Tác bố đức diện thượng lộ xuất kinh nhạ, “Giá họa họa đắc khả chân hảo. Giá cá thị ô lực cát trấn vãng bắc, đại ước nhị bách đa công lí đích địa phương. Na lí thị thanh lang bộ lạc đích tụ tập địa.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu.
Tác bố đức thuyết thoại liễu, “Nhĩ giá thị yếu ly khai ma?”
Thuyết trứ, tác bố đức diện thượng lộ xuất nhất ti bất xá.
Trương húc thuyết đạo, “Thị đích, ngã yếu ly khai liễu. Ngã tựu bất hòa triều lỗ, na nhật tùng cáo biệt liễu, nhĩ hồi lai cấp tha môn thuyết nhất hạ……”
Tác bố đức quyệt khởi liễu chủy ba, “Nhĩ yếu bất thị vi liễu vấn ngã giá phúc họa lí đích địa phương, khủng phạ dã bất hội lai trảo ngã, hội trực tiếp tẩu liễu ba?”
Trương húc diện thượng lộ xuất nhất ti dam giới: Tha hoàn chân đích thị giá ma tưởng đích ni.
Bị tác bố đức thuyết phá liễu tâm tư, trương húc hữu ta bất hảo ý tư.
Tác bố đức khán trứ trương húc, thán liễu khẩu khí, “Nhĩ hạ lai hội khứ thập ma địa phương?”
Trương húc thuyết thoại liễu, “Hạ lai hội khứ giá phúc họa lí đích địa phương. Nhiên hậu tái vãng bắc, đáo đạt thảo nguyên đích thâm xử, nhiên hậu vãng tây, xuyên quá thảo nguyên, khứ vãng côn luân sơn, thiên sơn.”
Tác bố đức điểm liễu điểm đầu, “Ngã quá đoạn thời gian dã hội khứ thiên sơn, hi vọng ngã môn hữu duyên tái kiến ba. Nhĩ bất hòa tô hòa ba lạp cáo biệt ma?”
Trương húc diêu liễu diêu đầu, “Bất cáo biệt liễu. Phân biệt tổng thị nhượng nhân nội tâm bất hảo thụ. Hảo liễu, ngã giá tựu tẩu liễu. Như quả, ngã thuyết như quả, hữu thập ma vi nan đích sự tình, lai trảo ngã. Khả dĩ bang mang đích thoại, ngã nhất định hội bang mang đích.”
“Tạ tạ.”
“Tái kiến.”
“Tái kiến.”
Thính tác bố đức thuyết hoàn tái kiến, trương húc đối tác bố đức huy liễu huy thủ, bối trứ bối bao tựu ly khai liễu.
Ngận khoái xuất liễu trấn tử, tẩu đáo liễu thảo nguyên thượng.
Trương húc nhận chuẩn liễu phương hướng, tựu vãng bắc tẩu khứ.
Trương húc giá thứ một hữu sử dụng thân pháp, nhi thị mại khai bộ tử, mạn du du tẩu trứ.
Hưởng thụ trứ thảo nguyên đích ninh tĩnh.
Tẩu xuất khứ liễu đại ước thập công lí, tựu thính đáo truyện lai liễu khí xa khai động đích thanh âm.
Trương húc hồi đầu khán khứ, tựu khán đáo nhất lượng quân lục sắc đích suv khai liễu quá lai, ứng cai thị khán đáo liễu tự kỷ, trực bôn tự kỷ nhi lai.
Trương húc đình hạ liễu cước bộ.
Quả nhiên, xa tử tại trương húc đích thân hậu đình hạ, tam cá nhân khiêu hạ liễu xa tử.
Thị bạch tấn, mặc vân y, trình bố lôi tam nhân.
Bạch tấn diện thượng y cựu đái trứ ngạo khí, “Tiểu tử, bả nhĩ thân thượng đích hảo đông tây giao xuất lai. Ngã môn khả dĩ phóng quá nhĩ.”
Trình bố lôi thuyết thoại liễu, “Trương húc, nhĩ bả cực phẩm linh tuyền thủy cấp bạch tấn nhất ta. Tha cấp nhu đề thăng thật lực, toán thị ngã môn mãi đích, hội cấp nhĩ nhất ta tiền đích.”
Bạch tấn điểm liễu điểm đầu, “Bất cận cực phẩm linh tuyền thủy, hoàn hữu nhĩ thân thượng đích bách niên linh dược, đô nã xuất lai, bất nhiên ngã môn tựu bất khách khí liễu.”
Mặc vân y thuyết thoại liễu, “Nhĩ nhất cá phổ thông nhân, yếu giá ta đông tây dã một hữu dụng xử. Bất như mại cấp ngã môn. Nhĩ năng đắc đáo bất thiếu tiền. Bất dã đĩnh hảo.”
Trương húc tiếu liễu, giá tam nhân, hoàn chân đương tha thị phổ thông nhân a, hoàn chân đương tha thị nhuyễn thị tử.
Trương húc thuyết thoại liễu, “Như quả, ngã thuyết bất ni?”
Bạch tấn tiếu liễu, “Na ngã chỉ hữu sát liễu nhĩ liễu. Sát liễu nhĩ, dã năng đắc đáo giá ta đông tây.”
Trình bố lôi thuyết thoại liễu, “Trương húc, nhĩ biệt giá ma quật cưỡng. Nhĩ nhất cá phổ thông nhân, yếu giá ta đông tây dã một hữu dụng. Bạch tấn thị hòa nhĩ khai ngoạn tiếu đích, tha bất hội sát liễu nhĩ đích. Nhĩ bả đông tây nã xuất lai ba.”
Trương húc trầm mặc bất ngữ.
Giá tam nhân, trình bố lôi khả năng sảo sảo hữu ta tâm nhuyễn, bất hội đối tự kỷ giá dạng nhất cá phổ thông nhân động thủ, bạch tấn, mặc vân y khẳng định bất hội tâm nhuyễn đích.
Giá kỉ thiên đích tiếp xúc, kinh lịch, kỳ thật dĩ kinh nhượng trương húc đối bạch tấn, mặc vân y yếm ác thấu đỉnh liễu.
Chỉ bất quá, trương húc nhất trực một hữu tại ý tha môn, sở dĩ, dã một hữu khắc ý biểu hiện xuất lai.
Hiện tại, trương húc nội tâm chân đích đối tha môn thăng đằng khởi liễu sát cơ.
Như quả tự kỷ chân đích thị phổ thông nhân, khởi bất thị tựu chân đích bị tha môn cấp đả kiếp liễu.
Trương húc một hữu thuyết thoại, chuyển đầu tựu chuẩn bị ly khai.
Trương húc chuẩn bị cấp giá tam nhân nhất cá cơ hội.
Như quả tha môn bất động thủ, trương húc tự nhiên bất hội động thủ.
Như quả tha môn động thủ, na chỉ hữu sát liễu.
Khả tích, trương húc kỳ hứa đích kết quả một hữu xuất hiện.
Bạch tấn mạc xuất lai nhất bả trường kiếm, tựu vãng trương húc bối tâm thứ khứ.
Trình bố lôi thuyết thoại liễu, “Bạch tấn, bất yếu……”
Mặc vân y nhất phó lãnh nhãn bàng quan đích dạng tử.
Trương húc đích thần hồn na ma cường đại, chẩm ma khả năng cảm tri bất đáo bạch tấn đích động tác ni.
Thủ trung nhất thiểm, thị huyết nhận tựu xuất hiện tại liễu thủ lí.
Trương húc liên đầu đô một hữu hồi, phản thủ nhất đao, tựu lan tiệt trụ liễu bạch tấn đích trường kiếm.
Bạch tấn diện thượng lộ xuất não nộ đích thần sắc. Tòng đao thượng truyện lai đích lực đạo cực đại.
Hiển nhiên, giá cá nhân đích thật lực dã bất nhược.
“Một hữu tưởng đáo, nhĩ dã thị võ giả. Na tựu canh một hữu thập ma hảo khách khí đích. Bất giao xuất đông tây, nhĩ tựu tử ba. Mặc vân y, trình bố lôi, nhĩ môn thượng lai vi công, biệt nhượng giá cá tiểu tử bào liễu.” Bạch tấn thuyết đạo.
Trình bố lôi duy duy nặc nặc thuyết đạo, “Bạch tấn, nhĩ nhượng giá cá nhân giao xuất đông tây tựu hảo, biệt sát liễu tha. Tha dã bất thị thập ma ác liệt đích nhân, hoàn toán hòa ngã môn hữu điểm giao tình……”
“Bế chủy, trình bố lôi……” Mặc vân y thuyết thoại liễu, “Nhĩ tựu thị cá túng hóa, nhĩ bất xuất thủ, đông tây một hữu nhĩ đích phân. Cổn nhất biên khứ, ngã môn yếu sát liễu giá cá nhân.”
Thuyết trứ, mặc vân y mạc xuất lai liễu nhất đối nga mi thứ, tựu yếu công kích trương húc nhi khứ.
Trương húc hồi đầu, trực tiếp nhất đao khảm đoạn liễu bạch tấn đích trường kiếm, nhiên hậu thân thủ nhất đao, tựu thứ nhập liễu bạch tấn đích phúc bộ.
Bạch tấn đích phúc bộ lưu xuất liễu ngận đa tiên huyết, nhãn khán thị hoạt bất thành liễu.
Bạch tấn diện thượng lộ xuất nhất ti bất cảm trí tín, tiếp trứ thuyết đạo, “Nhĩ, dã thị, tiên thiên cảnh giới? Nhĩ, ẩn tàng đắc, hảo thâm……”
Trương húc lãnh lãnh nhất tiếu, “Bất quá ngũ khí triều nguyên cảnh giới bãi liễu.”
Bạch tấn diện thượng lộ xuất hận hận đích thần sắc, “Nhĩ, cánh nhiên, thị, ngũ khí triều nguyên cảnh giới……”
Bạch tấn nội tâm chẩm ma khả năng bất hận ni.
Như quả tảo tri đạo trương húc thị ngũ khí triều nguyên cảnh giới, tha căn bổn bất hội giá ma vô lễ bất thuyết, hoàn hội tưởng bạn pháp hòa trương húc đả hảo quan hệ, canh bất dụng thuyết hội đả kiếp trương húc liễu, khẳng định tưởng đô bất cảm tưởng.
Khả thị, hiện tại tri đạo liễu, thái vãn liễu.
Trương húc trừu xuất liễu thị huyết nhận, bạch tấn đảo hạ liễu, đoạn tuyệt liễu hô hấp.
Mặc vân y toàn thân khai thủy chiến đẩu, nã trứ nga mi thứ, bảo trì trứ công kích đích tư thái, đãn thị một hữu cảm thượng tiền.
Mỹ lệ đích kiểm bàng thượng, toàn thị bất cảm trí tín, toàn thị chấn kinh đích biểu tình.
Trương húc dã một hữu do dự, nã khởi thị huyết nhận tựu thứ nhập liễu mặc vân y đích hung bộ.
Tốc độ thái khoái, mặc vân y căn bổn lai bất cập phản ứng.
Mặc vân y dã đảo hạ liễu, đảo hạ liễu, hoàn trừng trứ nhãn tình, tự hồ bất cảm tương tín, tự kỷ tựu giá dạng tử khứ liễu.
Trương húc đạn liễu đạn thị huyết nhận, đạn điệu liễu thị huyết nhận thượng đích huyết tích, khán hướng liễu trình bố lôi.
Trình bố lôi dĩ kinh kinh ngốc liễu, “Nhĩ, cánh nhiên thị ngũ khí triều nguyên cảnh giới.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ một hữu đối ngã động thủ, dã một hữu đối ngã vô lễ, ngã khả dĩ phóng nhĩ ly khai.”
Trình bố lôi diện sắc thảm bạch, “Ngã trình gia bất như bạch gia hòa mặc gia. Tha môn lưỡng nhân tử liễu, ngã hoạt liễu, bạch gia hòa mặc gia khẳng định hội bức bách ngã thuyết xuất chân tương. Tựu thị vi liễu tộc nhân, ngã dã chỉ năng thuyết xuất chân tương. Thuyết xuất nhĩ sát liễu tha môn.”
“Giá dạng, nhĩ hoàn hội phóng ngã ly khai ma? Bạch gia, mặc gia, bất thị na ma hảo đối phó đích. Tha môn đích gia tộc đô hữu trúc cơ kỳ đích lão tổ tông.”