Giá bính lam uông uông đích đao tử, thị trương húc dụng thần hồn ngưng kết xuất lai đích.
Thần hồn cường độ đáo đạt liễu kim đan kỳ, tựu khả dĩ tu luyện, sử dụng 《 tinh thiên dẫn hồn quyết 》 lí nhất ta thần hồn công kích đích pháp môn liễu.
Tối giản đan đích tựu thị, dụng thần hồn ngưng kết thành tiểu đao, công kích đối phương đích thần hồn.
Nhượng đối phương thần hồn tiễu vô thanh tức tử vong.
Bất quá giá cá thủ đoạn, tại đối địch đích thời hầu cơ bổn thị một hữu dụng xử đích.
Nhân vi, trương húc thần hồn cường độ hoàn thị thái đê, dụng thần hồn ngưng kết thành thần hồn tiểu đao, ngận thị phí lực bất thuyết, khống chế tiểu đao khứ công kích biệt nhân đích thần hồn tốc độ dã ngận mạn.
Đối địch đích thời hầu, biệt nhân căn bổn bất hội cấp nhĩ giá dạng đích công kích cơ hội.
Chỉ kiến, na bả lam uông uông đích tiểu đao mạn mạn di động, đáo liễu thái thủ hách vô lượng đích ngạch đầu, tựu tiễu vô thanh tức một nhập liễu.
Thái thủ liên tránh trát đô một hữu tránh trát nhất hạ, tựu tử vong liễu.
Thần hồn tử vong liễu, tự nhiên nhân dã tử đắc bất năng tái tử liễu.
Giá cá thời hầu đích thái thủ, khán khởi lai diện sắc bình tĩnh, hảo tượng tại thụy mộng trung nhất bàn.
Thân thượng một hữu nhất điểm thương khẩu.
Thần hồn tiểu đao thối xuất liễu thái thủ đích ngạch đầu, tiếp trứ triều thảo di nương di động nhi khứ.
Giá cá thảo di nương ứng cai thị xuyên việt giả liễu. Nhi thả khán khởi lai tâm tư bất lương.
Lưu hạ, tuyệt đối thị cá đại họa hoạn.
Thần hồn ngưng kết thành đích tiểu đao dã thứ nhập liễu thảo di nương đích ngạch đầu.
Thảo di nương dã tử khứ liễu.
Trương húc thu hồi liễu thần hồn ngưng kết thành đích tiểu đao, phiêu liễu xuất khứ.
Diệp gia nam nhân tựu bị quan áp tại giá xử trạch tử đích địa lao lí.
Trương húc chuẩn bị khứ khán khán.
Địa lao tựu tại tiền viện nhất xử thiên tích đích viện tử lí.
Trương húc tự nhiên thị hành tẩu vô ngại, trực tiếp tiến nhập liễu địa lao.
Đáo liễu địa lao lí, trương húc tựu thị nộ hỏa trùng thiên.
Địa lao quan áp trứ đích diệp gia đích tam thập đa cá nam nhân, một hữu nhất cá hoàn hảo đích.
Đô thị y sam lam lũ, thương khẩu chúng đa.
Tối thê thảm đích thị diệp thường cần, bát tại na lí, hảo tượng nhất đôi vật phẩm.
Chỉ hữu hung khẩu đích vi vi khởi phục, nhượng nhân tri đạo, tha hoàn hoạt trứ.
Tại địa lao đích tẩu lang tẫn đầu, thị lưỡng cá nam nhân.
Nhất cá ngũ đại tam thô, thân tài khôi ngô, khán khởi lai nhất kiểm hung tương.
Nhất cá văn chất bân bân, khán khởi lai tựu thị nhất cá thư sinh.
Bất quá tòng giá cá thư sinh băng lãnh, hữu ta âm chí đích nhãn thần khả dĩ khán xuất lai, tha tuyệt đối bất thị nhất cá ôn văn nhĩ nhã đích thư sinh.
Trương húc tòng tha môn đích đàm thoại trung đắc tri, thân tài khôi ngô đích tựu thị diêu bất bình, thư sinh mô dạng đích tựu thị miêu bố nhân.
Trác tử thượng bãi liễu tứ bàn tiểu thái, phóng liễu tam cá tửu đàn tử.
Lưỡng nhân tại đối ẩm.
Đột nhiên, diêu bất bình khán trứ miêu bố nhân, diện thượng lộ xuất liễu kinh khủng đích thần sắc.
Miêu bố nhân khán trứ diêu bất bình, lộ xuất liễu nhất ti nghi hoặc.
Hoàn một hữu phản ứng quá lai, tựu cảm giác đáo thần hồn nhất trận thứ thống.
Tiếp trứ, miêu bố nhân tử khứ liễu.
Diện thượng y cựu quải trứ nghi hoặc đích biểu tình, đảo tại liễu trác tử thượng.
Diêu bất bình canh gia kinh khủng liễu.
Tha khán đáo, sát tử miêu bố nhân đích na bính lam uông uông đích tiểu đao, cánh nhiên tòng miêu bố nhân đích não đại lí toản liễu xuất lai, trùng trứ tha đích ngạch đầu nhi lai.
Nhi miêu bố nhân đích não đại thượng, nhất điểm thương ngân đô một hữu.
Giá tài thị nhượng tha canh gia khủng cụ đích.
Diêu bất bình thân thể cương ngạnh, động đô bất cảm động nhất hạ, nhãn tranh tranh khán trứ na bính lam uông uông đích tiểu đao thứ nhập liễu tự kỷ đích ngạch đầu.
Tùy tức, tha nhãn tình nhất hắc, một hữu liễu tri giác.
Thần hồn tử vong liễu, tự nhiên thị liên hồn phách đô một hữu liễu.
Triệt triệt để để đích diệt vong liễu.
Trương húc sát hoàn lưỡng nhân, hựu nhất thứ tẩu nhập liễu lao phòng.
“Diệp thường cần……”
Diệp thường cần nhất cá cơ linh, bát liễu khởi lai, “Lão tổ tông, lão tổ tông, thị nâm ma? Ngã tri đạo thị nâm, ngã thính đáo liễu nâm đích thanh âm. Cầu cầu lão tổ tông, cứu cứu diệp gia đích nam nhân. Ngã khoái tử liễu, tựu thị hi vọng diệp gia đích truyện thừa bất hội đoạn liễu……”
Chu vi đích diệp gia nam nhân thính đáo liễu diệp thường cần đích thoại, diện thượng đô thiểm hiện xuất liễu kinh hỉ đích biểu tình.
Đô khán hướng liễu diệp thường cần.
Trương húc thuyết thoại liễu, “Nhĩ bất hội tử đích. Giá tam bình thánh thủy, nhĩ phân cấp diệp gia nam nhân, nhĩ dã hát nhất ta. Thương thế hội hảo đích. Thụ thương lệ hại đích địa phương, cấp thương khẩu tích kỉ tích.”
Tại diệp thường cần, diệp gia nam nhân kinh hỉ đích mục quang trung, diệp thường cần diện tiền xuất hiện liễu tam bình thủy.
Giá thị trương húc tòng thần quốc nội đắc đáo đích thánh thủy.
Trương húc trảo liễu kỉ cá quáng tuyền thủy bình tử, trang liễu kỉ bình. Đại ước háo phí liễu nhất bán đích thánh thủy.
Hệ thống thuyết quá, giá thánh thủy uẩn hàm thần lực, uẩn hàm thần đích chúc phúc. Thị liệu thương đích thánh dược.
Diệp thường cần thục môn thục lộ đả khai liễu bình tử, hát liễu nhất khẩu.
Đốn thời, cảm giác đáo nhất cổ thanh lương đích khí tức lược quá thân thể.
Thân thượng đích thương khẩu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hảo liễu.
Hữu ta địa phương thương khẩu thái thâm, một hữu dũ hợp.
Chỉ yếu tích thượng tam, tứ tích thánh thủy, tựu mã thượng dũ hợp liễu. Nhi thả bất lưu ba ngân, tựu hảo tượng một hữu thụ quá thương nhất dạng.
Diệp thường cần đích thương thế đô hảo liễu, liên mang đối trứ không trung quỵ bái, “Đa tạ lão tổ tông, đa tạ lão tổ tông……”
Tiếp trứ, diệp thường cần cấp mỗi cá diệp gia nam nhân quán liễu nhất khẩu thánh thủy.
Thương thế nghiêm trọng đích, dã tại thương khẩu tích liễu kỉ tích thánh thủy.
Bất quá tu du, diệp gia nam nhân đô hảo liễu.
Trương húc hân úy liễu. Thánh thủy uẩn hàm thần lực, đích xác trân quý.
Thị bất khả đa đắc đích đông tây.
Đãn thị, diệp gia nhân thị nhân vi tự kỷ thụ đáo khiên luy, tự kỷ giá cá “Lão tổ tông” tự nhiên bất năng bất quản.
Tuy nhiên hữu ta nhục thống.
Tất cánh, thánh thủy, tha dã bất đa.
Tam bình thánh thủy tịnh một hữu dụng hoàn, tối hậu nhất bình hoàn thặng hạ thiếu bán bình.
Diệp thường cần phủng trứ bình tử, “Lão tổ tông, hoàn thặng hạ nhất ta.”
“Nhĩ nã trứ ba.”
“Tạ tạ lão tổ tông.”
Trương húc tiếp trứ thuyết đạo, “Hách vô lượng, diêu bất bình, miêu bố nhân, thảo di nương đô bị ngã sát liễu. Cổ kế minh tảo, nhân môn phát hiện tha môn tử liễu, tựu hội phóng nhĩ môn xuất khứ. Ngã tựu bất đái nhĩ môn xuất khứ liễu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!