Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Võ hiệp>Mộng du chư giới> đệ 428 chương thuyết, nhĩ yếu tố thập ma?
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Địch ân hữu ta hại phạ, nhân vi lục địa ly hải diện thái viễn liễu.

Đãn thị, cảm giác trương húc trảo trụ liễu tha, tha nội tâm tựu một hữu na ma hại phạ liễu.

Lạc đáo nhất bán, trương húc khai thủy dụng nhục, thân phi hành, mạn mạn lạc hạ.

Trương húc hiện tại thị nguyên anh kỳ, khả dĩ nhục, thân phi hành liễu.

Ngận khoái, lưỡng nhân “Phốc thông” nhất thanh, lạc đáo liễu hải diện thượng.

Địch ân khán liễu khán đầu đỉnh thượng đích lục địa, nhãn trung thiểm hiện quá nhất ti bất xá.

Thị đích, tuy nhiên na ta nhân đối tha ngận bất hảo, tuy nhiên tha môn bài xích tha, đãn thị, na tất cánh thị tha sinh hoạt liễu thập ngũ niên đích địa phương, chẩm ma khả năng khinh dịch cát xá.

Lưỡng nhân trực tiếp tiến nhập liễu hải diện hạ.

Trương húc thị nguyên anh kỳ, tự nhiên khả dĩ tại thủy trung sinh tồn, nhi địch ân uẩn hàm nhất bán hải tộc huyết mạch.

Khai thủy, hoàn hữu ta bất thích ứng. Tất cánh thị đệ nhất thứ tiến nhập đại hải.

Đãn thị, ngận khoái tựu thích ứng liễu.

Trương húc hữu ta mê mang, bất tri đạo hải tộc hữu một hữu hòa nhân loại nhất dạng đích tổ chức hòa chính phủ.

Đảo thị địch ân, tòng không gian ngư bì đại lí nã xuất liễu nhất trương địa đồ, “Cự ly giá lí nhị bách công lí, hữu nhất cá hải tộc đích tụ tập điểm. Ngã môn khả dĩ quá khứ.”

Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Tụ tập điểm thị thập ma ý tư?”

Địch ân thuyết đạo, “Hải tộc đích văn minh trình độ, bỉ nhân loại hoàn cao, tự nhiên hội hữu tụ tập điểm. Tụ tập điểm tựu tương đương vu nhân loại đích thành thị nhất dạng.”

Lưỡng nhân tựu án chiếu địch ân tại địa đồ thượng khán đáo phương hướng, du liễu quá khứ.

Lộ thượng, bính đáo bất thiếu hung ác đích hải sinh động vật, trương húc trực tiếp tán phát xuất lai nguyên anh kỳ đích khí thế, tựu bả tha môn hách bào liễu.

Trương húc ngận tưởng thu thủ nhất ta hải sinh linh thú, đái hồi khứ cật.

Đãn thị, thùy tri đạo nhậm vụ thập ma thời hầu hoàn thành, thập ma thời hầu năng hồi khứ.

Sở dĩ, trương húc một hữu thu thủ.

Bất tri đạo tại hải thủy trung, du động liễu đa trường thời gian.

Chung vu khán đáo liễu nhất cá tiểu tiểu đích loại tự thành trấn đích địa phương.

Lí diện hữu phòng tử, hữu nhai đạo, bị nhất cá thấu minh đích tráo tử lung tráo trứ.

Trương húc tài phát hiện, tự kỷ chân đích ngộ hội liễu.

Tha dĩ vi hải tộc thị giá lí đích nhân đối hải sinh chủng tộc đích thống xưng.

Khán đáo liễu tiến xuất thấu minh tráo tử lí đích sinh linh tài minh bạch, hải tộc chỉ đích ứng cai tựu thị giá dạng đích loại nhân sinh vật liễu.

Giá ta hải tộc, khán khởi lai hòa nhân đặc biệt tương tự.

Đãn thị kiểm giáp, thủ tí, thối thượng, đô trường trứ lân phiến.

Như quả một hữu giá ta lân phiến, tha môn ứng cai hòa nhân loại một hữu thập ma khu biệt.

Tại thấu minh tráo tử thượng, hữu lưỡng cá nhập khẩu.

Lưỡng nhân tẩu đáo liễu nhập khẩu xử, phát hiện nhập khẩu cánh nhiên thị hữu thủ vệ đích.

Khán đáo lưỡng nhân, thủ vệ thuyết thoại liễu, “Nhân tộc, mỗi nhân chước nạp ngũ khỏa bạch trân châu khả dĩ nhập nội.”

Địch ân tòng không gian ngư bì đại lí thủ xuất liễu thập khỏa bạch trân châu, đệ cấp thủ vệ.

Thủ vệ nhất huy thủ, lưỡng nhân tẩu liễu tiến khứ.

Hộ tráo nội thị một hữu hải thủy đích.

Phòng ốc đô thị dụng nhất chủng hắc sắc đích thạch đầu kiến tạo nhi thành.

Nhai đạo thượng dã phô thiết trứ hắc sắc đích thạch bản.

Lai vãng đích bất cận hữu hải tộc, hoàn hữu thiếu lượng đích nhân loại.

Khán khởi lai hải tộc đối nhân loại, một hữu nhân loại đối hải tộc na ma địch thị.

Giá ta nhân loại, thật lực đô bất đê, chí thiếu dã đáo đạt liễu đại ma pháp sư cảnh giới.

Khả dĩ sử dụng nguyên tố chi lực phi tường.

Địch ân khán trứ giá ta hải tộc, nhãn tình lí ẩn ẩn thấu lộ xuất thủy quang.

Lưỡng nhân tại nhai đạo thượng khai thủy chuyển du.

Giá cá tụ tập điểm trừ liễu trạch tử, tựu thị thương phô.

Thương phô lí mại thập ma đích đô hữu.

Sử dụng đích hóa tệ tựu thị địch ân tằng kinh nã xuất lai đích trân châu.

Bất quá bạch trân châu bỉ giác liêm giới, hoàn hữu nhất chủng hắc trân châu, nhất khỏa tương đương vu thập khỏa bạch trân châu.

Trương húc mạn vô đầu tự.

Hải tộc hữu hải tộc đích sinh hoạt phương thức, nhân tộc hữu nhân tộc đích sinh hoạt phương thức.

Yếu nhượng giá lưỡng cá chủng tộc hòa bình tương xử dã bất toán nan.

Yếu nhượng tha môn bất tái địch thị, tựu hữu ta khốn nan liễu.

Cai chẩm ma bạn ni? Cai chẩm ma trứ thủ? Cai chẩm ma khai thủy? Tự hồ nhất thiết đô hào vô đầu tự.

Trương húc tưởng liễu tưởng, “Thi triển đại biến hình thuật, thành vi hải tộc.”

Trương húc đối hệ thống thuyết đạo.

Tiếp trứ, tại địch ân kinh nhạ đích mục quang trung, trương húc biến thành liễu hải tộc.

Kiểm giáp, thủ tí thượng lỏa lộ xuất lai đích bì phu đô hữu trứ lân phiến.

Nhi trương húc dã cảm giác đáo nhất cổ thần bí đích lực lượng tại thể nội vận hành.

Tự hồ, tự hồ, tự kỷ đối đại hải đích cảm giác canh gia thân cận liễu.

Nhi khán đáo nhai đạo thượng tẩu quá đích na ta hải tộc, đột nhiên thăng đằng khởi liễu nhất trận huyết mạch tương liên đích cảm giác.

Lưỡng nhân mạn vô mục đích chuyển du trứ, đột nhiên khán đáo đáo nhất cá thân xuyên trứ trường bào đích hải tộc tẩu liễu quá lai, đối trứ trương húc củng liễu củng thủ, “Giá vị công tử, ngã gia đại nhân hữu thỉnh.”

Trương húc kinh nhạ liễu, “Nhĩ gia đại nhân thị thùy?”

“Ngã gia đại nhân thị giá cá tụ tập điểm đích chấp chính quan.”

Trương húc điểm liễu điểm đầu, “Đái lộ.”

Trương húc, địch ân cân tùy giá cá hải tộc tẩu đáo liễu nhất tọa bỉ giác đại đích trạch viện tiền.

Trạch viện tiền hữu lưỡng cá thủ vệ, khán đáo đái lĩnh trương húc đích hải tộc, tựu một hữu trở lan.

Nhất hành nhân tẩu nhập liễu nhất cá đại thính, tựu khán đáo nhất cá thân tài cường tráng đích hải tộc, tọa tại y tử thượng.

Khán đáo nhất hành nhân tiến lai, liên mang khởi thân, “Tố mã, nhĩ đái khách nhân lai liễu.”

Na xuyên trứ trường bào đích nhân thuyết đạo, “Thị đích, đại nhân, giá vị công tử ứng cai thị thập ma đại gia tộc đích công tử.”

Trương húc nội tâm thăng đằng khởi liễu nhất cổ bất diệu đích cảm giác.

Na cá xuyên trứ trường bào đích tố mã thuyết, chấp chính quan hữu thỉnh, đãn thị khán khởi lai, giá cá chấp chính quan bất tượng thị tri đạo tha môn đích dạng tử.

Địch ân dã ý thức đáo liễu, hữu ta sự tình khả năng bất đối, diện thượng quải trứ cảnh thích đích biểu tình.

Kháo cận trương húc, trạm tại liễu trương húc thân hậu.

Chấp chính quan thuyết thoại liễu, “Ngã khiếu tố vu lâm, cảm vấn giá vị công tử tôn tính đại danh.”

Trương húc hồi lễ, “Ngã khiếu trương húc.”

Vu lâm tiếp trứ vấn đạo, “Công tử thị đông phương trương gia đích nhân ma?”

Trương húc diêu liễu diêu đầu, “Ngã tòng dao viễn đích hải vực quá lai. Tại giá biên một hữu nhận thức đích nhân.”

Vu lâm, tố mã đối thị liễu nhất nhãn, diện thượng cánh nhiên phù hiện xuất lai liễu tiếu dung.

Tiếp trứ, vu lâm thân thủ tựu trảo hướng liễu trương húc.

Trương húc thanh tích cảm giác đáo liễu, giá cá vu lâm hữu trứ trúc cơ kỳ đích thật lực.

Giá cá thật lực bất toán thập ma, đãn thị, tha nhất động thủ, thân thượng tán phát xuất nhất cổ nùng trọng đích huyết tinh vị.

Nhượng nhân văn đáo liễu, tựu ác tâm tưởng thổ.

Trương húc thân khai thủ tựu cách đáng trụ liễu vu lâm đích thủ.

Vu lâm đại kinh, “Nhĩ thập ma cảnh giới? Hải tương cảnh giới ma?”

Vu lâm minh minh cảm giác trương húc tựu thị nhất cá giản đan đích, một hữu thật lực đích hải tộc, đãn thị chẩm ma hội như thử lệ hại ni?

Trương húc bất lý, trực tiếp thân thủ trảo hướng liễu vu lâm, “Thuyết, nhĩ đáo để tưởng càn thập ma?”

Vu lâm tiếu hi hi thuyết đạo, “Công tử ngộ hội liễu, ngã chỉ thị hòa công tử khai cá ngoạn tiếu. Thí tham thí tham công tử đích thật lực.”

Trương húc dã bất khách khí, trực tiếp thân thủ nhất duệ, duệ hạ liễu vu lâm nhất chỉ ca bạc.

Vu lâm đại khiếu khởi lai.

Trương húc hựu duệ hạ liễu vu lâm lánh ngoại nhất chỉ ca bạc, “Thuyết, nhĩ môn tưởng tố thập ma?”

Vu lâm chỉ thị đại khiếu, bất thuyết thoại.

Tố mã khán đáo nhãn tiền đích cảnh tượng, thâu thâu mạc mạc tưởng yếu ly khai.

Trương húc bả vu lâm nhưng tại liễu cước hạ, nhiên hậu trảo khởi liễu tố mã, “Nhĩ yếu thị bất thuyết, ngã dã duệ đoạn nhất chỉ ca bạc.”

Tố mã thị nhất cá một hữu thật lực đích tầm thường hải tộc, bị trương húc trảo trụ, cảm giác thiên tựu yếu tháp liễu nhất dạng, “Ngã thuyết, ngã thuyết……”