Trương húc thuyết đạo, “Ngã một hữu thỉnh giản.”
Quản gia mô dạng đích nhân thuyết đạo, “Đối bất khởi, một hữu thỉnh giản, bất năng tiến nhập.”
Bàng biên nhân phát xuất liễu xuy tiếu đích thanh âm.
“Một hữu thỉnh giản hoàn lai tham gia yến hội, khán lai quả nhiên thị tưởng hỗn tiến khứ.”
“Giá dạng đích nhân, chẩm ma năng cú xuất hiện tại yến hội thượng ni.”
“Xuyên đích bất thác, nan quái tử kinh hoa viên môn khẩu đích bảo an một hữu lan trụ tha môn ni. Giá dạng đích nhân cai bị lan tại môn ngoại tài đối.”
“Chân đích, cai thông tri bảo an bả tha môn cản xuất khứ.”
Trương húc hồn nhiên bất giác, nã khởi thủ cơ, tựu bát thông liễu vu minh gia đích điện thoại, “Ngã một hữu thỉnh giản, tiến bất khứ.”
Vu minh gia thính liễu, kiểm thượng tựu khai thủy mạo hãn. Tha thỉnh trương húc lai tham gia yến hội, thị tưởng yếu thảo hảo trương húc đích, một hữu tưởng đáo cánh nhiên soa điểm đắc tội trương húc, “Ngã mã thượng quá khứ, trương đại sư, nâm đẳng đẳng.”
Nhi thính thuyết liễu trương húc một hữu thỉnh giản, chu nhược điệp diện thượng đích tiếu dung canh xán lạn liễu, “Trương húc, trang cầm, nhĩ môn một hữu thỉnh giản a. Tạc thiên hoàn thị thùy cấp ngã thuyết đích, vu minh gia tiên sinh thân tự yêu thỉnh tha lai tham gia yến hội ni. Hoang ngôn quả nhiên thị ngận dung dịch bị yết xuyên đích.”
“Nhất trương thỉnh giản khả dĩ đái ngũ cá nhân tiến khứ, ngã gia thang minh hữu thỉnh giản, bất như, nhĩ môn lưỡng nhân cân tùy ngã môn tiến khứ ba, dã kiến thức kiến thức. Tiến bất khứ, tựu thái đối bất khởi nhĩ môn lưỡng nhân thân thượng đích y phục liễu. Giá y phục, khả thị nhĩ môn hoa liễu đại giới tiền mãi đích.”
Thang minh tại bàng biên, tự nhiên dã thính đổng liễu chu nhược điệp ngôn ngữ nội đích phúng thứ, đãn thị tha diện đái tiếu dung thuyết đạo, “Trương tiên sinh, trang tiểu tỷ, nhất khởi tiến khứ ba. Ngã hữu thỉnh giản.”
Trương húc lãnh lãnh thuyết liễu nhất cú, “Bất dụng, vu minh gia nhất hội nhi tựu quá lai tiếp ngã môn tiến khứ.”
Thính liễu trương húc đích thoại, chu nhược điệp hựu tiếu liễu, “Chẩm ma khả năng ni, vu tiên sinh thân vi chủ nhân, khẳng định yếu chiêu đãi khách nhân đích. Bất khả năng xuất lai tiếp nhất cá một hữu thỉnh giản đích nhân.”
Nhi na ta cương cương đình hảo xa, chuẩn bị tiến nhập đích nhân, thính liễu lưỡng nhân đích đối thoại, dã thị đình hạ liễu cước bộ.
Nhất phó khán nhiệt nháo đích dạng tử.
Giá ta nhân, dã thị cương tài nhân vi trương húc một hữu xa nhi nghị luận trương húc đích nhân.
Giá ta nhân, tuy nhiên đô thị phú nhân, đãn thị dã cụ hữu hoa hạ quốc dân chúng khán nhiệt nháo đích tập quán.
Ngận đa nhân đích tâm lý dã ngận vi diệu.
Bổn lai, lai tham gia yến hội đích, phi phú tức quý, ngận đa nhân thị hữu ta tiểu tâm dực dực đích, sinh phạ đắc tội tự kỷ đắc tội bất khởi đích nhân.
Hiện tại khán đáo, hữu nhân một hữu xa bất thuyết, liên thỉnh giản đô một hữu.
Tự nhiên thị hoạch đắc liễu nhất ta tâm lý thượng đích ưu thế.
Tha môn tưởng yếu khán khán, giá cá nhân kết cục hội chẩm ma dạng.
Dã toán thị cấp tha môn đích yến hội giao lưu tăng gia nhất ta đàm tư.
Đương nhiên, đa sổ nhân dã đô hòa chu nhược điệp nhất cá tưởng pháp, vu minh gia thị bất hội, dã bất khả năng lai tiếp giá lưỡng nhân đích.
Nhi bất quản thị trương húc, hoàn thị trang cầm, đô thị tâm lý cực kỳ cường đại đích nhân.
Tức sử tại giá dạng đích cảnh huống hạ, bị chu nhược điệp phúng thứ, chu vi hoàn hữu nhất đôi khán nhiệt nháo đích nhân.
Lưỡng nhân y cựu ngận tự tại, nhất phó đạm nhiên đích mô dạng.
Thang minh khán trứ trang cầm, nhãn tình hựu thị thiểm thước liễu nhất hạ.
Giá cá nữ tử, bất cận phiêu lượng, dã ngận tự tín, nhi thả, chân đích ngận hữu nội hàm.
Chẩm ma bạn ni, xá khí bất hạ liễu.
Bất quá, chân bất minh bạch, giá dạng đích nữ tử, chẩm ma hội khán thượng na cá trương húc ni.
Trương húc dã hứa thủ lí hữu kỉ cá tiểu tiền, đãn thị bất cú soái, học lịch dã bất hảo ( hòa chu nhược điệp nhất cá học giáo, học lịch năng hảo đáo na lí? ), vi nhân khán khởi lai hoàn hữu kỉ phân sinh ngạnh.
Giá dạng đích nhân, chân bất tri đạo giá vị trang cầm tài nữ chẩm ma khán thượng đích.
Thùy tưởng, quá liễu bất đáo lưỡng phân chung đích thời gian, tựu khán đáo vu minh gia khí suyễn hu hu đích bào lai liễu.
Biệt thuyết thị chu nhược điệp, thang minh liễu, tựu thị bàng biên đích na ta khán nhiệt nháo đích nhân, đô kinh nhạ liễu: Nan đạo, vu minh gia chân đích lai tiếp giá cá niên khinh nhân liễu.
Yếu tri đạo, vu minh gia thân gia phong hậu, thị hà tây tỉnh đích thủ phú, dã thị đông an thủ phú.
Tựu thị hà tây tỉnh tỉnh thượng đích nhất bả thủ, kiến đáo vu minh gia dã khách khách khí khí đích.
Nhi vu minh gia hoàn bất mãi giá ta nhân đích trướng.
Vu minh gia khán đáo trương húc, tựu cấp trương húc hành lễ, “Bão khiểm, trương đại sư, thị ngã sơ hốt liễu. Nhĩ biệt giới ý.”
Thuyết trứ vu minh gia tố liễu thỉnh đích tư thế, “Thỉnh tùy ngã lai.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, đối trang cầm thuyết đạo, “Hảo, ngã môn tiến khứ.”
Lưỡng nhân vãn trứ ca bạc, tùy trứ vu minh gia tẩu liễu tiến khứ.
Hữu vu minh gia dẫn lộ, môn khẩu đích nhân, tự nhiên bất hội lan trương húc hòa trang cầm liễu.
Thậm chí, na nhân hoàn xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Tuy nhiên, khán thỉnh giản, bả một hữu thỉnh giản đích nhân lan tại môn ngoại, thị tha đích bổn chức công tác, đãn thị, giá nhất thứ lan tại môn ngoại đích cánh nhiên thị tự gia chủ nhân vu minh gia dã yếu lễ ngộ đích nhân, đích xác thị nhượng tha hữu ta dam giới.
Nhi bàng biên đích na ta nhân, đô kinh ngốc liễu.
Giá cá niên khinh nhân, thập ma lai đầu? Cánh nhiên năng nhượng vu minh gia như thử lễ ngộ.
Nan đạo thị kinh thành, hoặc giả kỳ tha địa phương lai đích đại gia tộc công tử ca?
Chu nhược điệp khán đáo nhãn tiền đích cảnh tượng, đốn thời kiểm tựu hồng liễu.
Tha chân đích bất minh bạch, vu minh gia vi thập ma đối trương húc giá ma khán trọng.
Nhi tha cương tài thuyết đích thoại, chu vi đích nhân dã thị thính đáo liễu.
Hiện tại, nhãn tiền đích cảnh tượng, chân thị hoạt sinh sinh đả kiểm a.
Trương húc, trang cầm lưỡng nhân, liên đa dư đích nhãn thần, đô lại đắc cấp chu nhược điệp, tựu tùy trứ vu minh gia vãng yến hội tràng địa tẩu khứ.
Tiến nhập liễu yến hội tràng địa, vu minh gia thuyết thoại liễu, “Trương đại sư, kim thiên đích thực vật, hoàn hữu tửu, đô hoàn bất thác, nâm đa đa phẩm thường nhất ta. Ngã hoàn hữu điểm biệt đích sự tình, nhĩ môn tự tiện.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ khứ mang nhĩ đích ba.”
Vu minh gia liên mang cáo thối liễu.
Trương húc hòa trang cầm tẩu đáo liễu trác tử bàng biên, thủ liễu nhất ta thực vật, chuẩn bị thực dụng.
Giá lí đích thực vật quả nhiên đô ngận phong thịnh bất thuyết, ngận đa thực tài, hoàn thị trương húc một hữu phẩm thường quá đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!