Than tử đích chủ nhân thị nhất cá mãn kiểm hồ tu đích trung niên nam nhân.
Diện dung đái trứ kỉ phân sầu khổ.
Than tử thượng đích đông tây khán khởi lai dã đô bất chẩm ma dạng.
Kỉ dạng pháp khí, kỉ dạng phá toái đích bất tri đạo thập ma đông tây đích toái phiến, nhất bổn phá lạn đích công pháp, hoàn hữu kỉ bình đan dược, đô bất tri đạo tha thị tòng thập ma địa phương lộng lai đích.
Trương húc ngận tùy ý nã khởi liễu na cá thủ cổ.
Tại giá thủ cổ thượng, trương húc cảm giác đáo liễu ma khí bất thuyết, thậm chí thân thể nội na ti bổn nguyên ma khí, dã tại xuẩn xuẩn dục động, giá cá thủ cổ khẳng định bất giản đan.
Trương húc vấn đạo, “Giá cá thủ cổ chẩm ma mại? Khán khởi lai đĩnh đặc biệt đích.”
Hán tử hồi đáp đạo, “Thập khối linh thạch.”
Trương húc chính chuẩn bị thủ linh thạch, tựu khán đáo nhất cá xuyên trứ hắc y phục đích nhân dã tồn hạ liễu.
Giá cá nhân thân thượng ma khí liễu nhiễu, hiển nhiên thị nhất cá ma tu, trương húc cổ kế, thật lực tương đương nhân loại tu chân giả đích hợp thể kỳ.
Giá cá nhân khán trứ trương húc thủ lí đích đông tây, “Ngã xuất nhị thập khối linh thạch.”
Na hán tử diện thượng thiểm hiện quá nhất ti giảo hiệt, nhất bả tòng trương húc thủ lí nã quá liễu thủ cổ, đệ cấp na nhân, “Cấp nhĩ, linh thạch.”
Trương húc khai khẩu liễu, “Mạn trứ, ngã xuất tam thập khối linh thạch.”
Năng nhượng bổn nguyên ma khí dị động đích đông tây khẳng định bất giản đan, trương húc bất tưởng thác quá.
Na hán tử mã thượng súc hồi liễu thủ.
Na ma tu khán trứ trương húc, “Nhĩ bất thị ma tu, giá đông tây đối nhĩ vô dụng. Nhĩ hoàn thị biệt ngã hòa tranh liễu.”
Trương húc lộ xuất nhất phó tiện tiện đích dạng tử, “Tựu toán vô dụng, nã lai xao trứ thính dã bất thác a.”
Khán đáo trương húc đích dạng tử, na ma tu hận bất đắc bả trương húc tê toái liễu.
Khả giá thị tại thành thị lí, căn bổn bất duẫn hứa đả đấu, như quả đả đấu, hội bị liệt nhập hắc danh đan, dĩ hậu đô một hữu bạn pháp tiến nhập tề thành.
Na ma tu giảo liễu giảo nha, “Ngã xuất tứ thập khối linh thạch.”
Trương húc, “Ngũ thập khối.”
Na ma tu đột nhiên tiếu liễu, khán liễu trương húc nhất nhãn, “Hảo, tựu nhượng cấp nhĩ liễu.”
Tha tòng na thủ cổ thượng dã cảm giác đáo liễu ma khí.
Bất quá bất thị ngận cường liệt, sở dĩ, giá cá ma tu nhận vi, giá cá đông tây tối đa giới trị ngũ thập khối linh thạch.
Đa liễu, tha tựu bất nguyện ý xuất liễu.
Bất quá, tha thâm thâm khán liễu nhất nhãn trương húc, bả trương húc đích dạng tử ký tại liễu tâm lí.
Bàn toán trứ, dĩ hậu hữu cơ hội, nhất định yếu giáo huấn giáo huấn trương húc, dã yếu bả thủ cổ đoạt quá lai.
Tưởng đáo giá lí, giá ma tu cánh nhiên thị bất tố củ triền, khởi thân tẩu liễu.
Khán đáo giá cá ma tu tẩu liễu, trương húc diện thượng bất hiển, nội tâm ám ám tùng liễu khẩu khí.
Giá thủ cổ thị hảo đông tây, như quả thác thất liễu, tự kỷ nhất định hội hậu hối đích.
Trương húc nã xuất liễu ngũ thập khối linh thạch, đệ cấp hán tử.
Hán tử cao cao hưng hưng thu hạ, bả thủ cổ đệ cấp liễu trương húc.
Trương húc bả thủ cổ phóng nhập liễu hoài lí.
Tha cổ kế, trữ vật không gian thị phóng bất tiến khứ đích.
Trương húc bổn lai vô tâm cuống du hạ khứ, khán liễu khán bất viễn xử đích na cá ma tu, tựu trang tác du nhàn đích dạng tử, kế tục khán giá ta than vị đích đông tây.
Cuống đáo hoa đăng sơ thượng, trương húc tài mạn mạn du du ly khai liễu quảng tràng, trảo liễu nhất lượng xuất tô mã xa, ly khai liễu.
Hồi đáo liễu khách sạn, cật liễu vãn phạn, trương húc tiến nhập liễu tự kỷ đích ốc tử.
Nã xuất thủ cổ, trương húc mạc liễu mạc, “Đinh đông, bát cấp vật phẩm, nhiếp hồn cổ, túc chủ đẳng cấp thái đê, vô pháp thu thủ.”
Trương húc đô tưởng mạ nương liễu. Bổn lai giá dạng đông tây, như quả năng thu thủ, tự kỷ đích nhậm vụ tựu hoàn thành liễu lục phân chi nhất liễu.
Bất quá, nội tâm dã thị cao hưng, cánh nhiên thị bát cấp vật phẩm.
Trương húc vấn đạo, “Giá cứu cánh thị thập ma đông tây?”
Hệ thống đảo thị thao thao bất tuyệt hồi đáp liễu, “Giá cá thị ma khí, hòa nhĩ đan điền nội đích na cá thần khí nhất cá đẳng cấp. Giá cá nhiếp hồn cổ, chỉ yếu xao hưởng liễu, hội nhượng nhân thần hồn bị nhiếp. Lệ hại vô bỉ……”
Tiếp trứ hệ thống ba lạp ba lạp cấp trương húc thuyết khởi lai liễu giá nhiếp hồn cổ đích đích dụng đồ, hoàn hữu chế tác thập ma đích.
Nhiếp hồn cổ thị thượng cổ ma khí, nhân vi hình thái đặc thù, nhi thả kiến quá đích nhân đô tử liễu.
Sở dĩ, ngận thiếu hữu nhân tri đạo nhiếp hồn cổ thị thập ma dạng đích, dã đạo trí liễu nhiếp hồn cổ một hữu tượng kỳ tha na ta uy lực cự đại đích thần khí, ma khí nhất dạng bị nhân hủy điệu.
Nhiếp hồn cổ nhất xao hưởng, thật lực đê đích nhân, trực tiếp tựu thần hồn phá toái tử liễu.
Thật lực cường đại đích dã hội thần hồn bị nhiếp.
Nhi thả, giá ta thật lực cường đại đích thần hồn bị nhiếp dĩ hậu, hội tụ tập tại nhiếp hồn cổ nội, dụng tha môn đích thần hồn lực lượng tư dưỡng cổ hồn.
Sở dĩ, tại thượng cổ thời đại tựu hữu nhất cá truyện thuyết, thần khí, ma khí đa, đãn thị khí hồn tối vi cường đại đích tựu thị nhiếp hồn cổ đích cổ hồn.
Nhi nhiếp hồn cổ đích cổ bang, thị dụng thượng cổ kiến mộc đích nhất tiệt mộc đầu chế tác nhi thành.
Kiến mộc thị hòa thế giới thụ đối lập đích nhất chủng thụ mộc.
Tha đoạt thủ nhất cá thế giới nội sở hữu đông tây đích dưỡng phân thành trường, phi thường bá đạo.
Bất quản thật lực đa cường, đô hữu khả năng bị tha đoạt liễu sinh cơ.
Kiến mộc thị ma thần cung phụng đích thụ mộc.
Nhiếp hồn cổ đích cổ bang tựu thị dụng kiến mộc chế tạo nhi thành đích.
Chí vu nhiếp hồn cổ đích cổ mô, thị dụng thiên sinh thiên dưỡng đích, thế gian đệ nhất đầu ma long đích bì chế tác nhi thành.
Tựu thị nhiếp hồn cổ thân thượng đích bát cá cổ đinh, dã thị dụng kim chi tinh chú tạo nhi thành.
Nhiếp hồn cổ tại thượng cổ ma khí đích bài hành bảng thượng, năng bài tiến tiền ngũ.
Thị liễu bất đắc đích ma khí.
Thuyết đáo giá lí, hệ thống tự hồ hoàn phiết liễu phiết chủy ba, “Nhĩ đan điền nội na cá chung, thị thần khí. Bất quá thần khí đa như ngưu mao, vưu kỳ thị tại thượng cổ thời kỳ. Cổ kế na khẩu chung năng bài danh tiến nhập thần khí bảng đích tiền nhất bách danh tựu bất thác liễu. Đãn thị, nhiếp hồn cổ, năng bài nhập ma khí bảng đích tiền ngũ.”
Trương húc chân tưởng ngưỡng thiên trường tiếu.
Nguyên lai giá bất khởi nhãn đích thủ cổ cánh nhiên thị giá dạng lệ hại.
Dĩ hậu, kiến đáo thập ma cảnh giới đích nhân đô bất dụng phạ liễu, chỉ yếu xao hưởng liễu nhiếp hồn cổ, hoàn bất đô thị tra tra.
Trương húc chính cao hưng trứ ni, tựu thính đáo hệ thống thuyết đạo, “Xao hưởng nhiếp hồn cổ thị nhu yếu háo phí thần hồn lực lượng đích. Nhĩ đích cảnh giới, cổ kế hoàn xao bất hưởng nhiếp hồn cổ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!