bất quá giá cá tuế sổ đối vu thọ mệnh phổ biến tại 500 tuế đích hắc sa tộc quần trung tịnh bất toán thái đại, gia thượng bình nhật lí bảo dưỡng hảo, sở dĩ khán khởi lai thị nhất cá trung niên nhân hình tượng.
Thử thời, tha chính nhất kiểm kinh hỉ chi sắc hướng nhãn tiền đích vọng điền tuân vấn đạo.
“Mục ân đại nhân, ngã dụng tính mệnh bảo chứng thị chân đích!”
“Chí vu đẳng giai, bão khiểm... Ngã môn chỉ thị viễn viễn khán liễu nhất nhãn, cẩn thận khởi kiến, một cảm kháo cận.” Vọng điền tiên thị tín thệ đán đán địa thuyết đạo, bất quá đề đáo đẳng giai, tha nhất kiểm khiểm ý.
“Tri đạo đích nhân... Hữu bất thiếu, nhân vi thị tại oạt quáng thời cộng đồng phát hiện đích, ngã đích gia nhân, hoàn hữu lánh ngoại lưỡng gia lân cư, dĩ cập... Dĩ cập nhất danh ngoại lai đích cường giả.”
Vọng điền đề đáo “Ngoại lai cường giả” thời, kiểm sắc hữu ta bất tự nhiên, tuy thuyết tha giác đắc tự kỷ đích tố pháp thị canh gia chính xác đích, khả chung cứu hoàn thị hữu ta tâm hư.
“Chẩm ma giá ma đa nhân tri đạo, hoàn hữu, na danh ngoại lai cường giả hựu thị chẩm ma hồi sự?” Mục ân tiệm tiệm thu liễm khởi cương cương hưng phấn đích biểu tình, nhất song sung mãn chất nghi đích song nhãn chú thị hướng vọng điền.
Vọng điền đốn thời cảm đáo nhất cổ áp lực tập lai, tâm trung hoàng khủng, lập mã tương sự tình đích thủy mạt tòng đầu đáo vĩ lão lão thật thật địa giảng thuật liễu nhất biến.
Mục ân thính hoàn, trầm mặc phiến khắc, nhãn trung giáp tạp trứ bỉ di chi ý miết liễu đối phương nhất nhãn.
Xuất mại lân hữu, võng cố ân tình, vọng tưởng độc chiêm hảo xử.
“Ti liệt đích hạ đẳng nhân, tương đại địa mẫu thần đích giáo nghĩa thị vi vô vật, tha cai dĩ tử tẩy xoát tội nghiệp!”
“Bất quá tại thử chi tiền, tha hoàn hữu dụng xử.”
“Đại địa mẫu thần tại thượng, nhất định thị nâm khuynh thính đáo liễu phó nhân đích túc nguyện, vi nâm ti vi đích phó nhân an bài liễu giá tràng cơ duyên, cảm tạ nâm, trí kính nâm, nguyện nâm vạn thế vĩnh trú......”
Mục ân nhất kiểm kiền thành địa tố khởi đảo cáo, cảm tạ đại địa mẫu thần vi tha đái lai đích giá tràng cơ duyên.
Địa mạch chi hoa, thị giá phiến khu vực giới trị tối cao đích tu luyện tư nguyên, nhất kinh phát hiện, tiện hội bị địa hạ thành tiếp quản, tại quyết định thủ xuất hoa trung dựng dục đích địa mạch chi bảo tiền, hội phách mại hấp thu địa mạch tinh khí đích danh ngạch.
Mục ân tuy nhiên hữu trứ bát giai viên mãn đích thật lực, hựu thị đại địa mẫu thần giáo đích nhất viên, thật lực hòa địa vị đô khả dĩ thuyết thị thượng đẳng, khả tha tại địa hạ thành thành chủ, đồng thời hựu thị đại địa mẫu thần giáo đích thần sử á mỗ tây tư diện tiền, thập ma dã bất thị!
Tưởng yếu hoạch đắc hấp thu địa mạch tinh khí đích danh ngạch?
Khả dĩ, nã tiền mãi!
Khán tại tha thị đại địa mẫu thần giáo mục sư đích thân phân thượng, khả dĩ đả cá cửu chiết.
Mục ân bất thị một hữu mãi quá, lục niên tiền, tha hoa quang tích súc, cấu mãi liễu nhất cá bát giai địa mạch chi hoa thủ bảo thời hấp thu địa mạch tinh khí đích danh ngạch.
Nhất cộng hữu nhị thập tứ nhân phách hạ, tha phách hạ đích vị trí hoàn bỉ giác kháo hậu, kết quả na thứ tha thập phân biệt khuất địa chỉ hấp thu đáo thiếu hứa địa mạch tinh khí.
Tha tuy nhiên cảm đáo liễu tiềm lực đề thăng, đãn đề thăng đích hữu hạn, căn bổn bất cú tha đả phá cửu giai bình cảnh đích.
“Tái thứ cảm tạ đại địa mẫu thần đích quỹ tặng!” Mục ân tố hoàn đảo cáo, tâm trung bình tĩnh liễu hứa đa.
“Na phạ na đóa địa mạch chi hoa chỉ thị thất giai, ngã nhất nhân độc thôn thủ bảo hậu đích địa mạch tinh khí, ứng cai dã túc dĩ trợ ngã đả phá cửu giai bình cảnh, nhược thị bát giai thậm chí cửu giai......”
Mục ân nhãn trung lộ xuất chích nhiệt chi sắc, nhược thị bát giai thậm chí cửu giai, tiên bất đề kỳ trung địa mạch chi bảo đích giới trị, đan tựu địa mạch tinh khí tựu túc dĩ tương tha đích tiềm lực đề thăng đáo bất khả tư nghị đích địa bộ.
“Hoặc hứa, ngã dã hữu vọng thành tựu bán thần, kế nhi thành vi thần sử......” Tha dụng chỉ hữu tự kỷ năng cú thính đáo đích thanh âm áp chế kích động đích tâm tình đê thanh thuyết đạo.
Tùy hậu, tha đái trứ vọng điền ly khai liễu thần điện, tại ly khai thần điện tiền, tha do dự trứ yếu bất yếu đái thượng vọng lan, tất cánh vọng lan kiến quá na danh ngoại lai cường giả đích kiểm.
Bất quá đương tha khán đáo vọng lan chính tại nỗ lực tu luyện tự kỷ giáo thụ đích tu hành phương pháp thời, đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, tha giác đắc giá thị cá hảo miêu tử, bất ứng cai yêu chiết.
Tất cánh, tha khả thị đả toán phong khẩu đích.
......
Dục giới, đấu chi thành, thang mỗ dữ đại thiết chuy võ khí phô.
Quan tiểu nhị tòng lão bản thang mỗ thủ trung tiếp quá ngoại hình dữ thanh long yển nguyệt đao tương phảng đích cửu giai trường bính đại đao, thí trứ huy liễu huy, cảm giác hoàn toán sấn thủ, kiểm thượng lộ xuất mãn ý chi sắc.
Bất quá xúc cảnh sinh tình, tha tưởng đáo tự kỷ na bính cân tùy tha dĩ hữu tam thập đa niên đích đại đao, nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
Bán cá đa nguyệt tiền, tha bị nhân thiêu hấn, đáp ứng đổ đấu, đối phương đích thật lực nguyên bổn bất như tha, đãn tha tại đổ đấu chi tiền bị nhân đạo tẩu liễu tọa kỵ, đối phương hựu tại đổ đấu chi thời sử dụng liễu trân quý đích ma dược, tốc độ đại tăng, chuyên môn khắc chế tha.
Vu thị, na tràng đổ đấu tha thâu liễu.
Tha na lí bất tri đạo tự kỷ giá thị bị nhân cấp toán kế liễu?
Khả tha giác đắc thâu liễu tựu thị thâu liễu, tín thủ thừa nặc, bất cận thân thượng đích tích súc hòa nhất thân trang bị bị thu tẩu, tự kỷ dã thành vi liễu nô lệ, bị mại đáo liễu nô lệ giao dịch thị tràng.
Trần dịch thị tri đạo giá cá sự nhi đích, khán đáo quan tiểu nhị phủ mạc đao thân thán khí, tiện tri đạo đối phương thị “Đổ vật tư vật” liễu.
Tha nhẫn bất trụ khuyến úy đạo: “Cựu đích bất khứ, tân đích bất lai, tiểu nhị ca phóng tâm, tái quá thập thiên bán cá nguyệt đích cha môn tựu hựu hữu tiền liễu, đáo thời hầu tái hồi giá lí, cấp nhĩ phối nhất sáo đỉnh phối đích trang bị hòa tọa kỵ!”
“Cáp cáp cáp, hảo, vi huynh đẳng trứ!” Quan tiểu nhị cáp cáp nhất tiếu, chỉ dĩ vi trần dịch thị tại thuyết tiếu, đỉnh phối đích trang bị hòa tọa kỵ, na khả bỉ tha hoàn yếu trị tiền hứa đa.
“Ai, tiểu nhị ca nhĩ minh tri đạo đương sơ thị bị toán kế liễu, vi thập ma bất phản kháng?” Trần dịch bất giải địa tuân vấn, tha cảm giác đối phương na dĩ kinh bất toán thị tín thủ thừa nặc đích phạm vi liễu, khả dĩ thuyết thị giáo điều chủ nghĩa, thậm chí thị hữu ta sỏa.
“Thâu tựu thị thâu, na phạ thị bị toán kế, ngã chung cứu thị thâu liễu, thủ nặc thị ngã đích kiên trì, đồng thời dã thị ngã đích tu hành.”
“Kiên trì tự kỷ, tương tín tự kỷ, na phạ sở kiên trì đích đông tây tại biệt nhân khán lai nhất vô thị xử, đãn tại kiên trì đích giá cá quá trình trung nhất thứ nhất thứ trảm sát nhuyễn nhược đích tự kỷ, nhĩ tựu hội biến đắc kiên cường.”
“Giá cá quá trình tựu thị tâm đích tu luyện, thị đề cao linh hồn nhận tính đích trọng yếu đồ kính.” Quan tiểu nhị thuật thuyết trứ tự kỷ đích tu hành kinh nghiệm, bất quá thuyết đáo tối hậu, tha vô ngữ địa khán liễu nhất nhãn trần dịch.
Tự kỷ giá cá hiền đệ, tự hồ bất nhu yếu tu tâm liễu.
“Nguyên lai thị giá dạng.” Trần dịch điểm điểm đầu, tha tài tri đạo, giá kỳ trung cư nhiên thiệp cập trứ đề cao linh hồn nhận tính đích nguyên lý, bất quá tha hoàn thị giác đắc vi liễu tu tâm nhi thành vi nô lệ, đại giới hữu ta thái đại liễu.