Thế giới thụ kế tục thuyết đạo, “Đương ngã đích nhất phiến diệp tử lạc hạ, tựu đại biểu trứ nhất cá tinh cầu đích diệt vong. Trường xuất tân đích diệp tử, tựu đại biểu trứ nhất cá tinh cầu đích đản sinh”
“Ngã đích thọ mệnh hòa giá cá vũ trụ nhất dạng trường. Vũ trụ hoàn thị nhất cá tiểu tiểu đích kỳ điểm đích thời hầu, ngã thị nhất khỏa chủng tử. Ngã trường đại liễu, vũ trụ dã trường đại liễu. Như quả ngã diệt vong liễu, vũ trụ dã hội diệt vong.”
Trương húc bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Tự hồ, giá khỏa thụ hảo cửu một hữu thuyết thoại liễu, kế tục tại trương húc nhĩ biên lao thao, “Bổn lai, giá lí, chỉ hữu ngã nhất khỏa thụ. Thái cô đan liễu. Sở dĩ, ngã tòng các cá tinh cầu thượng, thu thủ liễu nhất ta chủng tử, chủng tại liễu ngã đích thân bàng. Nhiên hậu, tựu hữu liễu giá ta thực vật, ngã đích hài tử môn.”
“Hữu liễu tha môn đích bồi bạn, ngã dã bất hội giác đắc thái cô đan.”
Trương húc tâm lí hữu ta phát hư, tất cánh, tha thu thủ quá giá lí bất thiếu đích thực vật.
Thị giá khỏa thế giới thụ đích hài tử.
Bất tri đạo thế giới thụ hội bất hội đối tha đích hành vi sản sinh địch ý.
Tự hồ tri đạo trương húc tâm trung sở tưởng, “Hoa khai hoa lạc, duyên khởi duyên diệt, sinh sinh tử tử, thị vũ trụ bất biến đích pháp tắc. Hữu sinh tựu hữu tử, ngã đích hài tử môn bị nhĩ đái tẩu liễu, dã thị tha môn đích duyên pháp.”
Trương húc bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Thế giới thụ tiếu liễu, tại trương húc đích nhãn tiền, xuất hiện liễu nhất cá thủy lưu nhất dạng đích quang mạc.
Tiếp trứ, trương húc khán đáo tự kỷ dĩ tiền đích sự tình hảo tượng điện ảnh nhất dạng, tại quang mạc thượng hiển kỳ xuất lai.
Thế giới thụ hựu khinh tiếu liễu nhất hạ, “Quả nhiên, nhĩ thị cá đặc biệt đích nhân loại. Hảo liễu, nhĩ hảo tượng khoái yếu ly khai liễu. Dĩ hậu, hoan nghênh nhĩ lai trảo ngã thuyết thoại.”
Quả nhiên, trương húc cảm giác đáo liễu nhất trận huyễn vựng, tranh khai nhãn tình, phát hiện tự kỷ tại sàng thượng.
“Đinh đông, túc chủ thu thủ liễu nhất bách khỏa tử giang quả, nhất bách khỏa long tu quả, nhất bách khỏa hoa viên quả, kinh nghiệm trị tăng gia tam vạn.”
“Đinh đông, tử giang quả, long tu quả, hoa viên quả đô khả dĩ đoái hoán cấp hệ thống, giới trị tam vạn tích phân, thị phủ đoái hoán?”
Trương húc vấn liễu, “Giá tam dạng quả thật hữu thập ma tác dụng?”
“Tử giang quả khả dĩ kích phát hi hữu huyết mạch, long tu quả khả dĩ xúc tiến hấp thu long khí, hoa viên quả kích phát nhân loại cơ nhân trung đích hảo cơ nhân, nhượng nhất cá nhân canh gia mỹ lệ.”
Trương húc khảo lự liễu nhất hạ, “Tử giang quả đoái hoán cấp hệ thống cửu thập khỏa. Long tu quả bất đoái hoán, hoa viên quả đoái hoán cấp hệ thống cửu thập khỏa.”
“Đinh đông, túc chủ đoái hoán cấp hệ thống tử giang quả cửu thập khỏa, hoa viên quả cửu thập khỏa, tích phân gia nhất vạn bát, kinh nghiệm trị gia nhất vạn bát.”
Trương húc khán liễu khán chúc tính.
Túc chủ: Trương húc ( nhân loại chủng tộc )
Lực lượng: 358
Tốc độ: 357
Tinh thần lực: 5811
Đẳng cấp: Tứ cấp ( / ) hoàn soa điểm kinh nghiệm tài khả dĩ thăng cấp.
Tích phân:
Ly thăng đáo ngũ cấp một hữu thặng hạ đa thiếu tích phân liễu.
Trương húc nã khởi liễu nhất khỏa tử giang quả, trực tiếp cật liễu hạ khứ.
Cật hoàn liễu, phát hiện, tựu thị phúc trung noãn noãn đích.
Một hữu thập ma đặc dị đích địa phương.
Trương húc thán tức liễu nhất thanh: Quả nhiên, tự kỷ thân thể thị bất uẩn hàm thập ma hi hữu huyết mạch đích.
Bất quá, giá quả tử lưu hạ lai, dã hứa hữu nhất ta dụng xử.
Trương húc nã khởi lai liễu nhất khỏa hoa viên quả, cật liễu hạ khứ.
Tựu cảm giác đáo, tự kỷ đích thân thể khai thủy phát sinh nhất ta tế vi đích biến hóa.
Giá ta tế vi đích biến hóa, nhược trương húc bất thị tiên thiên cảnh giới đích cao thủ, đối tự kỷ đích thân thể biến hóa một hữu na ma minh liễu, tựu bất hội giác sát đáo.
Đãn thị, trương húc cảm giác đáo liễu.
Trương húc cảm giác đáo, tự kỷ đích tứ chi sảo sảo biến trường liễu nhất ta.
Thân thể sảo sảo biến đoản liễu nhất ta.
Hoàn hữu, tự kỷ đích ngũ quan, dã phát sinh liễu tế vi đích biến hóa.
Nhãn tình sảo sảo biến đại liễu nhất ta, tị tử sảo vi đĩnh trực liễu nhất ta, chủy thần, kiểm giáp, dã phát sinh liễu nhất ta tế vi đích biến hóa.
Trương húc chiếu liễu chiếu kính tử, tự kỷ đích ngũ quan giản trực tiếp cận hoàn mỹ liễu.
Giá ta tế vi đích biến hóa, nhượng tự kỷ đích dung mạo khán khởi lai canh gia hoàn mãn.
Đãn thị, sở hữu nhân đô bất hội bả trương húc đương thành biệt đích nhân.
Hoàn thị nhất khán tựu năng khán xuất lai, trương húc tựu thị trương húc.
Như quả thuyết, trương húc dĩ tiền đích dung mạo năng đả bát thập ngũ phân đích thoại, na hiện tại tựu thị nhất bách phân.
Trương húc tiếu liễu.
Giá hoa viên quả, nhất định hội nhượng sở hữu đích nữ nhân xu chi nhược vụ.
Tự kỷ lưu hạ liễu thập khỏa, cật liễu nhất khỏa, đảo thị khả dĩ tống cấp trác uyển đình, trang cầm nhất nhân nhất khỏa.
Đối liễu, hoàn khả dĩ tống cấp tác bố đức nhất khỏa.
Tuy nhiên hòa tác bố đức tiếp xúc bất đa, đãn thị, giá cá cô nương thị cá hảo cô nương bất thuyết, hòa tha tại nhất khởi đích thời quang, đô thị na ma khoái nhạc.
Thặng hạ đích, tồn khởi lai, tổng thị hội hữu dụng xử đích.
Trương húc khởi thân liễu. Khán khán song ngoại, thiên sắc khoái lượng liễu.
Giá cá thành thị tuy nhiên bất tiểu, đãn thị tự hồ hữu ta lãnh thanh.
Dã bất tri đạo thị bất thị thiên khí lãnh liễu, nhân môn đô tại thụy lại giác.
Song ngoại một hữu thập ma đăng quang.
Trương húc khởi thân, tẩy sấu hoàn tất, tựu thính đáo truyện lai liễu xao môn đích thanh âm.
Đả khai môn, khán đáo tác bố đức tại môn ngoại.
Tác bố đức thuyết thoại liễu, “Trương húc, hạ khứ cật tảo phạn ba. Cật hoàn liễu tảo phạn, ngã môn tựu yếu xuất phát liễu. Bất nhiên thiên hắc chi tiền cản bất đáo thánh địa.”
Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Hảo.”
Tùy trứ tác bố đức hạ khứ cật liễu tảo phạn, thu thập liễu đông tây, tẩu xuất biệt thự, tựu khán đáo môn khẩu hữu ngũ thất mã, nhất lượng mã xa.
Trương húc sảo sảo hữu điểm kinh nhạ, thánh địa khẳng định bất khuyết tiền, đãn thị bất tri đạo vi thậm ma yếu dụng mã thất hòa mã xa.
Dĩ kinh hữu tứ cá nhân đẳng đãi tại na lí liễu.
Thân thượng đô xuyên trứ mông nhân đích phục sức. Tam cá nhân kỵ mã, nhất cá nhân giá xa.
Tác bố đức thuyết thoại liễu, “Bất tri đạo nhĩ hội bất hội kỵ mã, sở dĩ, dã cản lai liễu nhất lượng mã xa.”
Trương húc tiếu liễu, “Ngã hội kỵ mã.”
“Na tựu hảo, ngã môn thượng lộ ba.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!