Nhất hành nhân ly khai liễu trường lão hội, khứ cật phạn. Hậu diện hoàn cân tùy trứ bất nguyện ý hòa trương húc phân khai đích tô hòa ba lạp.
Tác bố đức diện thượng đích đô thị bất mãn đích thần sắc, “Tô hòa ba lạp, nhĩ chẩm ma một hữu đối ngã giá dạng hảo quá ni? Nhĩ chẩm ma một hữu giá dạng niêm quá ngã ni? Khuy ngã hòa nhĩ tương xử liễu giá ma đa niên.”
“Tô hòa ba lạp, tha khả thị nam nhân, nhĩ bất hội hỉ hoan thượng tha liễu, tưởng yếu hòa tha giảo, cơ ba?”
“Tô hòa ba lạp, nhĩ chân đích một hữu lương tâm. Ngã môn đối nhĩ na điểm bất hảo liễu? Nhĩ cánh nhiên nhận tha vi chủ……”
Nữ hài tử khí đô đô đích, quyệt khởi liễu chủy ba, suý trứ biện tử, khán khởi lai đặc biệt khả ái.
Trương húc chân đích tưởng yếu khuyến thuyết tô hòa ba lạp nhận tác bố đức vi chủ.
Đãn thị, khuyến thuyết liễu, tự hồ một hữu thập ma hiệu quả.
Toàn dương tịch, mông ngữ xưng chi vi tú thập hoặc bất hòa lặc, mông tộc chiêu đãi quý tân đích truyện thống giai hào, hựu xưng chỉnh dương tịch.
Thị mông tộc tối cổ lão, tối long trọng đích nhất chủng yến tịch.
Nhất bàn chỉ tại thịnh đại yến hội, long trọng tập hội, cử hành hôn lễ hoặc tiếp đãi cao cấp quý tân thời bãi thiết.
Tương chỉnh dương gia công hậu bãi tại trường phương hình đích đại mộc bàn lí, tượng nhất chỉ ngọa trứ đích hoạt dương, nhục vị tiên mỹ, hương phiêu mãn đường, nùng úc phác tị.
Tại tiến xan tiền, hoàn yếu cử hành nhất định đích nghi thức, cao xướng tán ca, lãng tụng hiến chỉnh dương đích chúc từ, đẳng đẳng, đẳng đẳng.
Chúng nhân đô cật liễu cá mãn chủy lưu du.
Cật hoàn liễu, dĩ kinh thị hạ ngọ tam điểm đa liễu, vãn phạn đô bất dụng cật liễu.
Trương húc hòa tác bố đức ước hảo vãn thượng thất điểm nhất khởi khứ tham gia phách mại hội, tựu chuẩn bị hồi lữ quán.
Tô hòa ba lạp phi yếu cân tùy trứ trương húc.
Đại trường lão thuyết thoại liễu, “Niên khinh nhân, tựu nhượng tô hòa ba lạp cân tùy trứ nhĩ ba. Tất cánh, nhĩ quá kỉ thiên yếu ly khai, hòa tha một hữu đa trường đích thời gian tương xử liễu.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu. Đái trứ tô hòa ba lạp hồi lữ quán liễu.
Tẩu tiến lữ quán hạ diện đích phạn quán, tựu kinh ngốc liễu nhất phiếu nhân.
Giá lí đích mông nhân đô tri đạo tô hòa ba lạp, hảo đa dã kiến quá tô hòa ba lạp.
Kiến đáo thánh thú cánh nhiên cân tùy trứ trương húc, đốn thời đối trương húc đích thái độ bất đồng khởi lai.
Như quả thuyết tiền kỉ thiên chỉ thị bả trương húc đương tác lữ khách lai chiêu đãi, na hiện tại tựu năng bả trương húc đương thành quý tân liễu.
Phục vụ viên mã thượng diện đái tiếu dung thượng tiền, vấn trương húc cật bất cật phạn, hát bất hát nãi trà, nhu yếu cấp tô hòa ba lạp chuẩn bị nhất ta thực vật ma?
Trương húc diêu liễu diêu đầu.
Hoàn một hữu tẩu thượng lâu, lữ quán đích lão bản tựu lai liễu, vấn liễu hòa phục vụ viên nhất dạng đích thoại.
Hoàn thuyết trương húc năng đái thánh thú tô hòa ba lạp lai tha đích lữ quán, thị tha môn đích vinh hạnh, trương húc giá kỉ thiên đích phạn tiền, trụ túc đích tiền đô miễn liễu.
Trương húc thuyết bất nhu yếu, lão bản diện thượng đái trứ tiếu dung phi yếu như thử.
Trương húc diêu liễu diêu đầu, đái trứ tô hòa ba lạp tẩu tiến liễu tự kỷ đích phòng gian.
Tẩu tiến liễu phòng gian, tô hòa ba lạp tựu thông quá thần hồn hòa trương húc thuyết thoại liễu, “Chủ nhân, nâm hoài lí đích thị thập ma đông tây, chẩm ma na dạng hảo văn.”
Trương húc tiếu liễu, một hữu tưởng đáo tô hòa ba lạp cánh nhiên văn xuất lai liễu.
Thân thủ tòng hoài lí trảo trụ lai liễu nhàn nhàn, phóng tại liễu tô hòa ba lạp diện tiền.
Tô hòa ba lạp trừng đại liễu nhãn tình, trành trứ nhàn nhàn.
Nhàn nhàn khán trứ tô hòa ba lạp, dã thị trừng đại liễu nhãn tình.
Nhất đại nhất tiểu, lưỡng cá đông tây tựu trừng trứ nhãn tình, đối thị trứ.
Tô hòa ba lạp sử kính khứu liễu khứu nhàn nhàn, thân khai thiệt đầu tựu tưởng yếu thiểm nhàn nhàn.
Nhàn nhàn nhất khiêu, tựu khiêu thượng liễu tô hòa ba lạp đích não đại thượng.
Tô hòa ba lạp hoảng liễu hoảng não đại.
Tưởng yếu bả nhàn nhàn hoảng hạ lai, kết quả một hữu hoảng hạ lai.
Trương húc bả nhàn nhàn tòng tô hòa ba lạp đích não đại thượng trảo hạ lai, đối trứ tha môn thuyết đạo, “Nhĩ môn yếu hảo hảo tương xử.”
Tô hòa ba lạp, nhàn nhàn đô điểm liễu điểm đầu.
Trương húc tưởng liễu tưởng, tả hữu vô sự, ly khứ phách mại hội hoàn hữu kỉ cá tiểu thời, bất như luyện tập luyện tập nhất cấp phù lục đích hội chế.
Trương húc thuận thủ tựu nã xuất liễu chu sa, phù lục bút, phù chỉ, hoàn nã xuất liễu nhất ta cựu chỉ trương, mao bút, mặc trấp.
Trương húc tiên tại cựu chỉ trương thượng luyện tập liễu kỉ chủng phù lục đích hội chế, hung hữu thành trúc liễu tài nã trứ chu sa, tại phù chỉ thượng hội chế.
Thành công suất bỉ dĩ tiền cao liễu ngận đa.
Trương húc tri đạo, thị nhân vi tự kỷ đích thần hồn cường độ tăng gia liễu, đối vu phù lục đích lý giải canh gia thâm khắc, đối vu tế vi chi xử đích khống chế canh gia hảo liễu.
Hội chế xuất liễu kỉ trương phù lục, đô một hữu thất bại đích. Trương húc lai hưng trí liễu.
Hựu khai thủy tại cựu chỉ trương thượng luyện tập tự kỷ dĩ tiền một hữu hội chế quá đích nhất cấp phù lục.
Luyện tập hoàn tựu nã phù chỉ hội chế.
Giá thứ y cựu, một hữu thất bại đích.
Bàng biên đích tô hòa ba lạp dĩ kinh kinh ngốc liễu.
Tự kỷ đích chủ nhân cứu cánh thị thập ma nhân a. Cánh nhiên năng cú hội chế tại trung nguyên đô kỉ hồ thất liễu truyện thừa đích phù lục, thành công suất hoàn giá ma cao.
Tha dĩ kinh khán xuất lai liễu, tựu tại cương tài đoản đoản đích thời gian, tự kỷ đích giá vị chủ nhân dĩ kinh hội chế liễu bất hạ nhị thập chủng phù lục liễu.
Nhị thập chủng phù lục a.
Tựu thị bị xưng hô vi thiên sư giáo đích long hổ sơn, khủng phạ dã một hữu nhân năng chưởng ác giá ma đa chủng phù lục.
Tô hòa ba lạp dụng thần hồn hòa trương húc giao lưu, “Chủ nhân, năng cấp ngã nhất ta phù lục ma?”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thiêu tuyển ba.”
Tô hòa ba lạp thiêu tuyển liễu linh khí tráo phù, thúc phược phù, phong hành phù……
Thiêu tuyển hoàn liễu, chỉ kiến tô hòa ba lạp trảo trung nhất thiểm, phù lục tựu bị thu liễu khởi lai.
Giá thứ, trương húc kinh nhạ liễu, một hữu tưởng đáo tô hòa ba lạp dã thị hữu không gian vật phẩm đích.
Tử tế khán liễu khán, tại tô hòa ba lạp đích bột tử thượng khán đáo liễu nhất cá bảo thạch trụy tử.
Ứng cai tựu thị tô hòa ba lạp đích không gian vật phẩm liễu.
Nhàn nhàn đích nhãn thần đô thị tiện mộ, tiện mộ tô hòa ba lạp hữu tự kỷ đích không gian vật phẩm.
Trương húc tưởng liễu tưởng, thủ xuất liễu tại tu chân thế giới đắc đáo đích na cá tử khứ đích kim đan kỳ cao thủ đích tu di giới chỉ.
Giá cá tu di giới chỉ chi sở dĩ hữu không gian chúc tính, khả dĩ tồn trữ vật phẩm, đô thị nhân vi thượng diện khai tích liễu không gian đích không minh thạch.
Trương húc bả không minh thạch khiêu liễu hạ lai, nhiên hậu bả giới chỉ đích hoàn dung luyện liễu nhất hạ, lộng thành liễu nhất cá quải trụy, nhiên hậu trảo liễu nhất tiệt thằng tử, xuyên khởi lai, quải tại liễu nhàn nhàn đích bột tử thượng.
Nhàn nhàn dã tựu hữu không gian vật phẩm liễu.
Nhàn nhàn thập phân cao hưng, khiêu thượng khiêu hạ, “Tạ tạ chủ nhân, tạ tạ chủ nhân.”
Nhàn nhàn thân thượng thị một hữu tiên huyết đích. Đãn thị không minh thạch đích chủ nhân dĩ kinh tử liễu, tự nhiên khả dĩ tùy ý đả khai liễu.
Nhàn nhàn hựu bất tri đạo sử dụng liễu thập ma phương pháp, cánh nhiên nhượng giá khối không minh thạch nhận chủ liễu.
Tựu thị trương húc, dã đả bất khai giá khối không minh thạch đích không gian liễu.
Khán khán thời gian bất tảo liễu, trương húc thu thập hảo liễu đông tây, bả nhàn nhàn phóng nhập liễu hoài lí, tựu chuẩn bị khứ phách mại hội.
Thùy tưởng, môn bị xao hưởng liễu.
Đả khai môn, tựu khán đáo tiểu cô nương tác bố đức trạm tại liễu môn ngoại.
Trương húc tiếu liễu, “Ngã chính chuẩn bị khứ trảo nhĩ.”
Tiểu cô nương hoàn nhân vi tô hòa ba lạp đích sự tình sinh khí, trừng liễu nhất nhãn tô hòa ba lạp, lạp trứ trương húc tựu vãng lâu hạ tẩu, cánh nhiên thị lý dã bất lý tô hòa ba lạp.
Tô hòa ba lạp dã bất tại ý, cân tùy tại liễu lưỡng nhân thân hậu.
Tác bố đức đái trứ trương húc tẩu đáo liễu quải trứ “Trường lão hội” bài tử đích kiến trúc.
Tiến nhập liễu tẩu nhập liễu tam lâu nhất cá cự đại đích phòng gian, tiểu cô nương thuyết thoại liễu, “Kim thiên vãn thượng đích phách mại hội tựu tại giá lí cử hành. Ngã cấp nhĩ an bài liễu nhất cá tối tiền diện đích vị trí.”
Thuyết trứ, chỉ liễu chỉ tối tiền bài trung gian không trứ đích nhất cá vị tử.
Lưỡng biên đô hữu nhân, hiển nhiên chỉ hữu trương húc tọa đích địa phương.
Trương húc hữu ta sá dị, “Na nhĩ ni? Nhĩ bất tham gia phách mại hội ma?”